Идеология: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
imported>EyeBot
imported>Al Silonov
 
imported>EyeBot
м автоматическая отмена правки участника 145.224.111.101 - R:1 ORES: 0.9223
 
Строка 1: Строка 1:
{{wikipedia}}
'''Идеоло́гия''' ({{lang-el|ἰδεολογία}}; от {{lang-el2|ἰδέα}} «прообраз, идея» + {{lang-el2|[[λόγος]]}} «слово, [[смысл]], разум, учение») — система концептуально оформленных идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы различных субъектов политики — [[Социальный класс|классов]], [[Нация|наций]], [[Общество|общества]], [[Политическая партия|политических партий]], [[Общественное объединение|общественных движений]] — и выступает формой санкционирования [[Диктатура|существующего в обществе господства и власти]] (консервативные идеологии) или радикального их [[Социальные изменения|преобразования]] (идеологии «[[Левые|левых]]» и «[[Правые|правых]]» движений); идеология и форма [[Общественное сознание|общественного сознания]] — составные части [[Культура|культуры]], [[Духовное производство|духовного производства]]<ref name="НФЭ">{{НФЭ|1185|Идеология|[[Семигин, Геннадий Юрьевич|Г. Ю. Семигин]]}}</ref>.
= {{-ru-}} =
{{Лексема в Викиданных|L111827}}


=== Морфологические и синтаксические свойства ===
Предпосылками для  появления новой идеологии являются социальный запрос на новые идеи; наличие активной образованной аудитории; наличие институциональных площадок и работающих сетей распространения идей<ref>{{Cite web |url=http://expert.ru/expert/2011/01/dejnaya-evolyutsiya-stoletiya-krajnostej/ |title=Г. Дерлугьян. Идейная эволюция столетия крайностей |access-date=2013-01-19 |archive-date=2013-08-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130830075135/http://expert.ru/expert/2011/01/dejnaya-evolyutsiya-stoletiya-krajnostej/ |url-status=live }}</ref>.
{{сущ ru f ina 7a
|основа= идеоло́ги
|слоги={{по-слогам|и|.|де|о|ло́|ги|.|я}}
}}
 
{{морфо-ru|иде|-о-|лог|-иj|+я|и=т}}
 
=== Произношение ===
{{transcription-ru|идеоло́гия|Ru-идеология.ogg}}
 
=== Семантические свойства ===
 
==== Значение ====
# [[система]] взглядов, сознательно формулируемая составляющая мировоззрения человека или сообщества {{пример|}}
#
#
 
==== Синонимы ====
# [[мировоззрение]]
#
#
 
==== Антонимы ====
#
#
#
 
==== Гиперонимы ====
#
#
#
 
==== Гипонимы ====
#
#
#
 
=== Родственные слова ===
{{родств-блок
|имена-собственные=
|существительные=идеолог
|прилагательные=идеологический
|глаголы=идеализировать
|наречия=идеологически
|полн=
}}
 
=== Этимология ===
Происходит от {{этимология:идеология|да}}
 
=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
 
* [[гендерная идеология]]
 
=== Перевод ===
{{перев-блок|
|abq=
|ab=
|av=
|ave=
|agh=
|aja=
|ady=
|az=[[ideologiya]], [[məfkurə]]
|ay=
|ain=
|ain.kana=
|ain.lat=
|sq=[[ideollogji]] (устар.); [[ideologji]]
|gsw=[[Ideologii]]
|als=
|ale=
|alt=
|en=[[ideology]]
|ar=[[إيديولوجية]]
|an=[[ideolochía]]
|arc.jud=
|arc.syr=
|arn=
|hy=[[իդեոլոգիա]], [[գաղափարախոսություն]], [[գաղափարաբանություն]]
|asm=
|ast=[[ideoloxía]]
|af=[[ideologie]]
|bar=
|bm=
|eu=
|ba=[[идеология#|идеология]]
|be=[[ідэалогія]] {{f}}
|bn=[[ভাবাদর্শ]]
|bg=[[идеология#|идеология]] {{f}}
|bs=
|br=[[ideologiezh]]
|bua=
|cy=[[ideoleg]]
|wa=
|hu=[[ideológia]]
|vec=[[ideołoxia]]
|vep=
|hsb=[[ideologija]] {{f}}
|vot=
|vo=
|wo=
|vro=
|vi=
|gag=
|haw=
|ht=
|gl=[[ideoloxía]] {{f}}
|ze=
|kl=
|el=[[ιδεολογία]] {{f}}
|ka=[[იდეოლოგია]]
|gn=
|gu=
|gd=
|dar=
|prs=
|da=[[ideologi]]
|dv=
|ang=
|grc=
|sgs=[[ideuoluogėjė]]
|zza=[[ideolociy]]
|zu=
|he=[[אידאולוגיה]]
|yi=[[אידעאָלאָגיע]] {{f}}
|io=[[ideologio]]
|id=[[ideologi]]
|ia=[[ideologia]]
|iu=
|ik=
|ga=[[idé-eolaíocht]] {{f}}
|is=
|es=[[ideología]] {{f}}
|it=[[ideologia]] {{f}}
|kbd=
|kk=[[идеология#|идеология]]
|xal=
|kn=
|kaa=[[ideologiya]]
|krc=[[идеология#|идеология]]
|krl=
|ca=[[ideologia]] {{f}}
|csb=
|qu=
|ky=[[идеология#|идеология]]
|zh=[[意识形态]] [yìshí xíngtài]
|zh-tw=
|zh-cn=
|kom=[[идеология#|идеология]]
|koi=
|kok=
|kw=
|ko=
|co=
|xh=
|crh=
|ku=[[ramanwerî]]; [[îdeolojî]]
|ckb=
|km=
|lad=
|lbe=[[идеология#|идеология]]
|lo=
|la=[[ideologia]] {{f}}
|lv=[[ideoloģija]] {{f}}
|lez=[[идеология#|идеология]]
|li=
|ln=
|lt=[[ideologija]] {{f}}
|lb=
|mk=[[идеологија]] {{f}}
|mg=
|ms=[[ideologi]], [[adicita]]
|ml=[[പ്രത്യയശാസ്ത്രം]] (pratyayaśāstraṃ)
|mt=[[ideologija]] {{f}}
|mi=
|chm=[[идеологий]]
|xmf=[[იდეოლოგია]]
|mdf=
|mo=
|mn=[[идеологи]]
|gv=
|nv=
|gld=
|nah=
|na=
|nio=
|nap=
|de=[[Ideologie]] {{f}} =, -n
|yrk=
|nl=[[ideologie]]
|dsb=
|no=[[ideologi]]
|oc=[[ideologia]]
|os=[[идеологи]]
|pa=[[ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ]] (vichārdhārā)
|pap=
|fa=[[ایدئولوژی‎]] (ideoloži)
|pl=[[ideologia]] {{f}}
|pt=[[ideologia]] {{f}}
|ps=
|pms=[[ideologìa]]
|rap=
|rm=
|ro=[[ideologie]] {{f}}
|rue=[[ідеолоґія]] {{f}}
|sjd=
|sa=
|sc=
|se=
|sr=[[идеологија]] {{f}}
|sr-l=
|szl=
|si=[[දෘෂ්ටිවාදය]]
|scn=
|sk=[[ideológia]] {{f}}
|sl=[[ideologija]] {{f}}
|slovio-c=
|slovio-l=
|so=
|chu.cyr=
|chu.glag=
|sw=
|tab=
|tl=[[sangkuruan]]
|tg=[[идеология#|идеология]]
|ty=
|th=
|ta=
|tt=[[идеология#|идеология]]
|tt.lat=
|te=
|art=
|tpi=
|kim=
|tn=
|tyv=[[үзел-бодал]]
|tr=[[ideoloji]]
|tk=[[ideologiýa]]; [[aňyýet]]
|udm=[[идеологи]]
|ug=[[ئىدېئولوگىيە‎]] (idë'ologiye)
|uz=[[ideologiya]], [[mafkura]]
|uk=[[ідеологія]] {{f}}
|ur=
|fo=
|fi=[[ideologia]]
|fr=[[idéologie]] {{f}}
|fy=[[ideology]]
|fur=[[ideologìe]]
|kjh=
|ha=
|hi=[[विचारधारा]] (vicārdhārā)
|hr=[[ideologija]] {{f}}
|rom=
|ce=
|cs=[[ideologie]]
|cv=[[идеологи]]
|sv=[[ideologi]]
|cjs=
|sco=[[ideology]]
|ewe=
|myv=
|eo=[[ideologio]]
|et=[[ideoloogia]]
|jv=
|sah=[[идеология#|идеология]]
|ja=[[観念形態]] ([[かんねんけいたい]], kannen keitai), [[イデオロギー]] (ideorogī)
}}
 
