Амарас
Шаблон:Значения Шаблон:Монастырь
Монастырь Амарас (арм. Ամարասի վանք, азерб. Ağoğlan məbədiШаблон:Нет АИ) — армянский<ref name="religion">Шаблон:Cite web </ref><ref>Шаблон:Статья</ref><ref>Азербайджан /БРЭ −2005 г. страниц 776. ISBN 5-85270-329-X(На территории Нагорного Карабаха (с начала 1990-х гг. и по 2016 контролируется непризнанной Нагорно-Карабахской Республикой) находится ряд выдающихся памятников армянской архитектуры этого периода: монастыри Таргманчац (V в., кафоликон 1630), Амарас (IV в.), Цицернаванк (IV-VI вв.) и др)</ref> раннесредневековый монастырь, расположенный в Ходжавендском районе Азербайджана.
Был основан первым католикосом Армении в IV веке<ref>https://yerkramas.org/article/122416/amaras---mesto-palomnichestva-xristian-so-vsego-mira Шаблон:Wayback .др)</ref>. В начале V века, в стенах церкви, армянским монахом Месропом Маштоцем была открыта первая армянская школа области<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Позднее, здесь была резиденция католикоса албанской церкви<ref>Шаблон:КнигаШаблон:Oq</ref>Шаблон:Нет в источнике<ref name="границы" group="Комм" />. Известный религиозный и культурный центр средневековой Армении (провинция Мюс Абанд исторического Арцаха)<ref name="harrison">Шаблон:Cite web</ref>. Амарас находился в подчинении Армянской апостольской церкви<ref name="Hewsen" />Шаблон:Когда?. До 2023 года контролировался непризнанной Нагорно-Карабахской Республикой.
После перехода монастыря под контроль Азербайджана, и последовавшего исхода армян из региона, ученные из Центрально-Европейского университета написали письмо в Международный совет по сохранению памятников с целью поддержки включения всего армянского наследия региона в список наиболее уязвимых объектов наследия Европы. Ученые беспокоятся что армянское наследие Нагорного Карабаха находится под серьезной угрозой либо разрушения, либо повреждения и деформации. Они предполагают что регион может постигнуть участь Нахичевана, где Азербайджаном было уничтожено 98% армянского культурного наследия. Кроме того подписанты выражают опасение, что даже если культурное наследие Карабаха избежит участи Нахичеванского культурного наследия, возникнет другая угроза заключающаяся в желании Азербайджана стереть армянские надписи с храмов. Ведь согласно официальной азербайджанской историографии до XIX века армян в регионе не было, и все армянские храмы были построены кавказскими албанами<ref name="religion" />.
Исторический очерк
По свидетельству армянского историка V века Фавстоса Бузанда, церковь монастыря Амарас была основана в начале IV столетия св. Григорием Просветителем.
Тело погибшего мученической смертью около 334 г. в Албании Григориса, внука Григория Просветителя, было перевезено в Амарас<ref name="Mahé_34-35">Шаблон:Статья</ref>. Согласно Бузанду<ref>К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э. (источники и литература). Издание Академии наук СССР, М.-Л., 1959, стр., 197</ref>, <templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}{{#if: |
:
}}
{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}Затем люди, прибывшие с ним из гавара Хабанд, взяли его тело и перевезли в свой гавар Хабанд, находящийся в стране албанской, на границе Армении, в деревню под названием Амарас. Его похоронили около той церкви, которую построил дед Григориса, первый Григорий, великий первосвященник армянской страны.{{#if: Фавстос Бузанд. История Армении
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
— Фавстос Бузанд. История Армении}}
Согласно армянской традиции, Месроп Маштоц основал первую монастырскую школу в Амарасе<ref>Шаблон:Книга</ref>.
