Давид (имя)
Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Шаблон:Имя Дави́д — мужское личное имя древнееврейского происхождения (ивр. דָּוִד, David), в переводе означает «возлюбленный», «любимый», «любимец», (ивр. חָבִיב ḥaviv). Русский народный вариант — Давы́д, от которого произошла распространённая фамилия Давыдов. В мусульманской традиции известно как Дауд (Давуд).
На других языках
Именины
- Православие<ref>Шаблон:Cite web</ref> (даты даны по новому стилю):
- Январь: 5 января, 27 января
- Февраль: 8 февраля, 14 февраля
- Март: 3 марта, 18 марта
- Апрель: 25 апреля
- Май: 15 мая, 20 мая, 31 мая
- Июнь: 5 июня
- Июль: 8 июля, 9 июля
- Август: 6 августа
- Сентябрь: 18 сентября, 19 сентября
- Октябрь: 2 октября, 7 октября, 15 октября, 31 октября
- Ноябрь: 14 ноября
- Католицизм: 19 ноября, 11 декабря, 29 декабря<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Княжеское имя
«Давид» было крестильным христианским именем святого князя Глеба — одного из первых русских святых («Глеб» было его языческим мирским именем). В системе именования Рюриковичей, когда на протяжении многих веков князья носили одновременно 2 таких имени — т. н. «именная пара», имя «Давыд» часто сопровождало «Глеб», поскольку наречение в честь святого было достаточно популярным, а называть ребёнка просто «Глебом» пока ещё было нельзя.
Однако исследователи антропонимики подчёркивают, что это правило не было железным — со временем «Глеб» стало полноценным крестильным христианским именем. Ф. Б. Успенский пишет<ref>Шаблон:Книга: Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X-XVI вв.. С. 172</ref>: «Полифункциональный статус имён Роман и Давид, совмещавших в себе функции родового и христианского имени, и ещё более сложная ситуация с именем Борис, которое могло функционировать то как крестильное при княжеском (Святослав-Борис, Мстислав-Борис), то как самостоятельное династическое имя, также совмещавшее в себе функции родового и христианского, породили немалую путаницу в современной историографии. Так, установилась странная традиция автоматически приписывать князьям, фигурирующим в источниках исключительно под именем Роман или Давид, имена Борис и Глеб, соответственно. При этом утверждается, что у князя по имени Роман, например, было христианское имя Борис или Борис-Роман [у В. Л. Янина] (…) Между тем, остается совершенно непонятным (и в соответствующих работах — никак не объясненным), каким образом у князя, всюду в источниках фигурирующего под христианским именем Роман, которое до его появления на свет уже использовалось в роду Рюриковичей в качестве крестильного, могло появиться ещё одно крестильное имя. Иными словами, никак не объясняется, каким образом у князя могло быть два крестильных имени, и каков был статус этого атнопонимического гибрида. По совершенно справедливому утверждению В. Л. Янина, „Борис и Глеб вместе могли быть патронами и Борисов, и Глебов, и Романов, и Давидов“<ref>Янин. Актовые печати Древней Руси X—XV вв. 1970. Т.1. С.92</ref>. Однако тождественность патрональных святых ещё не означает тождества имён (...) Как кажется, у нас нет никаких оснований утверждать, что каждый из Давыдов обязательно носил имя Глеб, а каждый из Романов имя Борис».
Пословицы
- Смирением побивает гордыню, яки Давид Голиафа.
Народные приметы
9 июля — Давид-земляничник: земляника в лес зовёт.