=== Библиография ===
*
 
<!-- Служебное: -->
{{improve|ru|пример|гиперонимы}}
{{Категория|язык=ru|Идеология}}
{{длина слова|9|ru}}
 
= {{-ba-}} =
 
=== Морфологические и синтаксические свойства ===
{{сущ ba |слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}
 
{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
 
=== Произношение ===
{{transcriptions|||}}
 
=== Семантические свойства ===
{{илл|lang=ba|}}
==== Значение ====
# {{помета.|ba}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#
 
==== Синонимы ====
#
#
 
==== Антонимы ====
#
#
 
==== Гиперонимы ====
#
#
 
==== Гипонимы ====
#
#
 
=== Родственные слова ===
{{родств-блок
|умласк=
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}
 
=== Этимология ===
Из {{этимология:|ba}}
 
=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
*
 
=== Библиография ===
*
 
{{unfinished|ba|p=1|m=1|e=1}}
 
{{Категория|язык=ba|Идеология||}}
{{длина слова|9|lang=ba}}
 
 
= {{-bg-}} =
 
=== Морфологические и синтаксические свойства ===
{{сущ bg f|слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}
 
{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
 
=== Произношение ===
{{transcriptions|||}}
 
=== Семантические свойства ===
{{илл|lang=bg|}}
==== Значение ====
# {{помета.|bg}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#
 
==== Синонимы ====
#
#
 
==== Антонимы ====
#
#
 
==== Гиперонимы ====
#
#
 
==== Гипонимы ====
#
#
 
=== Родственные слова ===
{{родств-блок
|умласк=
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}
 
=== Этимология ===
Из {{этимология:|bg}}
 
=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
*
 
=== Библиография ===
*
 
{{unfinished|bg|p=1|m=1|e=1}}
 
{{Категория|язык=bg|Идеология||}}
{{длина слова|9|lang=bg}}
 
 
= {{-kk-}} =
 
=== Морфологические и синтаксические свойства ===
{{сущ kk |слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}
 
{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
 
=== Произношение ===
{{transcriptions|||}}
 
=== Семантические свойства ===
{{илл|lang=kk|}}
==== Значение ====
# {{помета.|kk}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#


==== Синонимы ====
Идеология — не [[наука]], хотя она может опираться на научные знания. В отличие от науки, идеология, как выражение частных интересов в форме всеобщности, представляет собой знание о социально-политической жизни, по отношению к интересам составляющих её сил, задавая на этой основе оценку желательности или нежелательности того или иного социального бытия<ref name="НФЭ" />. Идеология, преобладающая в том или ином государстве, стране или обществе, называется «господствующей».
#
#


==== Антонимы ====
Идеологическая позиция человека не является его прирожденным свойством, но формируется в процессе социализации{{sfn|Шнирельман|2023|с=77}}.
#
#


==== Гиперонимы ====
== История понятия ==
#
#


==== Гипонимы ====
=== Де Траси и Кондильяк ===
#
Термин ''«идеология»'' был введён во [[Франция|Франции]] в конце XVIII века [[Дестют де Траси, Антуан Луи Клод|А. Дестютом де Траси]], который вместе с [[Кондильяк, Этьен Бонно де|Этьеном де Кондильяком]] пытался создать науку об общих принципах формирования [[Идея|идей]] и основах человеческого знания. Будучи последователем [[Сенсуализм|сенсуалистической]] [[Гносеология|гносеологии]] [[Локк, Джон|Джона Локка]], де Траси ввёл данный термин для обозначения учения об идеях, понимаемого им как учение об общих закономерностях происхождения идей из содержания [[Чувственный опыт|чувственного опыта]]. Данное учение должно было выступать основными принципами для руководства как в науке, так и в социальной жизни. Поэтому Дестют де Траси видел в идеологии систему знаний первооснов [[Мораль|морали]], [[Политика|политики]], [[Право|права]].
#


=== Родственные слова ===
Дестют де Траси и Кондильяк пытались оказать влияние на политику, проводимую оказавшимся у власти [[Наполеон Бонапарт|Наполеоном]], который счёл, что они пытаются заменить политическую реальность абстрактными утверждениями, и негативно отнёсся к выдвинутым предложениям. С лёгкой руки исторического деятеля слово «идеология» приобрело уничижительный смысл, который закрепился за ним вплоть до настоящего времени. В связи с тем, что проект де Траси и Кондильяка был отвергнут Наполеоном, понятие идеологии оказалось на некоторое время забытым.
{{родств-блок
|умласк=
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}


=== Этимология ===
=== Маркс и марксистская традиция ===
Из {{этимология:|kk}}
Понятие идеологии получило второе рождение благодаря [[Маркс, Карл|К. Марксу]]. Идеология, по К. Марксу, это превратное мировоззрение, проистекающее вследствие материальных противоречий в производственной основе общества, — она выражает специфические интересы определённого класса, выдаваемые, через «превращённые формы сознания», за интересы всего общества. [[Энгельс]] называл [[ложное сознание|такое сознание ложным]] и отмечает в этой связи, что государство — «первая идеологическая сила над человеком»<ref>Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3, — М., 1955. С.25</ref><ref>Ф. Энгельс «[[Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии]]»</ref>.


=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
По мнению [[Ойзерман, Теодор Ильич|Теодора Ойзермана]], отрицательное отношение Маркса к понятию идеологии и полному недопущению существования «коммунистической идеологии» обусловлено изначальным негативным восприятием всех предшествующих идеологий, которые были враждебны по отношению к [[Рабочий класс|рабочему классу]]<ref>{{Книга|автор=Ойзерман Т. И. |заглавие= Марксизм и утопизм |место= |издательство=Прогресс-Традиция|год=2003|страницы=35—36|страниц=568|isbn=5-89826-135-4}}</ref>.
*


=== Библиография ===
В трактовке [[Ленин, Владимир Ильич|Ленина]] понятие идеологии приобрело иной смысл: в своих работах Ленин неоднократно говорил об идеологии пролетариата, обозначив её как научный социализм или марксизм<ref>{{Книга|автор=Ленин В. И.|заглавие=Полное собрание сочинений в 55 томах|ответственный=|издание=|место=Москва-Ленинград|издательство=Издательство политической литературы|год=1963|том=6|страницы=269|страниц=|isbn=}}</ref>. Таким образом В. Ленин первым поднял вопрос о революционной идеологии как об особом языке революционного класса, способом донесения идей и их объяснения для необразованного населения.
*


{{unfinished|kk|p=1|m=1|e=1}}
Затем понятие революционной идеологии стало одним из центральных в [[Марксизм|марксистской]] традиции и разрабатывалось [[Грамши, Антонио|Антонио Грамши]], [[Альтюссер, Луи|Луи Альтюссером]] и другими. [[Лукач, Дьёрдь|Лукач]] предлагает видеть в идеологии проекцию классового сознания, Грамши использует для обозначения идеологии понятие [[культурная гегемония]].


{{Категория|язык=kk|Идеология||}}
По мнению [[Жижек, Славой|Славоя Жижека]]:
{{длина слова|9|lang=kk}}
{{начало цитаты}}
'''…идеология'''. Это не призрачная иллюзия, возводимая нами для укрытия от невыносимой действительности, это по самой своей сути ''фантазматическая конструкция'', служащая опорой для нашей «действительности»: «[[иллюзия]]», структурирующая наши конкретные, реальные общественные отношения и, кроме того, ''маскирующая невыносимую, реальную, непостижимую сущность'' (то, что Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф называют «{{d-l|антагонизм|антагонизмом}}», то есть травматическое социальное подразделение, не поддающееся символизации).


