Алтарь: различия между версиями
imported>Zangala |
imported>Sldst-bot м устаревшие параметры в ш:Родственные проекты |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{другие значения}} | ||
{{ | '''Алта́рь''' ({{lang-la|altarium}}) — [[жертвенник]] (от {{lang-la2|altaria}} — навершие жертвенника, приспособление для сжигания жертвы; от {{lang-la2|altus}} — высокий<ref>[http://rus-gos.spbu.ru/index.php/words/show/504 Значение слова «алта́рь»] {{Wayback|url=http://rus-gos.spbu.ru/index.php/words/show/504 |date=20170407054440 }}.</ref>). Первоначально — сооружение для совершения ритуальных [[Жертвоприношение|жертвоприношений]]. В [[католичество|католической церкви]] — часть храма, [[апсида]], где находится [[престол]], на котором совершается [[евхаристия]]<ref>Азбука христианства. Словарь-справочник. — М.: Наука, 1997. — С. 12</ref>, [[табернакль]], часто под [[Киворий|киворием]] ([[балдахин]]ом), [[ретабло]] (запрестольная композиция) с алтарной картиной или скульптурой. В [[Православие|православной]] традиции — главная, обычно восточная, часть [[храм]]а, как правило, отделённая от общего помещения [[иконостас]]ом. | ||
{{ | |||
{{ | |||
== | == У древних язычников == | ||
[[Файл:Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary b1 480-0.jpg|thumb|260px|Алтари. Иллюстрация из [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона]]]] | |||
| | |||
| | |||
| | |||
Языческий жертвенник обычно сооружали из природных материалов (камней, земли, глины и т. д.) в святых местах: на полянах, у ручья, в роще, то есть там, где впервые или наиболее ярко произошло взаимодействие с [[Бог|божеством]]. В [[Древняя Греция|Древней Греции]] и [[Древний Рим|Риме]] алтари располагались перед храмами как места для жертвоприношений и в позднее время богато украшались (см., например, известный [[Пергамский алтарь]] в [[Берлин]]е). Смотрите статью о жертвоприношениях. Также имеет значение [[Алатырь-камень]], сакральное место для проведения ритуальных служб. | |||
[[Витрувий]] закрепляет ориентировку алтаря на [[восток]]<ref>[[Десять книг об архитектуре]], кн. IV</ref>. | |||
== | == У древних иудеев == | ||
{{ | Жертвенник упоминается в описаниях передвижного Храма в пустыне ([[скиния]]) ({{Библия|Исх|20:11|-21}}), а также временного храма в [[Силом]]е и [[Первый Храм|постоянного]] в [[Иерусалим]]е. Жертвенник также ставили праотцы ({{Библия|Быт|12:7|-7}}). В [[Библия|Библии]] упоминаются и осуждаются жертвенники вне Иерусалимского Храмa, например, царя [[Иеровоам I|Иеровоамa]]. | ||
{{ | |||
==== | == В христианской церкви == | ||
=== | === В западноевропейской традиции === | ||
[[Файл:Алтарь церкви Мадлен.Париж.jpg|thumb |left |220px|Алтарь [[Церковь Мадлен|церкви Мадлен]] в [[Париж]]е]] | |||
В западном [[Христианство|христианстве]] термин «алтарь» имеет два значения. Алтарём называется сам [[престол]], на котором совершается [[Евхаристия|Евхаристическая]] жертва; часть храма, в которой он находится, именуется [[пресвитерий (храм)|пресбитерием]]. За престолом часто помещают [[алтарная картина|алтарную картину]] или сложную архитектурно-скульптурную [[Композиция (изобразительное искусство)|композицию]], включающую живописные, скульптурные и архитектурные элементы. В Средневековье и в искусстве [[Северное Возрождение|Возрождения]] в странах Центральной и Северной Европы были распространены большие полиптихи, или [[Створчатый алтарь|раскрывающиеся многостворчатые алтари]], с несколькими пространственными «планами», украшенными живописью и раскрашенной деревянной скульптурой. Выдающимися мастерами резных деревянных алтарей были [[Пахер, Михаэль|Михаэль Пахер]], [[Штосс, Фейт|Фейт Штосс]], [[Грассер, Эразм|Эразм Грассер]], [[Нотке, Бернт|Бернт