Обжорство
Обжо́рство или чревоуго́дие (Шаблон:Lang-lat, Шаблон:Lang-grc) — неумеренность при употреблении пищи. В христианском аскетизме считается одним из видов чревоугодия (например, наряду с пьянством).
Античность
Так как в Древней Греции в основном ели руками, то имеются сведения о том, что известный древнегреческий обжора Филоксен часами закалял свои пальцы, опуская их в почти кипящую воду, чтобы первым брать самые лакомые, самые горячие кусочки пищи<ref>Джеймс П., Торп Н. Древние изобретения. — Шаблон:Мн., 1997. — ISBN 985-438-139-0. — С. 371.</ref>.
Христианство
В католическом богословии обжорство также является одним из семи главных грехов (грех против второй заповеди). Фома Аквинский относил к чревоугодию (gula) не всякое желание еды (appetitum), но лишь то, что несообразно с «порядком разума» (ordine rationis). Вместе с распутством и пьянством классифицируется как «пло́тский грех» (лат. vitia carnalia).
В православной традиции обжорство вместе с пристрастием к утончённым вкусовым ощущениям является первой и коренной из восьми греховных страстей и носит название чревоугодия<ref name ="Настольная книга">Настольная книга священнослужителя. Таинства Православной Церкви. Таинство покаяния. Шаблон:Wayback.</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Преподобный Авва Дорофей в «Душеполезных поучениях» разделял грех чревоугодия на две составляющие:
- Гастримаргия (Шаблон:Tr-el) — стремление человека просто наполнить своё чрево (желудок), не особенно уделяя внимание вкусу пищи.
- Лемаргия (Шаблон:Tr-el) — стремление человека к наслаждению от потребления вкусной пищи, получение удовольствия от вкуса<ref>Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение пятнадцатое. О Святой Четыредесятнице. Шаблон:Wayback</ref>.
В православной аскетической практике считается, что всякая пища, съеденная сверх утоления голода, и всякий глоток влаги, выпитый после утоления жажды, просто для удовольствия, есть чревоугодие<ref name = "Настольная книга"/><ref>Шаблон:Cite web</ref>.
В классификации семи смертных грехов немецкого инквизитора Питера Бинсфельда обжорство олицетворялось Вельзевулом<ref name="ensim">Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия. — Шаблон:М.: Локид-пресс, 2005.</ref>.
Изобразительное искусство
-
Фрагмент, посвящённый чревоугодию, из «Семи смертных грехов» И. Босха
-
Робин Бобин (Саратов)
.jpg){kind=link}
В средневековой скульптуре обжорство изображается в циклах «Добродетелей и Пороков», также встречается и в эпоху Ренессанса, например на гобеленахШаблон:Нет АИ. Аллегорическая фигура Чревоугодия может быть любого пола. Это толстый человек, обжирающийся и обпивающийся. Иногда страдающий рвотой. Может быть коронован виноградным венком, как Бахус, и держать блюдо с фруктами. Спутники-животные: жадный волк, свинья, любитель мёда медведь и ёж, который, по поверьям, собирал плоды на свои иголки<ref>Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. — Шаблон:М.: Крон-пресс, 1996. — С. 621.</ref>
Персонаж английского фольклора Robin the Bobbin известен в русскоязычной литературе по переводам Корнея Чуковского: стихотворение «Барабек (Как нужно дразнить обжору)» и Самуила Маршака: стихотворение «Робин-Бобин». Он отличался чрезмерной прожорливостью. В Саратове в 1990-е годы поставили скульптуру «Робин Бобин» перед одноимённым рестораном быстрого питания<ref>Памятник обжоре на карте 2ГИС Саратова</ref>.