'''Функция идеологии''' состоит не в том, чтобы предложить нам способ ускользнуть от действительности, а в том, чтобы ''представить саму социальную действительность как укрытие от некой травматической, реальной сущности''<ref>Жижек, Славой. Возвышенный Объект Идеологии. — М.: «Художественный журнал», 1999. — ISBN 5-901116-01-1 — с.52.</ref>.
{{конец цитаты}}


= {{-krc-}} =
=== Франкфуртская школа ===
[[Хоркхаймер, Макс|Макс Хоркхаймер]] и [[Адорно, Теодор|Теодор Адорно]], основатели [[Франкфуртская школа|Франкфуртской школы]], переняли и развили Марксов концепт «критики идеологии» («[[Диалектика просвещения]]», 1947). Теодор Адорно проводит различие между «сводной идеологией» субъекта и его идеологиями в различных областях социальной жизни (таких, как политика, экономика или религия). Идеологии различных эпох суть продукты исторических процессов. Сторонники целостных идеологических конструкций по большей части представляют собой меньшинства, поскольку в обычном случае различные идеологические системы [[Абсорбция|абсорбируются]] и [[Адаптация (кибернетика)|адаптируются]] в общепринятых мыслительных шаблонах, принимаемых большинством. Критика «тотальной» идеологии реализуется через отрицание так называемой «ослеплённости» ({{lang-de|Verblendungszusammenhang}}), не ограничиваясь отрицанием «[[Реификация|овеществления]]» ({{lang-de|Verdinglichung}}), выведенного [[Маркс, Карл|Марксом]] и [[Лукач, Дьёрдь|Лукачем]] из товарного обмена. В «Диалектике просвещения» экономическая [[рациональность]] подчиняется исторически активному, инструментальному [[разум]]у.


=== Морфологические и синтаксические свойства ===
=== Другие определения ===
{{сущ krc |слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}
Существует довольно большое количество определений идеологии, которые отличаются, в частности, оценкой обозначаемого ими феномена.


{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
* Идеология по [[Мангейм, Карл|К. Мангейму]] — предвзятое отражение социальной действительности, выражающее интересы определённых групп или классов, находящихся у власти и, тем самым, стремящихся сохранить существующий порядок вещей; противопоставляется утопии как потенциальной идеологии в этом смысле.
* Идеология по [[Барт, Ролан|Ролану Барту]] — современный метаязыковой миф, коннотативная система, приписывающая объектам непрямые значения, и социализирующая их.
* Идеология по [[Фромм, Эрих|Эриху Фромму]] — это готовый «мыслительный товар», распространяемый прессой, ораторами, идеологами для того, чтобы манипулировать массой людей с целью, ничего общего не имеющей с идеологией и очень часто совершенно ей противоположной.


=== Произношение ===
Вклад в разработку понятия идеология внесли также [[Гирц, Клиффорд|Клиффорд Гирц]], [[Лефевр Анри|Анри Лефевр]], [[Зиновьев, Александр Александрович|Александр Зиновьев]] и ряд других представителей социально-гуманитарных наук.
{{transcriptions|||}}


=== Семантические свойства ===
== Современный анализ ==
{{илл|lang=krc|}}
''Мета-идеология'' изучает структуру, форму и проявления идеологий. Мета-идеология постулирует, что идеология — это ''взаимосвязанная система идей'', основанная на нескольких базовых утверждениях относительно реальности, которые могут иметь (или не иметь) [[Фактология|фактологическую]] основу, но являются результатом субъективного выбора, и служат зерном, из которого произрастают последующие размышления. Согласно этой точке зрения, идеологии не «истинны» и не «ложны», но являются [[Относительность (философия)|релятивистскими]] интеллектуальными стратегиями для [[Категория (философия)|категоризации]] мира. Плюсы и минусы идеологии простираются от энергии и рвения истинно верующих до идеологической непогрешимости и фундаменталистской предубеждённости в политике и религии.
==== Значение ====
# {{помета.|krc}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#


==== Синонимы ====
Работы Джорджа Уолфорда<ref>{{cite web|url=http://gwiep.net/wp/?p=85|title=Beyond Politics / An Outline of Systematic Ideology|author=Walford, George.|lang=en|access-date=2013-06-27|archive-url=https://www.webcitation.org/6Hmxd6viJ?url=http://gwiep.net/wp/?p=85|archive-date=2013-07-01}}</ref> и Гарольда Уолсби<ref>{{cite web|url=http://gwiep.net/wp/?p=138|title=The Domain of Ideologies / A Study of the Development and Structure of Ideologies|author=Walsby, Harold.|lang=en|access-date=2013-06-27|archive-url=https://www.webcitation.org/6HmxdtfIO?url=http://gwiep.net/wp/?p=138|archive-date=2013-07-01}}</ref> в области «{{нп5|Систематическая идеология|систематической идеологии|en|Systematic ideology}}» направлены на изучение соотношения между идеологией и социальными системами. {{нп5|Блаттберг, Чарльз|Чарльз Блаттберг|en|Charles Blattberg}} в своей работе различает политические идеологии и политические философии<ref>Blattberg, Charles, "Political Philosophies and Political Ideologies, " in ''Patriotic Elaborations: Essays in Practical Philosophy'', Montreal and Kingston: McGill-Queen’s University Press, 2009.[http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1755117] {{Wayback|url=http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1755117|date=20221119011423}}</ref>.
#
#


==== Антонимы ====
Дэвид Минар<ref>См., например, его работу {{cite web|url=https://www.jstor.org/discover/10.2307/2108991?uid=3739256&uid=2&uid=4&sid=21102393609421|title=Ideology and Political Behavior|author=Minar, David.|lang=en|access-date=2013-06-27|archive-url=https://www.webcitation.org/6HmxeVCBv?url=http://www.jstor.org/discover/10.2307/2108991?uid=3739920|archive-date=2013-07-01}}</ref> описывает шесть способов использования слова «идеология»:
#
#


==== Гиперонимы ====
* как набор идей с определённым содержанием, как правило нормативным;
#
* как форма внутренней логической структуры идей внутри какого-либо набора идей;
#
* при описании роли, которую идеи играют в межличностном взаимодействии;
* при описании роли, которую идеи играют в структуре организации;
* как утверждение, имеющее целью убедить кого-то в чём-то;
* как фокус социального взаимодействия.


==== Гипонимы ====
Для Уилларда Маллинза<ref>{{cite web|url=https://books.google.ru/books/about/The_Concept_of_Ideology.html?id=0udRYAAACAAJ&redir_esc=y|title=The Concept of Ideology: An Analysis and Evaluation|author=Mullins, Willard Arnold.|lang=en|access-date=2013-06-27}}</ref> идеология составлена из четырёх базовых характеристик:
#
* она должна властвовать над познавательной способностью;
#
* она должна быть способна руководить оценочными суждениями;
* должна служить инструкцией к действиям;
* и, как указано выше, должна быть логически последовательна.


=== Родственные слова ===
Маллинз подчёркивает, что идеологию не следует путать со связанными с ней, но отличающимися от неё «[[Утопия|утопии]]» и «[[Историческая мифология|исторической мифологии]]».
{{родств-блок
|умласк=
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}


=== Этимология ===
Германский философ Кристиан Дункер призывает к «критическим размышлениям об идеологических концептах»<ref>[https://books.google.ru/books/about/Kritische_Reflexionen_des_Ideologiebegri.html?id=6nOkBb0BG3wC Duncker, Christian. Kritische Reflexionen des Ideologiebegriffes: zur Bedeutung der Ideologien für den Menschen], см. также [http://www.proyectohermeneutica.org/pdf/ponencias/lammi%20walter.pdf Lammi, Walter. The Relevance of Hermeneutics to the Study of Ideology] {{Wayback|url=http://www.proyectohermeneutica.org/pdf/ponencias/lammi%20walter.pdf |date=20160305084206 }}</ref> (2006). В своей работе, он пытается вывести концепт идеологии на передний план, также как тесно связанные с ним проблемы [[Эпистемология|эпистемологии]] и истории. В его работе понятие идеологии определяется как система способов представления, скрытым или явным образом претендующих на абсолютную истину.
Из {{этимология:|krc}}


=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
Хотя слово «идеология» наиболее часто встречается в политическом [[дискурс]]е, существует множество типов идеологии: политическая, социальная, эпистемологическая (научная), этическая и др.
*


=== Библиография ===
При всех дальнейших изменениях непосредственного значения этого термина смысловые оттенки первоначального содержания понятия «идеология» таковы:
*


{{unfinished|krc|p=1|m=1|e=1}}
* быть теоретическим обобщением исходных чувственных представлений;
* выступать наиболее существенным компонентом имеющихся в наличии знаний;
* выполнять в связи с этим роль исходных принципов для практической деятельности<ref>Бакулов В. Д. Социоклуьтурные метаморфозы утопизма. — Ростов н/Д: Изд-во Рост. ун-та. — 2003. — с.122. ISBN 5-9275-0073-0</ref>.