Нотке]], [[Рименшнейдер, Тильман|Тильман Рименшнайдер]], [[Пильграм, Антон|Антон Пильграм]]; в XVII—XVIII веках — [[Штрауб, Иоганн Баптист|Иоганн Баптист Штрауб]], [[Штрауб, Филипп Якоб|Филипп Якоб Штрауб]], [[Гюнтер, Франц Игнац|Франц Игнац Гюнтер]] и многие другие. [[Шедевр]]ом искусства является «[[Гентский алтарь]]» [[Ян ван Эйк|Яна ван Эйка]], [[Изенгеймский алтарь]] художника [[Северное Возрождение|Северного Возрождения]] [[Грюневальд, Маттиас|Маттиаса Грюневальда]], aлтарь Девы Марии [[Мариацкий костёл (Краков)|Мариацкого костёла]] в [[Краков]]е работы Фейта Штосса. | |||
==== | В [[Базилика Святого Николая|Базилике Святого Николая]] на [[Бари]] расположен уникальный мраморный алтарь-престол, конструкция которого предусматривает специальное оконце для личного поклонения верующих мощам святителя [[Николай Чудотворец|Николая Чудотворца]]<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=UZF4JLbhmZA&feature=youtu.be&t=14m43s СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ. ПРАЗДНИКИ] {{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=UZF4JLbhmZA&feature=youtu.be&t=14m43s |date=20220407063238 }}, см. с 14:43 до 14:51, с 16:38 до 16:52, с 18:21 до 18:25, с 18:39 до 18:43.</ref>. | ||
=== | === В православии === | ||
[[Файл:Main altar of Holy Trinity church in Ioninsky monastery.jpg|thumb|260px|Главный алтарь Свято-Троицкого собора [[Свято-Троицкий Ионинский монастырь|Ионинского монастыря]]]] | |||
В [[Православие|православных церквях]] алтарём называют возвышенную восточную часть [[Православный храм|храма]], предназначенную для священнослужителей и обычно отделённую от средней части храма [[иконостас]]ом. В центре алтаря находится [[престол]] в виде [[квадрат]]ного стола, на котором обычно находится [[антиминс]], завёрнутый в [[илитон]], богослужебное [[Евангелие]], [[напрестольный крест]], [[дарохранительница]], [[дароносица]] и святое [[Миро]] в [[Крестильный ящик|крестильном ящике]]. Под престолом или в антиминсе находится часть [[Мощи|святых мощей]] — в соответствии с древней христианской традицией совершать [[литургия|литургию]] на гробницах мучеников в [[катакомбы|катакомбах]]. Над престолом иногда сооружается [[Киворий|сень]] с подвешенным образом парящего голубя, символизирующего [[Святой Дух|Святого Духа]], сходящего на [[Святые Дары]]. | |||
В соответствии с древними традициями, восточная стена алтаря устраивается в виде полукружия — ''[[Апсида|апсиды]]''. В её центральной части помещается образ Господа Вседержителя, восседающего на троне, или образ Христа, причащающего апостолов. Под этим образом, прямо против престола, сооружается возвышение — [[горнее место]] (''горний'' по-славянски значит «вышний», «возвышенный»), которое является образом Небесного престола Господа Вседержителя. Каждый раз, проходя мимо горнего места, необходимо перекреститься и поклониться Ему. Во многих храмах на горнем месте стоит кресло для архиерея, а с боков от него и ниже — сиденья для священников. | |||
Сразу за престолом перед горним местом обычно ставится [[семисвечник]] в виде разветвляющегося столпа с семью лампадами. | |||
У восточной стороны престола на длинных древках справа от семисвечника устанавливается [[запрестольный крест]], а слева — [[запрестольная икона]] Божией Матери. | |||
В северо-восточной части алтаря обычно у стены находится [[Жертвенник (в православном храме)|жертвенник]] — особый стол для совершения [[проскомидия|проскомидии]]. По внешнему устройству жертвенник во многом подобен престолу: его облачают в те же одежды ([[Срачица|срачицу]] и [[Индития|индитию]]), а, в перерывах между богослужениями, также покрывают [[Пелена|пеленой]]. Как и к престолу, к жертвеннику могут прикасаться только священнослужители ([[епископ]]ы, [[Иерей|священники]] и [[диакон]]ы)<ref>Алексей Кашкин. «Устав православного богослужения». Саратов, 2010 г., стр. 39, 41-43.</ref>. | |||
