Антифон

Шаблон:Значения Антифо́н (от Шаблон:Lang-grc – зву­ча­щий в от­вет; от­кли­ка­ю­щий­ся, вто­ря­щий<ref>Никитин С. И., Лебедев С. Н. Антифон // Большая российская энциклопедия, электронная версия.</ref>, позднелат. antiphona<ref>Lexicon musicum Latinum </ref>) — многозначный термин, описывающий форму или жанр богослужебного пения. Наиболее употребительные значения:

• в православном богослужении — песнопение, исполняемое антифонно;
• в католическом богослужении — рефрен, исполняющийся до и после псалма или евангельских песней: Магнификат, Песнь библейская (canticum);

Антифоны в православном богослужении

• Антифоны Псалтири (антифоны кафи́зм) — части кафизм Псалтири, поскольку устав назначает петь стихи кафизм попеременно двум ликам. На великой вечерне антифоном служат стихи из 1-го, 2-го и 3-го псалмов с припевом «аллилуия».
• Антифоны степе́нные — полиелейные антифоны воскресной утрени. Названы так потому, что они являются ипопсалмами (припевами)<ref>Шаблон:Cite web</ref> к «степе́нным» псалмам 119—133, называвшимся у евреев «песнями степеней». Эти песни пели ветхозаветные священники при восхождении на большие ступени иерусалимского Храма. Нынешние Степенные антифоны составлены, возможно, в Студийском монастыре в Константинополе святым Феодором Студитом (ум. 826 год). Степенных антифонов — восемь, по числу гласов. Каждый составлен из трёх частей для каждого гласа, кроме 8-го, где их — четыре. Эти песнопения аскетического содержания, в них говорится об очищении и исправлении души от страстей и греха. Поют на особый напев. К каждому присоединено в конце прославление Святого Духа.
• Антифоны изобразительные — из псалмов 102-го и 145-го, поющиеся в начале литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого после великой ектении. В качестве третьего изобразительного антифона поют Блаженны (Шаблон:Библия), чередуясь с тропарями 3-м и 6-м или иной песней канона утрени.
• Антифоны вседневные состоят из стихов 91-го псалма с припевом «моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас», 92-го псалма с припевом «моли́твами святы́х Твои́х, Спа́се, спаси́ нас» и 94-го псалма с припевом «спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, во святы́х Ди́вен Сый, пою́щия Ти: Аллилу́ия». Поют на литургии вместо изобразительных псалмов и Блаженных, когда нет никаких праздников и в уставе не указаны песни канона для пения на Блаженных.
• Антифоны праздничные поют на литургии в Господские двунадесятые праздники; они составлены из стихов разных псалмов, соответственно содержанию праздника. Стихи псалмов исполняют с припевами: «моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас» (на первом антифоне), «спаси́ ны, Сы́не Бо́жий» (на втором антифоне) и с тропарём самого праздника (на третьем антифоне).
• Антифоны страстны́е — 15 антифонов со своими стихами-припевами после первых шести из двенадцати Страстны́х евангелий во время Последования великих страстей Христовых на утрени Великого пятка.

Антифоны в католическом богослужении

В прошлом антифон возобновлялся после каждого псалмового стиха (верса). Ныне версы исполняют большей частью подряд (включая малую доксологию в конце псалмового блока). Таким образом, антифон звучит только дважды (в начале и в конце композиции) и утрачивает своё первоначальное значение рефрена.

Антифон (наряду с распевом псалмов) — наиболее употребительный жанр плавного распева и самая распространённая форма в оффиции и мессе католиков. К особым моментам службы приурочены инвитаторий (invitatorium) — предначинательный антифон, интроит (introitus) — входной антифон мессы, коммунио (communio) — причастный антифон.

Псалмы исполняются антифонно двумя группами певчих, однако сам антифон поётся хором без деления на группы. Тон, на который распевается псалом, всегда соответствует ладу антифона. Окончание псалма соединяется с началом антифона с помощью формульной мелодической фразы (дифференции). Мелодии антифонов, как правило, невелики по объёму и содержат незначительные распевы слогов (относятся к классу песнопений невменного типа). Исключение составляют:

• 4 марианских (богородичных, «финальных») антифона: Alma Redemptoris mater («Благодатная Мать Спасителя»), Ave regina caelorum («Радуйся, Царица небес»), Regina caeli («Царица неба») и Salve Regina («Радуйся, Царица»); все они исполняются без псалма и структурно напоминают гимны;
• 7 «больших», называемых также «O-антифонами» (antiphonae maiores, начинаются с междометия «о»): O sapientia, O Adonai, O radix Jesse, O clavis David, O Oriens, O rex gentium, O Emmanuel (О…. Премудрость, Господь, корень Иессеев, ключ Давидов, Восток, Царь народов, Эммануэль). Первые буквы о-антифонов в порядке от конца к началу образуют акростих ERO CRAS («Се гряду»);
• процессионные антифоны, приуроченные к праздникам церковного года (Вербное воскресенье, неделя перед Вознесением) и специальным церковным службам (освящению храма, коронации, погребению), во время которых совершали ход (ныне, с сокращением количества процессий в католическом ритуале, процессионные антифоны практически исчезли).

Мелодии этих особых антифонов отличаются протяжённостью, некоторые процессионные и все марианские антифоны написаны в мелизматическом стиле.

Названные литургические, структурные и музыкальные особенности антифона традиционны для католического богослужения от начала Средних веков до Второго Ватиканского собора, который прошёл в 1960-е годы. По установлениям этого собора певческий обиход католиков был пересмотрен (главным образом, в сторону упрощения), обязательность латыни как литургического языка была отменена, музыкальное сопровождение службы радикально сокращено, молитвенные распевы заменены «сухими» чтениями.

Антифоны оффиция собраны в певческой книге, которая носит название «антифонарий». Антифоны мессы находятся в градуале. Существуют и другие (менее распространённые) виды певческих книг, содержащих антифоны. Основу изучения исторических форм западных антифонов (только текстов, но не музыки) заложил монах бенедиктинского аббатства в Солеме (Франция) Рене Эсбер, который исследовал и классифицировал свыше 1000 рукописей.

Другие значения

В иудейском богослужении — то же, что антифонное пение, призыв ведущего общинную молитву к общине славословить и произносить в унисон библейские стихи.

В древнегреческой науке о музыке (Порфирий, Гауденций, Теон Смирнский и другие) термином «антифон» учёные обозначали интервал октавы и двойной октавы<ref>Музыкальные писатели античной Греции. М.: Московская консерватория, 2019, сс. 365, 435, 438.</ref>.

Литература

• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Православная энциклопедия
• Лебедев С. Н., Никитин С. И. Антифон // Большая российская энциклопедия. Т.2. Москва, 2005, с. 61—62.
• Шаблон:Книга