{{Категория|язык=krc|Идеология||}}
Новый подход к изучению идеологий был предложен [[Фриден, Майкл|Майклом Фриденом]] в его [[Морфология идеологий|морфологии идеологий]]. У Фридена принципиальным вопросом, определяющим политическое мышления, становится не то, как в тех или иных идеологиях определяются абстрактные идеи (например, социальное равенство), а то, как они между собой взаимосвязаны, то есть иерархически организованы в идеологии<ref>{{книга|часть книги=The idea of ideology|автор=McKenzie I.|pages=1—16|ответственный=Eccleshall R., Finlayson A., Georghegan V., Kenny M., Lloyd M., MacKenzie I., Wilford R.|заглавие=Political Ideologies: An introduction|место=London|год=2013|издательство=Routledge|allpages=252|cite=McKenzie}}</ref>.
{{длина слова|9|lang=krc}}


== Критика идеологий ==
Особую роль критика идеологий играла в [[Эпоха Просвещения|эпоху Просвещения]]. Главной целью Просвещения было освобождение человеческого сознания от суеверий, заблуждений и предрассудков, которые согласно просвещенческим воззрениям были нужны [[Феодал|средневековым властителям]] для [[Легитимация|легитимации]] их господства. Французские материалисты, среди них [[Гольбах, Поль Анри|Гольбах]] и [[Гельвеций, Клод Адриан|Гельвеций]], критиковали в особенности католическую церковь и характеризовали её догматы (по их мнению, направленные на удержание власти) как «{{нп5|Клерикальный обман|клерикальный обман|de|Priesterbetrug}}». Деятели Просвещения требовали практической реализации политических принципов «[[Рационализм (философия)|разума]]», «науки», «демократии» и «прав человека».
<!--Ideologiekritik im Sinne von Karl Popper umfasst dabei insbesondere die Analyse folgender Punkte: Dogmatisches Behaupten absoluter Wahrheiten, Tendenz zur Immunisierung gegen Kritik, Vorhandensein von Verschwörungstheorien, utopische Harmonieideale sowie die Behauptung von Werturteilen als Tatsachen<ref>Kurt Salamun: Perspektiven einer Ideologietheorie im Sinne des kritischen Rationalismus. In: Karl R. Popper und die Philosophie der kritischen Rationalismus: zum 85. Geburtstag von Karl R. Popper (= Studien zur österreichischen Philosophie; Bd. 14). Verlag Rodopi, 1989, ISBN 90-5183-091-2, S. 263 f.</ref>.


= {{-ky-}} =
Ideologiekritik geht von einer verblendeten Wahrnehmung der (gesellschaftlichen) Realität aus. Indem Ideologiekritik diese unterstellte Verblendung aufzudecken versucht, möchte sie den Zugang zu den wirklichen Verhältnissen freilegen. In der Philosophie findet der ideologiekritische Diskurs u. a. im Rahmen der Hermeneutik statt.--><!--Lenk beschrieb demgegenüber Komplementärideologien als «für jene Gesellschaften lebensnotwendig, in denen der Mehrheit der Menschen ein relativ hohes Maß an Triebverzicht abverlangt werden muss, damit die Reproduktion der Gesellschaften gewährleistet ist.» Komplementärideologien würden die benachteiligten Gesellschaftsmitglieder vertrösten. Zum einen beinhalte diese Ideologie eine die Realität verleugnende Verheißung auf einen objektiv unmöglichen besseren Zustand. Diese trostspendende Zukunftserwartung soll die eigenständige Interessendurchsetzung der benachteiligten Gesellschaftsmitglieder lähmen und sie zur Gefolgschaft mit ihren Bedrückern verpflichten. Komplementärideologien arbeiten auch mit dem Bezug zur «Ehrlichkeit», wonach der Zustand der Welt Schicksal sei und menschliches Tun daran nichts ändern könne.


=== Морфологические и синтаксические свойства ===
Verschleierungs- oder Ablenkungsideologien seien nach Lenk die Erzeugung von Feindbildern, um einer Diskussion über die objektiven Gründe gesellschaftlicher Probleme aus dem Weg zu gehen. Eng angelehnt an diesen Aspekt verwendete er den Begriff Ausdrucksideologie. Darunter verstand er eine Ideologie, die bei den seelisch tieferen Schichten der Menschen ansetze. Es werde ein Freund-Feind-Bild inszeniert und Behauptungen aufgestellt, an die die Massen fanatisch glauben sollen.-->
{{сущ ky |слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}


{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
=== [[Марксизм]] ===
{{Main|Ложное сознание}}Впервые термин «ложное сознание» встречается в письме [[Энгельс, Фридрих|Фридриха Энгельса]] к [[Меринг, Франц|Францу Мерингу]]<ref>{{книга
|автор        = [[Иглтон, Терри|Eagleton T.]]
|заглавие      = Ideology: An Introduction
|ответственный =
|ссылка        =
|место        = {{L.}}
|издательство  = Verso
|год          = 1991
|том          =
|страниц      =
|pages        = 89
|isbn          = 8449317975
}}</ref>. Он писал:{{начало цитаты}}Идеология — это процесс, который совершает так называемый мыслитель, хотя и с сознанием, но с сознанием ложным. Истинные движущие силы, которые побуждают его к деятельности, остаются ему неизвестными, в противном случае это не было бы идеологическим процессом. Он создает себе, следовательно, представления о ложных или кажущихся побудительных силах. Так как речь идет о мыслительном процессе, то он и выводит как содержание, так и форму его из чистого мышления — или из своего собственного, или из мышления своих предшественников. Он имеет дело исключительно с материалом мыслительным; без дальнейших околичностей он считает, что этот материал порожден мышлением, и вообще не занимается исследованием никакого другого, более отдаленного и от мышления независимого источника. Такой подход к делу кажется ему само собой разумеющимся, так как для него всякое действие кажется основанным в последнем счете на мышлении, потому что совершается при посредстве мышления.{{конец цитаты|источник=Ф. Энгельс. 14 июля 1893 г.<ref>{{книга
|автор        = Маркс К., Энгельс Ф.
|заглавие      = Полное Собрание Сочинений, издание 2-е
|ответственный =
|ссылка        =
|место        = {{М.}}
|издательство  = [[Издательство политической литературы]]
|год          = 1965
|том          = 39
|страниц      =
|страницы      = 82—86
|isbn          =
}}</ref>}}


=== Произношение ===
=== Критика тоталитарных идеологий Карла Поппера ===
{{transcriptions|||}}
<!-- In seinem Werk «Die offene Gesellschaft und ihre Feinde» kritisiert Karl R. Popper den totalitären Charakter bestimmter Ideologien, insbesondere des Nationalsozialismus und des Stalinismus.


=== Семантические свойства ===
Totalitäre politische Ideologien mit umfassendem Wahrheitsanspruch weisen oftmals Elemente von Mythenbildung, Geschichtsklitterung, Wahrheitsverleugnung und Diskriminierung konkurrierender Vorstellungen auf. Nach den Erfahrungen mit dem Nationalsozialismus und dem Zusammenbruch des real existierenden Sozialismus ist die Skepsis gegenüber umfassenden und mit Heilsversprechungen durchsetzten Theoriengebäuden gewachsen, insbesondere wenn sie mit Handlungsaufforderungen oder mit der Unterdrückung abweichender Ideen verbunden sind.-->
{{илл|lang=ky|}}
==== Значение ====
# {{помета.|ky}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#


==== Синонимы ====
{{main|Открытое общество}}
#
Сэр [[Карл Раймунд Поппер|Карл Поппер]] — [[Австрия|австрийский]] и [[Великобритания|британский]] философ и [[социолог]] — в своей работе «[[Открытое общество и его враги]]», вышедшей в 1945 году, критиковал [[платон]]изм, [[марксизм]], [[тоталитаризм]] («[[закрытое общество]]»)<ref name="НФЭ2">{{Источник/НФЭ|Открытое общество|[[Соловьёв, Эдуард Геннадьевич|Соловьёв Э. Г.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/2220.html}}</ref>, [[Историзм (философия)|историцизм]] и выступал в защиту [[демократия|демократии]]. В этом труде Поппер также выдвинул идею открытого общества — общества, основанного на демократии и [[Критическое мышление|критическом мышлении]] индивидов. В таком обществе индивиды свободны от различных [[табу]] и принимают решения исходя из достигнутого в результате договорённости [[консенсус]]а. [[Элита|Политическая элита]] в таком обществе не имеет неограниченной власти и может быть отстранена без кровопролития.
#


==== Антонимы ====
Поппер утверждал, что поскольку процесс накопления человеческого знания непредсказуем, то теории идеального государственного управления принципиально не существует, следовательно, [[политическая система]] должна быть достаточно гибкой, чтобы правительство могло плавно менять свою политику. В силу этого общество должно быть открыто для множества точек зрения и [[Культура|культур]], то есть обладать признаками [[Плюрализм (философия)|плюрализма]] и [[мультикультурализм]]а.
#
#