У западной стены алтаря к югу между [[Царские врата|Царскими вратами]] и [[Пономарские двери|пономарскими]] часто ставится [[стасидия]] для настоятеля храма. | |||
Между престолом и Царскими вратами разрешается проходить только священнослужителям во время богослужений. Обычно здесь постилается [[ковёр]] с [[Ковровая дорожка|дорожкой]] на [[амвон]], иногда до [[аналой|аналоя]] посреди храма. Ковровое покрытие может быть вокруг престола, перед жертвенником и стасидией, или сплошное по всему алтарю. | |||
У северной или южной стены алтаря может быть кадильная ниша и умывальница. | |||
В храме может быть несколько алтарей и престолов. На одном престоле дозволяется служить литургию только один раз в день. | |||
В греческих Церквах святой алтарь называют {{lang-el|ἰερòν Βῆμα}}. | |||
По канонам [[Православная церковь|Церкви]], в алтарь дозволяется входить только [[Священнослужитель|священно]]- и [[Церковнослужитель|церковнослужителям]], а также мирянам мужского пола в особых случаях: | |||
* во время совершения над ними таинства [[Крещение|Крещения]] (младенцев вносит в алтарь священник); | |||
* если они являются [[алтарник]]ами или [[пономарь|пономарями]] того храма, где этот алтарь находится; | |||
* по благословению настоятеля храма. | |||
Женщинам вход в алтарь запрещён, исключение делается только насельницам женских монастырей, которым дозволяется входить в алтари храмов тех монастырей, где они проживают. | |||
=== | === В России === | ||
[[Файл:Saint Vladimir Skete (Valaam Monastery) 14.jpg|thumb|left|220px|Алтарь Владимирского скита на [[Валаам]]е]] | |||
[[Файл:Altar, Saint Sargis armenian church.jpg|thumb|right|220px|Алтарь церкви [[Церковь Святого Саркиса (Славянск-на-Кубани)|Святого Саркиса в Славянске-на-Кубани]]]] | |||
В дореволюционной [[Россия|России]], в принципе, как и сейчас, в алтаре во время богослужения мог присутствовать, по благословению настоятеля, кто-либо из особенно известных и уважаемых мужчин. | |||
Президенты [[Путин, Владимир Владимирович|В. В. Путин]] и [[Медведев, Дмитрий Анатольевич|Д. А. Медведев]] неоднократно присутствовали в алтарях во время богослужения, как и другие видные церковные [[ктитор]]ы. | |||
Согласно [[Церковное право|церковному праву]] принимать Святые Тайны в алтаре могут только [[епископ]]ы, [[пресвитер]]ы и [[диакон]]ы, а также православные цари (постановления Соборов: [[Лаодикийский собор|Лаодикийского]] 14 и 19; [[Шестой Вселенский собор|VI Вселенского]] 69; [[Седьмой Вселенский собор|VII Вселенского]] 14). Однако в современной практике в исключительных ситуациях (например, в [[Великий четверг]]) в алтаре причащаются и миряне. В частности, такого права удостаиваются студенты некоторых духовных учебных заведений, мирским чином, но не на регулярной основе<ref>Иеромонах [[Иов (Гумеров)]]. [http://www.pravoslavie.ru/answers/6866.htm О современной практике вхождения в алтарь] {{Wayback|url=http://www.pravoslavie.ru/answers/6866.htm |date=20090830184048 }} // [[Православие.ру]], 27.10.2006</ref>. | |||
{{ | |||
== | == В буддизме == | ||
[[Файл:Butsudan at ShinDo Buddhist Temple.jpg|thumb|right|150px|[[Буцудан]] — домашний алтарь в [[Япония|Японии]]]] | |||
Обычный [[буддийский алтарь]] располагается на самом высоком месте и состоит из нескольких групп объектов. Самыми важными являются три объекта, которые представляют тело, речь и ум [[Будда|Будды]]. Из них состоит базовый алтарь. Первым из этих объектов является статуя Будды или [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]], которая помещается в центре. Вторым объектом является сакральный текст, символизирующий речь Будды. Он завёрнут в тёмно-красную или жёлтую ткань и располагается слева от Будды. С правого бока алтаря размещается [[Ступа (сооружение)|ступа]], как символ ума Будды. Вместо каждого из этих объектов могут быть использованы изображения. | |||
