Обжорство: различия между версиями
imported>JMD49 |
imported>Alex NB OT м замена имён и значений устаревшего неподдерживаемого InternetArchiveBot формата параметров доступности ссылок (2) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Обжо́рство''' или '''чревоуго́дие''' ({{lang-lat|gula}}, {{lang-grc|γαστριμαργία}}) — неумеренность при употреблении [[Пища|пищи]]. В [[Христианство|христианском]] [[Аскеза|аскетизме]] считается одним из видов чревоугодия (например, наряду с [[пьянство]]м). | |||
{{ | |||
=== | == Античность == | ||
Так как в [[Древняя Греция|Древней Греции]] в основном ели руками, то имеются сведения о том, что известный древнегреческий обжора Филоксен часами закалял свои пальцы, опуская их в почти кипящую воду, чтобы первым брать самые лакомые, самые горячие кусочки пищи<ref>''Джеймс П., Торп Н.'' Древние изобретения. — {{Мн.}}, 1997. — ISBN 985-438-139-0. — С. 371.</ref>. | |||
| | |||
}} | |||
== Христианство == | |||
В [[католичество|католическом]] [[Богословие|богословии]] обжорство также является одним из [[Главные грехи|семи главных грехов]] (грех против второй [[Десять заповедей|заповеди]]). [[Фома Аквинский]] относил к чревоугодию (''gula'') не всякое желание еды (''appetitum''), но лишь то, что несообразно с «порядком разума» (''ordine rationis''). Вместе с [[распутство]]м и [[Пьянство|пьянством]] классифицируется как «пло́тский грех» ({{lang-la|vitia carnalia}}). | |||
=== | В [[Православие|православной]] традиции обжорство вместе с пристрастием к утончённым вкусовым ощущениям является первой и коренной из [[Главные грехи|восьми греховных страстей]] и носит название '''чревоугодия'''<ref name ="Настольная книга">[http://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/nastolnaja-kniga-svjashennosluzhitelja/17_4_13 Настольная книга священнослужителя. Таинства Православной Церкви. Таинство покаяния]. {{Wayback|url=http://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/nastolnaja-kniga-svjashennosluzhitelja/17_4_13 |date=20160811154809 }}.</ref><ref>{{Cite web |url=http://verapravoslavnaya.ru/?Chrevougodie_-_alfavit |title=Чревоугодие |access-date=2016-07-24 |archive-date=2016-08-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160817013149/http://verapravoslavnaya.ru/?Chrevougodie_-_alfavit |url-status=live }}</ref>. | ||
== | Преподобный [[Авва Дорофей]] в «Душеполезных поучениях» разделял грех чревоугодия на две составляющие: | ||
* Гастримаргия ({{tr-el|чревобесие}}) — стремление человека просто наполнить своё чрево ([[желудок]]), не особенно уделяя внимание вкусу пищи. | |||
* Лемаргия ({{tr-el|гортанобесие}}) — стремление человека к наслаждению от потребления вкусной пищи, получение удовольствия от вкуса<ref>''Авва Дорофей. ''[http://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/dushepoleznye-pouchenija-i-poslanija/1_18 Душеполезные поучения. Поучение пятнадцатое. О Святой Четыредесятнице]. {{Wayback|url=http://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/dushepoleznye-pouchenija-i-poslanija/1_18 |date=20160811154834 }}</ref>. | |||
==== | В православной аскетической практике считается, что всякая пища, съеденная сверх утоления голода, и всякий глоток влаги, выпитый после утоления жажды, просто для удовольствия, есть чревоугодие<ref name = "Настольная книга"/><ref>{{Cite web |url=http://www.christian-spirit.ru/1318-nastavleniya-svyatyh-otcov-o-poste.html |title=Путь к освящению: Наставления Святых Отцов о посте |access-date=2016-07-24 |archive-date=2016-08-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160810175820/http://www.christian-spirit.ru/1318-nastavleniya-svyatyh-otcov-o-poste.html |url-status=live }}</ref>. | ||
= | В классификации семи смертных грехов немецкого [[инквизитор]]а [[Питер Бинсфельд|Питера Бинсфельда]] обжорство олицетворялось [[Вельзевул]]ом<ref name="ensim">Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия. — {{М.}}: Локид-пресс, 2005.</ref>. | ||
==== | == Изобразительное искусство == | ||
= | <gallery class="center"> | ||
Файл:Hieronymus Bosch 094.jpg|Фрагмент, посвящённый чревоугодию, из «[[Семь смертных грехов и четыре последние вещи|Семи смертных грехов]]» [[Босх, Иероним|И. Босха]] | |||
Файл:Gula_(mosaic,_Basilique_Notre-Dame_de_Fourvière).jpg|«Грех обжорства», фреска, алтарная часть крипты [[Базилика Нотр-Дам-де-Фурвьер|базилики Нотр-Дам-де-Фурвьер]], [[Лион]], [[Франция]] | |||
Файл:Робин Бобин Саратов.JPG|Робин Бобин ([[Саратов]]) | |||
</gallery> | |||
В средневековой скульптуре обжорство изображается в циклах «Добродетелей и Пороков», также встречается и в эпоху Ренессанса, например на гобеленах{{Нет АИ|8|7|2021}}. Аллегорическая фигура Чревоугодия может быть любого пола. Это толстый человек, обжирающийся и обпивающийся. Иногда страдающий рвотой. Может быть коронован виноградным венком, как Бахус, и держать блюдо с фруктами. Спутники-животные: жадный волк, свинья, любитель мёда медведь и ёж, который, по поверьям, собирал плоды на свои иголки<ref>''Холл Дж.'' Словарь сюжетов и символов в искусстве. — {{М.}}: Крон-пресс, 1996. — С. 621.</ref> | |||
