Этноним
Шаблон:Родственный проект{{#if:||}}{{#if: этноним || {{#ifeq: Этноним | этноним | | }} }} Этно́нимы (от греч. έθνος — племя, народ и Шаблон:Lang-grc2<ref>(в эолийском и дорийском (дорическом) диалектах)</ref>) — названия различных видов этнических общностей, как народов и народностей, так и племён, племенных союзов, родов и тому подобное.<ref>Шаблон:Cite web</ref>
Изучение истории этнонимов, их употребления, распространения и современного состояния важно для решения проблем этнической истории, этно- и лингвогенеза и ономастики.
Изучение этнонимов даёт возможность проследить эволюцию имени, объяснить его происхождение, проследить пути этнических миграций, культурные и языковые контакты. Этнонимы, будучи древними терминами, несут в себе ценную историческую и лингвистическую информацию. При многотысячелетнем развитии приблизительно на одних и тех же территориях население в различные периоды может трансформировать свои этнонимы.
По мнению ряда исследователей, этнонимы не относят к собственным именам.
Происхождение и функционирование этнонимов изучает этнонимика, раздел ономастики.
Различают макроэтнонимы — названия крупных этнических общностей и микроэтнонимы, обозначающие небольшие этнические объединения.
Макроэтнонимы
Этнонимы обычно соотносятся с макротопонимами (россияне — Россия, болгары — Болгария). Соотнесённость бывает прямой, когда название страны образовано от этнонима (франки — Франция, чехи — Чехия, греки — Греция), и обратной, когда этноним произведён от названия страны (Америка — американцы, Австралия — австралийцы, Украина — украинцы).
Эндоэтнонимы
Особую группу составляют самоназвания народов или племён (эндоэтнонимы), которым противопоставлены названия, данные соседями этих племён или народов — например, самоназвание Deutschen по отношению к польскому «Niemcy» и русскому «немцы», французскому «Allemand» и испанскому «aleman».
Различия
По своему значению, этнонимы отличаются от названия местожителей, которые называются: катойконимы или демонимы. Названия жителей относятся ко всем жителям определённой местности, независимо от этнического разделения, а образуются от топонимов (Москва — москвич, Новгород — новгородец, Смоленск — смолянин, Одесса — одессит). За названия жителей употребляется также термин жантиле (от фр. gents — «люди»), это название жителя того или иного города, например, парижанин, веронец, марселец и т. д.
См. также
Примечания
Литература
- Алексеев В. П. Становление человечества. М., 1984.
- Алексеев В. П. Этногенез. М., 1986.
- Артемова О. Ю. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине М., 1987.
- Арутюнов С. А. Народы и культуры Развитие и взаимодействие М., 1989.
- Барт Р. Избранные работы Семиотика. Поэтика. М., 1989.
- Бурыкин А. А. О происхождения этнонима Камчадалы // Русский язык конца XVII-начала XIX веков (вопросы изучения и описания). СПб., 1999. С. 102—115.
- В. Б. Кашкин, Этноним в наивной философии языка и картине мира
- Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994.
- Владимир Хънтов (Велико-Тырново) Этнонимы, связанные с названиями квазигосударственных административно-территориальных единиц в современном русском и в современном болгарском языках.
- Герд А. С. Введение в этнолингвистику. СПб., 1995.
- Грацианская А. Н. Этнографические группы Моравии. К истории этнического развития. М., 1975.
- Григулевич Н. И. Этническая экология питания: Традиционная пища русских старожилов и народов Закавказья. М., 1996.
- Древние системы письма. Этническая семиотика / Отв. ред. Ю. В. Кнорозов. А., 1986.
- Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.
- Иванов Вяч. Вс. Проблемы этносемиотики // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. М., 1989
- Иванов Вяч. Вс. Очерки истории семиотики в СССР. М., 1976.
- Имя и этнос / Отв. ред. Р. Ш. Джарылгасинова, В Н Шинкарёв. М., 1996.
- Этническая ономистика / Отв. ред. Р. Ш. Джарылгасинова, В. А. Никонов. М., 1984.
- Куббехь Л. Е. Этнические общности и потестарно-политические структуры доклассовых и раннеклассовых обществ // Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982.
- Культура жизнеобеспечения и этнос / Отв. ред. С. А. Арутюнов, Э. С. Маркарян. Ереван, 1983.
- Левин М. Г., Чебоксаров Н. Н. Хозяйственно-культурные типы и историко-этнографические области (К постановке проблемы) // Советская этнография. 1955. № 4.
- Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме опыт сопоставления структур. М., 1984.
- Першиц А. И. Этнос в раннеклассовых оседло-кочевнических общностях // Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982
- Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.
- Русские. Историко-этнографическии атлас. М., 1964.
- Свод этнографических понятий и терминов:
- Социально-экономические понятия и соционормативная культура. М., 1986, Этнография и смежные дисциплины
- Этнографические субдисциплины. Школы и направления. Методы. М., 1988.
- Народные знания. Фольклор. Народное искусство. М., 1991.
- Религиозные верования. М., 1993.
- Этнические и этно-социальные категории. М., 1995.
- Столяр А. Д. Происхождение искусства. Л., 1980.
- Традиции в истории культуры. М., 1978.
- Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.
- Фрэзер Дж. Золотая ветвь: исследования магии и религии М., 1980.
- Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985.
- Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978.
- Чеснов Я. В. Лекции по исторической этнологии: Учебное пособие / Институт «Открытое общество». М.: Гардарика, 1998. 400 с. 6000 экз. ISBN 5-7762-0056-3.
- Чистов К. В. Народные традиции и фольклор. Л., 1986.
- Шавхелишвили Бела (Тбилиси). Вайнахи и связанные с ними некоторые этнонимы.
- Шилов Ю. Прародина ариев. М., 1995.
- Шнирельман К. А. Проблема доклассового и раннеклассового этноса в зарубежной этнографии // Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982.
- Этнография имён / Отв. ред. В А. Никонов, Г. Г. Стратанович. М., 1971.
- Этнонимы / Отв ред В. А. Никонов. М., 1970.