Вокруг этих объектов могут располагаться изображения будд, бодхисаттв, лам и защитников. В [[Ваджраяна|Ваджраяне]], в частности в [[Тибетский буддизм|тибетском буддизме]], центральным аспектом является лама или учитель. Вокруг него могут размещаться [[идам]]ы и защитники. | |||
Вторая группа объектов относится к дарам. Обычно используют семь чаш с дарами Будде и бодхисаттвам. Они должны быть расположены по прямой линии и содержать (слева направо): питьевую воду; воду для умывания; рис и цветы; рис и благовония; свечу, ароматизированную воду, рис и еду. Иногда среди даров есть морская раковина и {{нп5|тингша|колокольчик||Tingsha}}, символизирующие пробуждение существ, которые слушают Дхарму. | |||
К третьей группе объектов относят предметы, которые используют во время особых ритуалов (или постоянно). К ним относят тормы, [[дордже]], колокольчик, хрустальный шар. | |||
==== | == Примечания == | ||
{{примечания|2}} | |||
== | == См. также == | ||
{{ | {{Родственные проекты | ||
|Тема = Алтарь | |||
|Портал = | |||
| | |Викисловарь = алтарь | ||
| | |Викицитатник = | ||
| | |Викитека = | ||
| | |Проект = | ||
| | |||
| | |||
}} | }} | ||
* [[Капище]] | |||
* [[Киворий]] | |||
* [[Алтарная картина]] | |||
* [[Ретабло]] | |||
* [[Михраб]] | |||
== | == Ссылки == | ||
* {{книга |автор= [[Марков, Николай Фёдорович|Марков Н. Ф.]]|часть=Алтарь |ссылка часть=http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-1/altar.html |заглавие=[[Православная богословская энциклопедия]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» |год=1900 |том=1 |страницы= |столбцы=552 |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Марков }} | |||
* [http://patriarchia.ru/db/text/35126.html Глоссарий сайта Московской Патриархии] | |||
=== | * [https://web.archive.org/web/20070629161605/http://www.liturgy.ru/docs/1hram3.php Алтарь (сайт liturgy.ru)] | ||
* | * {{cite web|url=http://www.buddhism.ru/glossary/dict01.php|title=Словарь буддийских терминов. Алтарь|author=|date=|work=|publisher=|access-date=2010-11-07|lang=ru|archive-url=https://www.webcitation.org/67ZL2tJgw?url=http://www.buddhism.ru/glossary/dict01.php|archive-date=2012-05-11|url-status=dead}} | ||
* {{cite web|url=http://dazan.spb.ru/library1/77/|title=Буддийский алтарь и его устройство. Геше Джампа Дакпа.|author=|date=|work=|publisher=|access-date=2010-11-07|lang=ru|archive-url=https://web.archive.org/web/20130608040418/http://dazan.spb.ru/library1/77/|archive-date=2013-06-08|url-status=dead}} | |||
=== | |||
{{ | {{ВС}} | ||
[[Категория:Устройство христианского храма]] | |||
[[Категория:Жертвоприношения]] | |||
[[Категория:Алтари| ]] | |||
Текущая версия от 02:30, 3 марта 2026
Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Алта́рь (лат. altarium) — жертвенник (от altaria — навершие жертвенника, приспособление для сжигания жертвы; от altus — высокий<ref>Значение слова «алта́рь» Шаблон:Wayback.</ref>). Первоначально — сооружение для совершения ритуальных жертвоприношений. В католической церкви — часть храма, апсида, где находится престол, на котором совершается евхаристия<ref>Азбука христианства. Словарь-справочник. — М.: Наука, 1997. — С. 12</ref>, табернакль, часто под киворием (балдахином), ретабло (запрестольная композиция) с алтарной картиной или скульптурой. В православной традиции — главная, обычно восточная, часть храма, как правило, отделённая от общего помещения иконостасом.