{{ | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
Персонаж английского фольклора ''Robin the Bobbin'' известен в русскоязычной литературе по переводам [[Чуковский, Корней Иванович|Корнея Чуковского]]: стихотворение «Барабек (Как нужно дразнить обжору)» и [[Маршак, Самуил Яковлевич|Самуила Маршака]]: стихотворение «Робин-Бобин». Он отличался чрезмерной прожорливостью. В Саратове в 1990-е годы поставили скульптуру «Робин Бобин» перед одноимённым рестораном быстрого питания<ref>[https://2gis.ru/saratov/geo/6052407783981101 Памятник обжоре на карте 2ГИС Саратова]</ref>. | |||
== | == Примечания == | ||
{{примечания|2}} | |||
=== | == См. также == | ||
* [[Психогенное переедание]] | |||
* [[Нервная булимия]] | |||
* [[Мокпан]] | |||
=== | == Литература == | ||
* | * {{Книга |автор=[[Иоанн Лествичник]] |ссылка=http://www.wco.ru/biblio/books/ioannl1/H15-T.htm |заглавие=Лествица. Слово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве}} | ||
* {{Книга |автор=Исаева Е. Л. |ссылка=https://rusneb.ru/catalog/010003_000061_955ec5ace0c1bd528f2f9ba28d1457a6/ |заглавие=Семь смертных грехов: Наказание и покаяние |место=М. |издательство=[[Рипол-классик]] |год=2009 |страниц=318 |isbn=978-5-386-01259-5}} | |||
* {{Книга |автор=[[Фома Аквинский]] |заглавие=[[Сумма теологии]], часть 3 Вопрос 148. О чревоугодии |ссылка=https://azbyka.ru/otechnik/konfessii/summa-teologii-tom-9/26 }} | |||
{{Смертные грехи в христианстве}} | |||
{{Аддикция}} | |||
{{ | |||
[[Категория:Расстройства приёма пищи]] | |||
[[Категория:Грехи]] | |||
[[Категория:Пороки]] | |||
[[Категория:Грехи в христианстве]] | |||
Текущая версия от 13:14, 16 июля 2025
Обжо́рство или чревоуго́дие (Шаблон:Lang-lat, Шаблон:Lang-grc) — неумеренность при употреблении пищи. В христианском аскетизме считается одним из видов чревоугодия (например, наряду с пьянством).
Античность
Так как в Древней Греции в основном ели руками, то имеются сведения о том, что известный древнегреческий обжора Филоксен часами закалял свои пальцы, опуская их в почти кипящую воду, чтобы первым брать самые лакомые, самые горячие кусочки пищи<ref>Джеймс П., Торп Н. Древние изобретения. — Шаблон:Мн., 1997. — ISBN 985-438-139-0. — С. 371.</ref>.
Христианство
В католическом богословии обжорство также является одним из семи главных грехов (грех против второй заповеди). Фома Аквинский относил к чревоугодию (gula) не всякое желание еды (appetitum), но лишь то, что несообразно с «порядком разума» (ordine rationis). Вместе с распутством и пьянством классифицируется как «пло́тский грех» (лат. vitia carnalia).
В православной традиции обжорство вместе с пристрастием к утончённым вкусовым ощущениям является первой и коренной из восьми греховных страстей и носит название чревоугодия<ref name ="Настольная книга">Настольная книга священнослужителя. Таинства Православной Церкви. Таинство покаяния. Шаблон:Wayback.</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Преподобный Авва Дорофей в «Душеполезных поучениях» разделял грех чревоугодия на две составляющие:
- Гастримаргия (Шаблон:Tr-el) — стремление человека просто наполнить своё чрево (желудок), не особенно уделяя внимание вкусу пищи.
- Лемаргия (Шаблон:Tr-el) — стремление человека к наслаждению от потребления вкусной пищи, получение удовольствия от вкуса<ref>Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение пятнадцатое. О Святой Четыредесятнице. Шаблон:Wayback</ref>.
В православной аскетической практике считается, что всякая пища, съеденная сверх утоления голода, и всякий глоток влаги, выпитый после утоления жажды, просто для удовольствия, есть чревоугодие<ref name = "Настольная книга"/><ref>Шаблон:Cite web</ref>.
В классификации семи смертных грехов немецкого инквизитора Питера Бинсфельда обжорство олицетворялось Вельзевулом<ref name="ensim">Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия. — Шаблон:М.: Локид-пресс, 2005.</ref>.
Изобразительное искусство
-
Фрагмент, посвящённый чревоугодию, из «Семи смертных грехов» И. Босха
-
Робин Бобин (Саратов)
.jpg){kind=link}
В средневековой скульптуре обжорство изображается в циклах «Добродетелей и Пороков», также встречается и в эпоху Ренессанса, например на гобеленахШаблон:Нет АИ. Аллегорическая фигура Чревоугодия может быть любого пола. Это толстый человек, обжирающийся и обпивающийся. Иногда страдающий рвотой. Может быть коронован виноградным венком, как Бахус, и держать блюдо с фруктами. Спутники-животные: жадный волк, свинья, любитель мёда медведь и ёж, который, по поверьям, собирал плоды на свои иголки<ref>Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. — Шаблон:М.: Крон-пресс, 1996. — С. 621.</ref>
Персонаж английского фольклора Robin the Bobbin известен в русскоязычной литературе по переводам Корнея Чуковского: стихотворение «Барабек (Как нужно дразнить обжору)» и Самуила Маршака: стихотворение «Робин-Бобин». Он отличался чрезмерной прожорливостью. В Саратове в 1990-е годы поставили скульптуру «Робин Бобин» перед одноимённым рестораном быстрого питания<ref>Памятник обжоре на карте 2ГИС Саратова</ref>.