==== Гиперонимы ====
=== Типология идеологий по Курту Ленку ===
#
Политолог {{нп5|Ленк, Курт|Курт Ленк|de|Kurt Lenk}} в его работе «Народ и государство: структурные изменения политических идеологий XIX—XX веков» (1971) предложил классификацию идеологий. Он провёл различие между идеологиями апологетическими, комплиментарными, маскирующими и выражающими. Под апологетическими Ленк понимает моделирующие идеологии, которые распространяются на все общественные отношения. Основополагающей моделью при этом является толкование реальности, апеллирующее к [[Рационализм (философия)|рациональности]] и [[Наука|научности]]. Ленк называет эту модель «идеологией», поскольку она стремится представить в качестве единственно «разумного» и обязательного такое понимание реальности, которое основано на рациональных аргументах.
#
 
==== Гипонимы ====
#
#
 
=== Родственные слова ===
{{родств-блок
|умласк=
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}


=== Этимология ===
== Идеология и общество ==
Из {{этимология:|ky}}
Идеология принадлежала к необходимым факторам институирования в догосударственный период, на стадии [[вождество|вождества]]. В качестве примера общества, в котором идеология играет решающую роль, приводят [[негары]] — политии острова [[Бали]]. [[Гирц, Клиффорд|Клиффорд Гирц]] описывал их как «театральные государства», в которых важным элементом культурной жизни выступает инсценировка календарных церемоний, где содержится государственный нарратив. Фактор идеологии играет важную роль при археологическом выделении вождеств, поскольку их возникновение выражено в создании монументальной архитектуры, такой как [[маунды]] [[ольмеки|ольмеков]] и [[Миссисипская культура|археологическая культура Миссисипи]], [[зиккурат]]ы в [[Убейдский период|Убейды]] или [[хендж]] и [[Уэссекс]]а ([[Стоунхендж]] и др.){{sfn|Попов|2023}}.


=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
=== Идеология и наука ===
*
С развитием [[Просвещение|Просвещения]] отмежевание от идеологии стало составной частью научного подхода. В отличие от идеологии и веры, наука стремится оставаться [[Нейтральная точка зрения|нейтральной]], [[Интерсубъективность|интерсубъективной]] и свободной от [[Прескрипция|нормативных высказываний]]. Действительность её гипотез и теорий подтверждается эмпирическим путём, с помощью фактов и опыта (см. [[Философия науки]]).


=== Библиография ===
Научные шаблоны, [[Парадигма (философия)|научные парадигмы]] и школы также способны вбирать в себя идеологические и негативистские подходы, препятствуя тем самым развитию научного знания. [[Кун, Томас Сэмюэл|Томас Кун]] в своей книге ''«[[Структура научных революций]]»'' проанализировал научные парадигмы также с точки зрения их конкуренции как идейных школ. Эти школы устанавливают:
*


{{unfinished|ky|p=1|m=1|e=1}}
* что наблюдается и проверяется;
* способ постановки вопросов применительно к рассматриваемой теме;
* направление, в котором интерпретируются результаты научного исследования.


{{Категория|язык=ky|Идеология||}}
Отдельные [[Науковедение|теоретики науки]] (например, [[Латур, Бруно|Бруно Латур]]) считают противопоставление идеологии и объективной науки приёмом, используемым для борьбы за власть и сокрытия фактов. Эта позиция, в свою очередь, подвергается ожесточённой критике, как ведущая к тотальной [[Иррационализм|иррационализации]] науки (см. [[мистификация Сокала]]).
{{длина слова|9|lang=ky}}


=== Идеология и политика ===
{{main|Политическая идеология}}
[[Политика]], как практическая реализация интересов тех или иных обществ, социальных классов и групп, повсюду тесно связана с [[Политическая идеология|политической идеологией]], как концептуальным, теоретическим отражением таких интересов. [[Политическая программа|Политические программы]] основываются на определённых [[Ценность|системах ценностей]]<ref>[[Байме, Клаус фон|Beyme, Klaus von]]. ''Politische Theorien im Zeitalter der Ideologien: 1789—1945''. VS Verlag, 2002, ISBN 3-531-13875-8, S. 49.</ref>. Основополагающие политические идеологии — это [[либерализм]] (опора на свободу), [[социализм]] (опора на равенство) и [[консерватизм]] (опора на традиции).


= {{-kom-}} =
В политических дискуссиях часто встречается упрёк противника в «идеологизации». Таким упрёком как бы дают понять, что позиция противника небезупречна, поскольку базируется на какой-то политической идеологии. Собственная же позиция при этом (явно или скрыто) подаётся как основанная на научном анализе фактов, [[Здравый смысл|здравом человеческом рассудке]] или на несомненных [[Мораль|этических принципах]]. Подобный подход часто связан с тем, что участники политической дискуссии не осознают, какие [[Идеологема|идеологемы]] (элементы идеологии) в действительности определяют содержание дискуссии.


=== Морфологические и синтаксические свойства ===
=== Идеология и [[религия]] ===
{{сущ kom |слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}
{{falseredirect|Религиозная идеология}}
Наряду с понятием ''«политическая идеология»'' широкое применение в науке имеет также понятие ''«религиозная идеология»''. Религиозная идеология — это идеология, которая благодаря обращению к [[Трансцендентность|потустороннему]] связывает [[общество]] и [[личность]] в концепции единого [[Существование|существования]] и создаёт [[Социальная интеграция|интеграционные]], связующие силы между различными социальными группами<ref name="Erberhard216">Eberhard, Winfried. ''Monarchie und Widerstand. Zur ständischen Oppositionsbildung im Herrschaftssystem Ferdinands I. in Böhmen''. München / Oldenburg 1985, S. 215 f., ISBN 3-486-51881-X.</ref>. Возникновение религиозной идеологии часто связано с тем, что в силу своей оппозиционности религиозная [[конфессия]] начинает играть значимую политическую роль<ref name="Erberhard216" />. Общепринятыми примерами религиозных идеологий являются мировые религии, в особенности [[протестантизм]]<ref>Coleman, James Samuel. ''Grundlagen der Sozialtheorie''. Bd. 2.: Körperschaften und die moderne Gesellschaft. München / Oldenbourg 1992, S. 214, ISBN 3-486-55909-5.</ref> и [[католицизм]]<ref>Büttgen, Philippe; Jouhaud, Christian. ''Zeitsprünge. Forschungen zur frühen Neuzeit''. Bd. 12: Lire Michel de Certeau — Michel de Certeau. Frankfurt a.M. 2008, S. 241, ISBN 3-465-04047-3; Bahlcke, Joachim; Grulich; Rudolf (Hrsg.). ''Katholische Kirche und Kultur in Böhmen. Ausgewählte Abhandlungen''. Münster / Berlin u. a. 2005, S. 110 f., ISBN 3-8258-6687-4</ref>, независимо от того, имели ли они изначально политические мотивы. В данном случае под религиозной идеологией понимается не религия в целом, а те её религиозные и политические аспекты, которые могут вызвать к жизни [[Социологические классификации религиозных движений|религиозное движение]]. Понятие религиозной идеологии употребляется в связи с понятиями «[[ортодоксия]]»<ref>Büttgen, Philippe; Jouhaud, Christian. ''Zeitsprünge. Forschungen zur frühen Neuzeit''. Bd. 12: Lire Michel de Certeau — Michel de Certeau. Frankfurt a.M. 2008, S. 19 und 241.</ref> и «[[фундаментализм]]»<ref>Hoyningen-Huene, Stefan von. ''Religiosität bei rechtsextrem orientierten Jugendlichen''. Münster / Hamburg 2003, S. 49, ISBN 3-8258-6327-1. (Zugl.: Bielefeld, Univ., Diss., 2002.)</ref>.


{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
Политолог Матиас Хильдебрандт, который пытается приравнять друг другу понятия «религиозной идеологии» и «фундаментализма», считает [[традиционализм]] общим признаком религиозных идеологий: ''«они претендуют на то, чтобы вернуться к первоисточникам собственной традиции и освободить её от искажений исторического развития, это развитие зачастую воспринимается ими как процесс [[Дегенерация|дегенерации]]»''<ref name="HildebrandtAPuZ">Mathias Hildebrandt: Krieg der Religionen? In: ''{{iw|Aus Politik und Zeitgeschichte||de}}''. Ausg. 6 (2007)</ref>. Парадокс религиозных идеологов состоит в том, что вопреки их претензиям на возврат к истинному учению, «в большинстве случаев они создают современную религиозную идеологию»<ref name="HildebrandtAPuZ" />.


