Ваагн

Шаблон:Мифологический персонаж Ваа́гн, Вахагн (арм. Վահագն) — в древнеармянской мифологии бог огня, войны и бури, герой-змееборец, также громовержец, армянский аналог индоевропейского бога-громовержца.

Впервые упомянут в историко-эпическом сочинении V века «Бузандаран патмутюнк». Наиболее подробно о нём пишет Мовсес Хоренаци в своей «Истории Армении»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Культ Ваагна получил распространение в армянском неоязычестве<ref>Ваагн, Армению светом озаривший Шаблон:Wayback</ref>.

Происхождение имени

Имя Ваагн иранского происхождения, заимствовано из парфянского *Varhragn, родственного Шаблон:Lang-ae «Веретрагна», Шаблон:Lang-inc «убийца Вритры» (эпитет Индры)<ref>Ачарян Р. А. Словарь армянских личных имен. Т. 5. Ереван: Изд-во Ереванского университета, 1962. С. 8.</ref>.

Описание

Единственным источником о Ваагне остаётся «История Армении» Мовсеса Хоренаци, в которой он рассказал, что сказания о Ваагне исполнялись под музыкальное сопровождение:

Мы собственными ушами слышали пение этой (песни) в сопровождении пандирна. Далее в песне сказывалось, что Вахагн сражался с драконами и победил их, и приписывались ему некоторые подвиги, очень похожие на Геракловы. Говорят также, что он обожествлен: в Иверской стране почитали жертвоприношениями его статую, сделанную в рост<ref>Шаблон:Cite web</ref>

.

В святилище на горе Немруд в Коммагене (Заевфратье), южнее Малатии, он назван Артагнесом и идентифицирован с Гераклом, так же, как и у Фавстоса Бузанда.

Языческий гимн

Историк Мовсес Хоренаци<ref>Мовсес Хоренаци, Patmowtiwn Hayoc: 1, 31, 12 (85, 17)</ref> написал о старинной песне в честь мифологического персонажа Ваагна с описанием его рождения и некоторых черт внешности.

Перевод

Ваагн-драконоборец, картина советского художника Иосифа Роттера

<poem>Небеса и Земля были в муках родин, Морей багрянец был в страдании родин, Из воды возник алый тростник, Из горла его дым возник, Из горла его пламень возник, Из того огня младенец возник, И были его власы из огня, Была его брада из огня, И, как солнце, был прекрасен лик<ref>(Перевод В. Брюсова)</ref>.</poem>

Арм. текст

<poem> Երկնէր երկին, երկնէր երկիր, Երկնէր և ծովն ծիրանի. Երկն ի ծովուն ունէր և զկարմրիկն եղեգնիկ.

Ընդ եղեգան փող ծուխ ելանէր, Ընդ եղեգան փող բոց ելանէր, Եւ ի բոցոյն վազէր խարտեաշ պատանեկիկ.

Նա հուր հեր ունէր, Բոց ունէր մօրուս, Եւ աչքունքն էին արեգակունք<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref> </poem>

Образ Ваагна в искусстве

Памятники, посвящённые Ваагну

• Одним из самых древних памятников является Святилище на горе Немрут, посвящённое Ваагну и другим богам армянского язычества.
• Ваагн-драконоборец — скульптура, созданная армянским скульптором Карленом Нориджаняном в 1969 году.

В литературе

Ваагну посвящено стихотворение Даниэла Варужана «Ваагн»<ref>Шаблон:Книга</ref>.

См. также

• Древнеармянская мифология
• Геракл
• Ваагн Ервандян

Литература

• Эмин Н. О., Исследования и статьи, М., 1896.
• Моисей Хоренский, История Армении, М., 1893.
• Анания Ширакаци, Космография, пер. с древнеарм., Ер., 1962.
• Абегян М., История древнеармянской литературы, пер. с арм., Ер., 1975.
• Сасна Црер (арм. нар. эпос), под ред. М. Абегяна и К. Мелик-Оганджаняна, т. 1-2, Ер., 1936, 1944, 1951 (на арм. яз.).
• Адонц Н., Мировоззрение древних армян, в его кн.: Исторические исследования, Париж, 1948 (на арм. яз.).
• Ганаланян А., Армянские предания, Ер., 1969 (на арм. яз.).
• Gelzer Н., Zur armenischen Gotterlehre, Lpz., 1896; Abeghian М., Der armenische Volksglaube, Lpz., 1899; Ananikian М., Armenian [Mythology]. в сб.: Mythology of all races, v. 7, N. Y., 1964.
• Ishkol-Kerovpian K., Mythologie der vorchristlichen Armenier, в кн.: Wörterbuch der Mythologie, Bd 4, Lfg. 11, Stuttg., [1973].
• Шаблон:Статья
• Шаблон:Статья
• Кочаров П. А. Др.-арм. Cirani cov 'багряное море': к вопросу происхождения поэтического эпитета // Индоевропейское языкознание и классическая филология. – 2009. – Т. 13. – С. 302-311.

Ссылки

• penelope.uchicago.edu, Armenian Mythology, Chapter XXXIV