В 489 году, уже после того, как по договору между Персией и Византией эти земли были отторгнуты от Армении, армяноязычный<ref>Шаблон:КнигаШаблон:Oq</ref> царь Албании Вачаган III Благочестивый из местной ветви парфянской династии Аршакидов<ref>Игорь КУЗНЕЦОВ, Удины Шаблон:Wayback
До 510 г. н. э. в Албании сохранились царская власть (местная ветвь парфянской династии — Аршакидов, которые правили и в Армении: Вачаган I, Ваче, Урнайр, Иавчаган, Мерхаван, Сато, Асай, Есвален, Ваче, Вачаган III), после упразднения которой правили персидские марзпаны (наместники) и албанские князья Михраниды, признавшие верховенство Сасанидского Ирана.
</ref><ref>К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э. (источники и литература). Издание Академии наук СССР, М.-Л., 1959, стр., 217
Албанский историк упоминает царя Ваче II в главе «Книга имен властителей, показывающая ряд их от Иафета до третьего Вачагана». (Более подробно о Ваче говорится в другой главе). Моисей Каланкатуйский ведет его род от «храброго Вачагана, который происходил от великого рода Аршакидов», и помещает его в этом ряду на девятое место, между Арсвагеном и Вачаганом III.
</ref> находит уже забытую могилу Святого Григориса<ref name="Mahé_34-35"/>. Его мощи были помещены в усыпальницу. Это полуподземное сооружение, располагающееся под алтарём церкви, построенной в 1858 году, благодаря своей структуре — кладке из обтёсанных базальтовых блоков и резного декора, даёт возможность датировать его периодом царя Вачагана III<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Известно, что в период, когда Вачаганом Благочестивым был созван Алуэнский собор (488 или 493 г.), в Амарасе существовала одна из восьми епархий Албанской церкви<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Начиная с V века Амарас становится одним из крупнейших религиозных центров средневековой Армении<ref name = "harrison"/>.
Карабахский конфликт
В 1988 году директивой из Москвы было позволено открыть несколько церквей, однако бакинские власти воспрепятствовали этому. Так, Амарас, будучи одним из храмов, подлежащих открытию, подвергся нападению со стороны азербайджанских войск спустя всего два дня после открытия своих дверей для прихожан<ref>David B. Barrett, George Thomas Kurian, Todd M. Johnson / World Christian encyclopedia: a comparative survey of churches and religions in the modern world / Oxford University Press, 2001 — p.92 (876) Шаблон:Oq</ref>.
В мае 1991 года подвергся сильному разрушению со стороны азербайджанских войск<ref name="Lord Hylton">Шаблон:Cite web</ref>. Храм дважды подвергался нападению военных. По словам местных жителей, храм подвергся разграблению азербайджанскими омоновцами и жителями соседней азербайджанской деревни, в результате чего была украдена церковная утварь и пожертвования прихожан<ref>Шаблон:СтатьяШаблон:Oq</ref>.
В результате подписания соглашения 9 ноября 2020 года монастырь остался вблизи линии соприкосновения под контролем НКР и в зоне ответственности поста российских миротворцев. Российские миротворцы ежедневно патрулировали монастырь, над которым были установлены российский и армянский флаги<ref>Шаблон:Cite web</ref>, и осуществляли сопровождение армянских паломников из Степанакерта, которые посещали монастырь<ref>Информационный бюллетень Министерства обороны Российской Федерации о деятельности российского миротворческого контингента в зоне нагорно-карабахского конфликта (на 22 февраля 2021 г.)Шаблон:Недоступная ссылка</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>.
В ходе боевых действий в Нагорном Карабахе 19—20 сентября 2023 года азербайджанские войска выдвинулись в сторону села Джютджю и установили контроль на монастырём<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Министерство внутренних дел Азербайджана заявило, что охрана перешедших под азербайджанский контроль христианских памятников, в том числе Амарасского монастыря, отныне осуществляется органами азербайджанской полиции<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Галерея
-
Монастырь Амарас, IV в.
-
Восстановленная гробница Святого Григориса
.JPG){kind=link}
См. также
Примечания
Комментарии
Источники
Ссылки
Шаблон:Античные и Средневековые армянские церкви и монастыри на территории современного Азербайджана