=== Произношение ===
Наряду с понятием «религиозной идеологии» в [[Политология религии|политологии религии]] разрабатывается понятие «{{нп5|Политическая религия|политической религии|en|Political religion}}». В этом понятии подчёркивается тесная взаимосвязь между религиозными и политическими способами мышления и действия{{Нет АИ|16|06|2019}}.
{{transcriptions|||}}


=== Семантические свойства ===
Иногда различия между идеологией и религией объявляются только лингвистическими<ref> Харари Ю. Н. Sapiens. Краткая история человечества / Юваль Ной Харари; пер. с англ. Л. Сумм. — М,: Сидбад, 2019. — 530 с. с.278 </ref>.
{{илл|lang=kom|}}
==== Значение ====
# {{помета.|kom}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#


==== Синонимы ====
== Типы идеологий ==
#
Основные современные идеологии сложились в [[XIX век]]е. Несмотря на значительное количество различных идеологий, в самом общем виде принято выделять{{Нет АИ|16|06|2019}}:
#
{{столбцы}}
{{столбец}}
Социально-политические
* [[Анархизм]]
* [[Монархизм]]
* [[Консерватизм]]
* [[Либерализм]]
* [[Либертарианство]]
* [[Меритократия]]
* [[Религиозный фундаментализм]]
* [[Социальный дарвинизм]]
* [[Социал-демократия]]
* [[Социализм]]
* [[Коммунизм]]
* [[Фашизм]]
* [[Милитаризм]]
* [[Глобализм]]
* [[Интерсекциональность]]{{столбец}}
Национально-этнические
* [[Расизм]]
* [[Национал-социализм]]
* [[Национализм]]
* [[Шовинизм]]
* [[Идентаризм]]
* [[Мультикультурализм]]
{{столбец}}
Общественные
* [[Гуманизм]]
* [[Постгуманизм]]
* [[Пацифизм]]
* [[Патриотизм]]
* [[Феминизм]]
* [[Маскулизм]]
* [[Трансгуманизм]]
* [[Экологизм]]


==== Антонимы ====
Контридеологии
#
* [[Антиимпериализм]]
#
* [[Антимилитаризм]]
* [[Антипатриотизм]]
* [[Антифашизм]]
* [[Антикоммунизм]]
* [[Антилиберализм]]
* [[Антиконсерватизм]]
* [[Антидемократизм]]
* [[Антимарксизм]]{{столбцы/конец}}


==== Гиперонимы ====
== Примечания ==
#
{{примечания}}
#


==== Гипонимы ====
== Литература ==
#
{{refbegin|2}}
#
* {{книга |автор=Коротеев С. |часть=Идеология |ссылка часть= |заглавие=[[Большая советская энциклопедия]]: В 65 томах |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=гл. ред. [[Шмидт, Отто Юльевич|О. Ю. Шмидт]] |издание=1-е изд |место={{М}} |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]] |год=1933 |том=27 (Зерновые — Империализм) |страницы=451—464 |страниц=960 |серия= |isbn= |тираж=45500 }}
* {{книга |автор= |часть=Идеология |ссылка часть=http://bse2.ru/book_view.jsp?idn=030283&page=333&format=html |заглавие=[[Большая советская энциклопедия]]: в 51 томе |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Гл. ред. [[Введенский, Борис Алексеевич|Б. А. Введенский]] |издание=2-е изд |место={{М}} |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]] |год=1952 |том=17 (Земля — Индейцы) |страницы=333—337 |страниц=632 |серия= |isbn= |тираж= }}
* {{БРЭ |автор=[[Попов, Владимир Александрович (этнограф)|В. А. Попов]] |заглавие=Вождество |ссылка=https://bigenc.ru/c/vozhdestvo-89244d |год=2023 |ref=Попов}}
* {{книга|автор=[[Антонович, Иван Иванович|Антонович И. И.]]|заглавие=Социодинамика идеологий|место=Мн.|год=1995}}
* [[Жижек, Славой|Жижек С.]] Возвышенный Объект Идеологии. — М.: «Художественный журнал», 1999. — ISBN 5-901116-01-1
* {{БСЭ3|заглавие=Идеология|автор=[[Келле, Владислав Жанович|Келле В. Ж.]]}}
* Логинов Алексей Валерьевич. [http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/90988.html  Идеология как проблема социальной онтологии] : Дис. … канд. филос. наук : 09.00.11 : Екатеринбург, 2004 136 c. РГБ ОД, 61:04-9/557
* Макаренко В. П. Главные идеологии современности. Ростов н/Д.: Феникс. — 2000.
* ''[[Маннгейм, Карл|Манхейм Карл]]'' [[Идеология и утопия (Мангейм)|Идеология и утопия]] // Избранное. Диагноз нашего времени. — М.: Юристъ, 1994. — 704 с. — С. 7—276.
* ''Мисюров Д. А.'' Какая идеология нужна России? // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1996. No 2. С. 84 — 86
* {{статья|автор=Савельева О. О.|заглавие=Формирование новой российской идеологии|издание=[[Свободная мысль (журнал)|Свободная мысль]]|год=2000|номер=3}}
* [https://www.academia.edu/33900655/Россия_в_поисках_идеологий_трансформация_ценностных_регуляторов_современных_обществ_под_ред._В._С._Мартьянова_Л._Г._Фишмана._М._Политическая_энциклопедия_2016._Коллективная_монография_._pdf Россия в поисках идеологий: трансформация ценностных регуляторов современных обществ] / под ред. В. С. Мартьянова, Л. Г. Фишмана. — М. : [[Политическая энциклопедия]], 2016.
* {{Статья|ссылка=https://judaicslavicjournal.org/index.php/jsj/article/view/131/138|автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В.]]|заглавие=Страх или убеждение? Как и почему становятся антисемитами|год=2023|издание=Judaic-Slavic Journal|номер=1—2 (9-10)|страницы=76—106 |ref=Шнирельман}}
* {{книга|автор=[[Хабермас, Юрген|Habermas J.]]|заглавие=Technik und Wissenshaft als Ideologie. 11. Aufl.|место=Fr./M.|год=1981}}
* {{книга|автор=[[Липсет, Сеймур Мартин|Lipset S. M.]]|заглавие=Political man: the social bases of politics. 2nd ed.|место=L.|год=1983}}
* Owen, John (2011) [http://www.themontrealreview.com/2009/The-clash-of-ideas-in-world-politics-john-owen.php ''«The Clash of Ideas in World Politics: Transnational Networks, States, and Regime Change, 1510—2010»''], [[Princeton University Press]], ISBN 0-691-14239-4
{{refend}}


=== Родственные слова ===
== Ссылки ==
{{родств-блок
{{Навигация
|умласк=
|Викисловарь = идеология
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}
}}
* [http://ideology.ru/ Антология истории идей и идеологий]
* {{cite web|url=https://www.jstor.org/discover/10.2307/2504753?uid=3739256&uid=2&uid=4&sid=21102475606897|title=Thuth and Ideology: Reflections on Mannheim's Paradox|author=Mullins, Willard Arnold.|lang=en|access-date=2013-06-27|archive-url=https://www.webcitation.org/6HmxfBYqp?url=http://www.jstor.org/discover/10.2307/2504753?uid=3739920|archive-date=2013-07-01}}
* Хорина Г. П. [http://tourism.mosgu.ru/o_fakultete/kafedra/cultural/Nayka/Horina.htm Идеология как элемент системы культуры]
* [http://antonpisarenko.blogspot.com/2013/05/blog-post_29.html Трансформация политических идеологий в постбиполярном мире]


=== Этимология ===
{{ВС}}
Из {{этимология:|kom}}
 
=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
*
 
=== Библиография ===
*
 
{{unfinished|kom|p=1|m=1|e=1}}
 
{{Категория|язык=kom|Идеология||}}
{{длина слова|9|lang=kom}}
 
 
= {{-lbe-}} =
 
=== Морфологические и синтаксические свойства ===
{{сущ lbe |слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}
 
{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
 
=== Произношение ===
{{transcriptions|||}}
 
=== Семантические свойства ===
{{илл|lang=lbe|}}
==== Значение ====
# {{помета.|lbe}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#
 
==== Синонимы ====
#
#
 
==== Антонимы ====
#
#
 
==== Гиперонимы ====
#
#
 
==== Гипонимы ====
#
#
 
=== Родственные слова ===
{{родств-блок
|умласк=
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}
 