У древних язычников
Языческий жертвенник обычно сооружали из природных материалов (камней, земли, глины и т. д.) в святых местах: на полянах, у ручья, в роще, то есть там, где впервые или наиболее ярко произошло взаимодействие с божеством. В Древней Греции и Риме алтари располагались перед храмами как места для жертвоприношений и в позднее время богато украшались (см., например, известный Пергамский алтарь в Берлине). Смотрите статью о жертвоприношениях. Также имеет значение Алатырь-камень, сакральное место для проведения ритуальных служб.
Витрувий закрепляет ориентировку алтаря на восток<ref>Десять книг об архитектуре, кн. IV</ref>.
У древних иудеев
Жертвенник упоминается в описаниях передвижного Храма в пустыне (скиния) (Шаблон:Библия), а также временного храма в Силоме и постоянного в Иерусалиме. Жертвенник также ставили праотцы (Шаблон:Библия). В Библии упоминаются и осуждаются жертвенники вне Иерусалимского Храмa, например, царя Иеровоамa.
В христианской церкви
В западноевропейской традиции
В западном христианстве термин «алтарь» имеет два значения. Алтарём называется сам престол, на котором совершается Евхаристическая жертва; часть храма, в которой он находится, именуется пресбитерием. За престолом часто помещают алтарную картину или сложную архитектурно-скульптурную композицию, включающую живописные, скульптурные и архитектурные элементы. В Средневековье и в искусстве Возрождения в странах Центральной и Северной Европы были распространены большие полиптихи, или раскрывающиеся многостворчатые алтари, с несколькими пространственными «планами», украшенными живописью и раскрашенной деревянной скульптурой. Выдающимися мастерами резных деревянных алтарей были Михаэль Пахер, Фейт Штосс, Эразм Грассер, Бернт Нотке, Тильман Рименшнайдер, Антон Пильграм; в XVII—XVIII веках — Иоганн Баптист Штрауб, Филипп Якоб Штрауб, Франц Игнац Гюнтер и многие другие. Шедевром искусства является «Гентский алтарь» Яна ван Эйка, Изенгеймский алтарь художника Северного Возрождения Маттиаса Грюневальда, aлтарь Девы Марии Мариацкого костёла в Кракове работы Фейта Штосса.
В Базилике Святого Николая на Бари расположен уникальный мраморный алтарь-престол, конструкция которого предусматривает специальное оконце для личного поклонения верующих мощам святителя Николая Чудотворца<ref>СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ. ПРАЗДНИКИ Шаблон:Wayback, см. с 14:43 до 14:51, с 16:38 до 16:52, с 18:21 до 18:25, с 18:39 до 18:43.</ref>.
В православии
В православных церквях алтарём называют возвышенную восточную часть храма, предназначенную для священнослужителей и обычно отделённую от средней части храма иконостасом. В центре алтаря находится престол в виде квадратного стола, на котором обычно находится антиминс, завёрнутый в илитон, богослужебное Евангелие, напрестольный крест, дарохранительница, дароносица и святое Миро в крестильном ящике. Под престолом или в антиминсе находится часть святых мощей — в соответствии с древней христианской традицией совершать литургию на гробницах мучеников в катакомбах. Над престолом иногда сооружается сень с подвешенным образом парящего голубя, символизирующего Святого Духа, сходящего на Святые Дары.
В соответствии с древними традициями, восточная стена алтаря устраивается в виде полукружия — апсиды. В её центральной части помещается образ Господа Вседержителя, восседающего на троне, или образ Христа, причащающего апостолов. Под этим образом, прямо против престола, сооружается возвышение — горнее место (горний по-славянски значит «вышний», «возвышенный»), которое является образом Небесного престола Господа Вседержителя. Каждый раз, проходя мимо горнего места, необходимо перекреститься и поклониться Ему. Во многих храмах на горнем месте стоит кресло для архиерея, а с боков от него и ниже — сиденья для священников.
Сразу за престолом перед горним местом обычно ставится семисвечник в виде разветвляющегося столпа с семью лампадами.