=== Этимология ===
Из {{этимология:|lbe}}
 
=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
*
 
=== Библиография ===
*
 
{{unfinished|lbe|p=1|m=1|e=1}}
 
{{Категория|язык=lbe|Идеология||}}
{{длина слова|9|lang=lbe}}
 
 
= {{-lez-}} =
 
=== Морфологические и синтаксические свойства ===
{{сущ lez |слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}
 
{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
 
=== Произношение ===
{{transcriptions|||}}
 
=== Семантические свойства ===
{{илл|lang=lez|}}
==== Значение ====
# {{помета.|lez}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#
 
==== Синонимы ====
#
#
 
==== Антонимы ====
#
#
 
==== Гиперонимы ====
#
#
 
==== Гипонимы ====
#
#
 
=== Родственные слова ===
{{родств-блок
|умласк=
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}
 
=== Этимология ===
Из {{этимология:|lez}}
 
=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
*
 
=== Библиография ===
*
 
{{unfinished|lez|p=1|m=1|e=1}}
 
{{Категория|язык=lez|Идеология||}}
{{длина слова|9|lang=lez}}
 
 
= {{-tg-}} =
 
=== Морфологические и синтаксические свойства ===
{{сущ tg |слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}
 
{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
 
=== Произношение ===
{{transcriptions|||}}
 
=== Семантические свойства ===
{{илл|lang=tg|}}
==== Значение ====
# {{помета.|tg}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#
 
==== Синонимы ====
#
#
 
==== Антонимы ====
#
#
 
==== Гиперонимы ====
#
#
 
==== Гипонимы ====
#
#
 
=== Родственные слова ===
{{родств-блок
|умласк=
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}
 
=== Этимология ===
Из {{этимология:|tg}}
 
=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
*
 
=== Библиография ===
*
 
{{unfinished|tg|p=1|m=1|e=1}}
 
{{Категория|язык=tg|Идеология||}}
{{длина слова|9|lang=tg}}
 
 
= {{-tt-}} =
 
=== Морфологические и синтаксические свойства ===
{{сущ tt |слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}
 
{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
 
=== Произношение ===
{{transcriptions|||}}
 
=== Семантические свойства ===
{{илл|lang=tt|}}
==== Значение ====
# {{помета.|tt}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#
 
==== Синонимы ====
#
#
 
==== Антонимы ====
#
#
 
==== Гиперонимы ====
#
#
 
==== Гипонимы ====
#
#
 
=== Родственные слова ===
{{родств-блок
|умласк=
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}
 
=== Этимология ===
Из {{этимология:|tt}}
 
=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
*
 
=== Библиография ===
*
 
{{unfinished|tt|p=1|m=1|e=1}}
 
{{Категория|язык=tt|Идеология||}}
{{длина слова|9|lang=tt}}
 
 
= {{-sah-}} =
 
=== Морфологические и синтаксические свойства ===
{{сущ sah |слоги={{по-слогам|идеология}}|основа=|основа1=}}
 
{{морфо|прист1=|корень1=|суфф1=|оконч=}}
 
=== Произношение ===
{{transcriptions|||}}
 
=== Семантические свойства ===
{{илл|lang=sah|}}
==== Значение ====
# {{помета.|sah}} [[идеология#Русский|идеология]] {{пример||перевод=|автор=|титул=|дата=|перев=|дата издания=|источник=}}
#
 
==== Синонимы ====
#
#
 
==== Антонимы ====
#
#
 
==== Гиперонимы ====
#
#
 
==== Гипонимы ====
#
#
 
=== Родственные слова ===
{{родств-блок
|умласк=
|имена-собственные=
|существительные=
|прилагательные=
|числительные=
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}
 
=== Этимология ===
Из {{этимология:|sah}}
 
=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
*
 
=== Библиография ===
*
 
{{unfinished|sah|p=1|m=1|e=1}}
 
{{Категория|язык=sah|Идеология||}}
{{длина слова|9|lang=sah}}




{{multilang|}}
[[Категория:Идеологии|*]]
[[Категория:Понятия социальной философии]]
[[Категория:Понятия политической философии]]
[[Категория:Критическая теория]]

Текущая версия от 23:20, 6 декабря 2025

Идеоло́гия (греч. ἰδεολογία; от ἰδέα «прообраз, идея» + λόγος «слово, смысл, разум, учение») — система концептуально оформленных идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы различных субъектов политики — классов, наций, общества, политических партий, общественных движений — и выступает формой санкционирования существующего в обществе господства и власти (консервативные идеологии) или радикального их преобразования (идеологии «левых» и «правых» движений); идеология и форма общественного сознания — составные части культуры, духовного производства<ref name="НФЭ">Шаблон:НФЭ</ref>.

Предпосылками для появления новой идеологии являются социальный запрос на новые идеи; наличие активной образованной аудитории; наличие институциональных площадок и работающих сетей распространения идей<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Идеология — не наука, хотя она может опираться на научные знания. В отличие от науки, идеология, как выражение частных интересов в форме всеобщности, представляет собой знание о социально-политической жизни, по отношению к интересам составляющих её сил, задавая на этой основе оценку желательности или нежелательности того или иного социального бытия<ref name="НФЭ" />. Идеология, преобладающая в том или ином государстве, стране или обществе, называется «господствующей».

Идеологическая позиция человека не является его прирожденным свойством, но формируется в процессе социализацииШаблон:Sfn.

История понятия

Де Траси и Кондильяк

Термин «идеология» был введён во Франции в конце XVIII века А. Дестютом де Траси, который вместе с Этьеном де Кондильяком пытался создать науку об общих принципах формирования идей и основах человеческого знания. Будучи последователем сенсуалистической гносеологии Джона Локка, де Траси ввёл данный термин для обозначения учения об идеях, понимаемого им как учение об общих закономерностях происхождения идей из содержания чувственного опыта. Данное учение должно было выступать основными принципами для руководства как в науке, так и в социальной жизни. Поэтому Дестют де Траси видел в идеологии систему знаний первооснов морали, политики, права.

Дестют де Траси и Кондильяк пытались оказать влияние на политику, проводимую оказавшимся у власти Наполеоном, который счёл, что они пытаются заменить политическую реальность абстрактными утверждениями, и негативно отнёсся к выдвинутым предложениям. С лёгкой руки исторического деятеля слово «идеология» приобрело уничижительный смысл, который закрепился за ним вплоть до настоящего времени. В связи с тем, что проект де Траси и Кондильяка был отвергнут Наполеоном, понятие идеологии оказалось на некоторое время забытым.

Маркс и марксистская традиция

Понятие идеологии получило второе рождение благодаря К. Марксу. Идеология, по К. Марксу, это превратное мировоззрение, проистекающее вследствие материальных противоречий в производственной основе общества, — она выражает специфические интересы определённого класса, выдаваемые, через «превращённые формы сознания», за интересы всего общества. Энгельс называл такое сознание ложным и отмечает в этой связи, что государство — «первая идеологическая сила над человеком»<ref>Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3, — М., 1955. С.25</ref><ref>Ф. Энгельс «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»</ref>.

По мнению Теодора Ойзермана, отрицательное отношение Маркса к понятию идеологии и полному недопущению существования «коммунистической идеологии» обусловлено изначальным негативным восприятием всех предшествующих идеологий, которые были враждебны по отношению к рабочему классу<ref>Шаблон:Книга</ref>.

В трактовке Ленина понятие идеологии приобрело иной смысл: в своих работах Ленин неоднократно говорил об идеологии пролетариата, обозначив её как научный социализм или марксизм<ref>Шаблон:Книга</ref>. Таким образом В. Ленин первым поднял вопрос о революционной идеологии как об особом языке революционного класса, способом донесения идей и их объяснения для необразованного населения.

Затем понятие революционной идеологии стало одним из центральных в марксистской традиции и разрабатывалось Антонио Грамши, Луи Альтюссером и другими. Лукач предлагает видеть в идеологии проекцию классового сознания, Грамши использует для обозначения идеологии понятие культурная гегемония.

По мнению Славоя Жижека: <templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}} …идеология. Это не призрачная иллюзия, возводимая нами для укрытия от невыносимой действительности, это по самой своей сути фантазматическая конструкция, служащая опорой для нашей «действительности»: «иллюзия», структурирующая наши конкретные, реальные общественные отношения и, кроме того, маскирующая невыносимую, реальную, непостижимую сущность (то, что Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф называют «Шаблон:D-l», то есть травматическое социальное подразделение, не поддающееся символизации).