У восточной стороны престола на длинных древках справа от семисвечника устанавливается запрестольный крест, а слева — запрестольная икона Божией Матери.
В северо-восточной части алтаря обычно у стены находится жертвенник — особый стол для совершения проскомидии. По внешнему устройству жертвенник во многом подобен престолу: его облачают в те же одежды (срачицу и индитию), а, в перерывах между богослужениями, также покрывают пеленой. Как и к престолу, к жертвеннику могут прикасаться только священнослужители (епископы, священники и диаконы)<ref>Алексей Кашкин. «Устав православного богослужения». Саратов, 2010 г., стр. 39, 41-43.</ref>.
У западной стены алтаря к югу между Царскими вратами и пономарскими часто ставится стасидия для настоятеля храма.
Между престолом и Царскими вратами разрешается проходить только священнослужителям во время богослужений. Обычно здесь постилается ковёр с дорожкой на амвон, иногда до аналоя посреди храма. Ковровое покрытие может быть вокруг престола, перед жертвенником и стасидией, или сплошное по всему алтарю.
У северной или южной стены алтаря может быть кадильная ниша и умывальница.
В храме может быть несколько алтарей и престолов. На одном престоле дозволяется служить литургию только один раз в день.
В греческих Церквах святой алтарь называют греч. ἰερòν Βῆμα.
По канонам Церкви, в алтарь дозволяется входить только священно- и церковнослужителям, а также мирянам мужского пола в особых случаях:
- во время совершения над ними таинства Крещения (младенцев вносит в алтарь священник);
- если они являются алтарниками или пономарями того храма, где этот алтарь находится;
- по благословению настоятеля храма.
Женщинам вход в алтарь запрещён, исключение делается только насельницам женских монастырей, которым дозволяется входить в алтари храмов тех монастырей, где они проживают.
В России
_14.jpg){kind=link}
В дореволюционной России, в принципе, как и сейчас, в алтаре во время богослужения мог присутствовать, по благословению настоятеля, кто-либо из особенно известных и уважаемых мужчин.
Президенты В. В. Путин и Д. А. Медведев неоднократно присутствовали в алтарях во время богослужения, как и другие видные церковные ктиторы.
Согласно церковному праву принимать Святые Тайны в алтаре могут только епископы, пресвитеры и диаконы, а также православные цари (постановления Соборов: Лаодикийского 14 и 19; VI Вселенского 69; VII Вселенского 14). Однако в современной практике в исключительных ситуациях (например, в Великий четверг) в алтаре причащаются и миряне. В частности, такого права удостаиваются студенты некоторых духовных учебных заведений, мирским чином, но не на регулярной основе<ref>Иеромонах Иов (Гумеров). О современной практике вхождения в алтарь Шаблон:Wayback // Православие.ру, 27.10.2006</ref>.
В буддизме
Обычный буддийский алтарь располагается на самом высоком месте и состоит из нескольких групп объектов. Самыми важными являются три объекта, которые представляют тело, речь и ум Будды. Из них состоит базовый алтарь. Первым из этих объектов является статуя Будды или бодхисаттвы, которая помещается в центре. Вторым объектом является сакральный текст, символизирующий речь Будды. Он завёрнут в тёмно-красную или жёлтую ткань и располагается слева от Будды. С правого бока алтаря размещается ступа, как символ ума Будды. Вместо каждого из этих объектов могут быть использованы изображения.
Вокруг этих объектов могут располагаться изображения будд, бодхисаттв, лам и защитников. В Ваджраяне, в частности в тибетском буддизме, центральным аспектом является лама или учитель. Вокруг него могут размещаться идамы и защитники.
Вторая группа объектов относится к дарам. Обычно используют семь чаш с дарами Будде и бодхисаттвам. Они должны быть расположены по прямой линии и содержать (слева направо): питьевую воду; воду для умывания; рис и цветы; рис и благовония; свечу, ароматизированную воду, рис и еду. Иногда среди даров есть морская раковина и Шаблон:Нп5, символизирующие пробуждение существ, которые слушают Дхарму.
К третьей группе объектов относят предметы, которые используют во время особых ритуалов (или постоянно). К ним относят тормы, дордже, колокольчик, хрустальный шар.