Функция идеологии состоит не в том, чтобы предложить нам способ ускользнуть от действительности, а в том, чтобы представить саму социальную действительность как укрытие от некой травматической, реальной сущности<ref>Жижек, Славой. Возвышенный Объект Идеологии. — М.: «Художественный журнал», 1999. — ISBN 5-901116-01-1 — с.52.</ref>. {{#if:

| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />

—

}}

Франкфуртская школа

Макс Хоркхаймер и Теодор Адорно, основатели Франкфуртской школы, переняли и развили Марксов концепт «критики идеологии» («Диалектика просвещения», 1947). Теодор Адорно проводит различие между «сводной идеологией» субъекта и его идеологиями в различных областях социальной жизни (таких, как политика, экономика или религия). Идеологии различных эпох суть продукты исторических процессов. Сторонники целостных идеологических конструкций по большей части представляют собой меньшинства, поскольку в обычном случае различные идеологические системы абсорбируются и адаптируются в общепринятых мыслительных шаблонах, принимаемых большинством. Критика «тотальной» идеологии реализуется через отрицание так называемой «ослеплённости» (нем. Verblendungszusammenhang), не ограничиваясь отрицанием «овеществления» (нем. Verdinglichung), выведенного Марксом и Лукачем из товарного обмена. В «Диалектике просвещения» экономическая рациональность подчиняется исторически активному, инструментальному разуму.

Другие определения

Существует довольно большое количество определений идеологии, которые отличаются, в частности, оценкой обозначаемого ими феномена.

  • Идеология по К. Мангейму — предвзятое отражение социальной действительности, выражающее интересы определённых групп или классов, находящихся у власти и, тем самым, стремящихся сохранить существующий порядок вещей; противопоставляется утопии как потенциальной идеологии в этом смысле.
  • Идеология по Ролану Барту — современный метаязыковой миф, коннотативная система, приписывающая объектам непрямые значения, и социализирующая их.
  • Идеология по Эриху Фромму — это готовый «мыслительный товар», распространяемый прессой, ораторами, идеологами для того, чтобы манипулировать массой людей с целью, ничего общего не имеющей с идеологией и очень часто совершенно ей противоположной.

Вклад в разработку понятия идеология внесли также Клиффорд Гирц, Анри Лефевр, Александр Зиновьев и ряд других представителей социально-гуманитарных наук.

Современный анализ

Мета-идеология изучает структуру, форму и проявления идеологий. Мета-идеология постулирует, что идеология — это взаимосвязанная система идей, основанная на нескольких базовых утверждениях относительно реальности, которые могут иметь (или не иметь) фактологическую основу, но являются результатом субъективного выбора, и служат зерном, из которого произрастают последующие размышления. Согласно этой точке зрения, идеологии не «истинны» и не «ложны», но являются релятивистскими интеллектуальными стратегиями для категоризации мира. Плюсы и минусы идеологии простираются от энергии и рвения истинно верующих до идеологической непогрешимости и фундаменталистской предубеждённости в политике и религии.

Работы Джорджа Уолфорда<ref>Шаблон:Cite web</ref> и Гарольда Уолсби<ref>Шаблон:Cite web</ref> в области «Шаблон:Нп5» направлены на изучение соотношения между идеологией и социальными системами. Шаблон:Нп5 в своей работе различает политические идеологии и политические философии<ref>Blattberg, Charles, "Political Philosophies and Political Ideologies, " in Patriotic Elaborations: Essays in Practical Philosophy, Montreal and Kingston: McGill-Queen’s University Press, 2009.[1] Шаблон:Wayback</ref>.

Дэвид Минар<ref>См., например, его работу Шаблон:Cite web</ref> описывает шесть способов использования слова «идеология»:

  • как набор идей с определённым содержанием, как правило нормативным;
  • как форма внутренней логической структуры идей внутри какого-либо набора идей;
  • при описании роли, которую идеи играют в межличностном взаимодействии;
  • при описании роли, которую идеи играют в структуре организации;
  • как утверждение, имеющее целью убедить кого-то в чём-то;
  • как фокус социального взаимодействия.

Для Уилларда Маллинза<ref>Шаблон:Cite web</ref> идеология составлена из четырёх базовых характеристик:

  • она должна властвовать над познавательной способностью;
  • она должна быть способна руководить оценочными суждениями;
  • должна служить инструкцией к действиям;
  • и, как указано выше, должна быть логически последовательна.

Маллинз подчёркивает, что идеологию не следует путать со связанными с ней, но отличающимися от неё «утопии» и «исторической мифологии».

Германский философ Кристиан Дункер призывает к «критическим размышлениям об идеологических концептах»<ref>Duncker, Christian. Kritische Reflexionen des Ideologiebegriffes: zur Bedeutung der Ideologien für den Menschen, см. также Lammi, Walter. The Relevance of Hermeneutics to the Study of Ideology Шаблон:Wayback</ref> (2006). В своей работе, он пытается вывести концепт идеологии на передний план, также как тесно связанные с ним проблемы эпистемологии и истории. В его работе понятие идеологии определяется как система способов представления, скрытым или явным образом претендующих на абсолютную истину.

Хотя слово «идеология» наиболее часто встречается в политическом дискурсе, существует множество типов идеологии: политическая, социальная, эпистемологическая (научная), этическая и др.

При всех дальнейших изменениях непосредственного значения этого термина смысловые оттенки первоначального содержания понятия «идеология» таковы:

  • быть теоретическим обобщением исходных чувственных представлений;
  • выступать наиболее существенным компонентом имеющихся в наличии знаний;
  • выполнять в связи с этим роль исходных принципов для практической деятельности<ref>Бакулов В. Д. Социоклуьтурные метаморфозы утопизма. — Ростов н/Д: Изд-во Рост. ун-та. — 2003. — с.122. ISBN 5-9275-0073-0</ref>.

Новый подход к изучению идеологий был предложен Майклом Фриденом в его морфологии идеологий. У Фридена принципиальным вопросом, определяющим политическое мышления, становится не то, как в тех или иных идеологиях определяются абстрактные идеи (например, социальное равенство), а то, как они между собой взаимосвязаны, то есть иерархически организованы в идеологии<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Критика идеологий

Особую роль критика идеологий играла в эпоху Просвещения. Главной целью Просвещения было освобождение человеческого сознания от суеверий, заблуждений и предрассудков, которые согласно просвещенческим воззрениям были нужны средневековым властителям для легитимации их господства. Французские материалисты, среди них Гольбах и Гельвеций, критиковали в особенности католическую церковь и характеризовали её догматы (по их мнению, направленные на удержание власти) как «Шаблон:Нп5». Деятели Просвещения требовали практической реализации политических принципов «разума», «науки», «демократии» и «прав человека».

Марксизм

Шаблон:MainВпервые термин «ложное сознание» встречается в письме Фридриха Энгельса к Францу Мерингу<ref>Шаблон:Книга</ref>. Он писал:<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}Идеология — это процесс, который совершает так называемый мыслитель, хотя и с сознанием, но с сознанием ложным. Истинные движущие силы, которые побуждают его к деятельности, остаются ему неизвестными, в противном случае это не было бы идеологическим процессом. Он создает себе, следовательно, представления о ложных или кажущихся побудительных силах. Так как речь идет о мыслительном процессе, то он и выводит как содержание, так и форму его из чистого мышления — или из своего собственного, или из мышления своих предшественников. Он имеет дело исключительно с материалом мыслительным; без дальнейших околичностей он считает, что этот материал порожден мышлением, и вообще не занимается исследованием никакого другого, более отдаленного и от мышления независимого источника. Такой подход к делу кажется ему само собой разумеющимся, так как для него всякое действие кажется основанным в последнем счете на мышлении, потому что совершается при посредстве мышления.{{#if: Ф. Энгельс. 14 июля 1893 г.<ref>Шаблон:Книга</ref>

| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />

— Ф. Энгельс. 14 июля 1893 г.<ref>Шаблон:Книга</ref>

}}

Критика тоталитарных идеологий Карла Поппера

Шаблон:Main Сэр Карл Поппер — австрийский и британский философ и социолог — в своей работе «Открытое общество и его враги», вышедшей в 1945 году, критиковал платонизм, марксизм, тоталитаризм («закрытое общество»)<ref name="НФЭ2">Шаблон:Источник/НФЭ</ref>, историцизм и выступал в защиту демократии. В этом труде Поппер также выдвинул идею открытого общества — общества, основанного на демократии и критическом мышлении индивидов. В таком обществе индивиды свободны от различных табу и принимают решения исходя из достигнутого в результате договорённости консенсуса. Политическая элита в таком обществе не имеет неограниченной власти и может быть отстранена без кровопролития.

Поппер утверждал, что поскольку процесс накопления человеческого знания непредсказуем, то теории идеального государственного управления принципиально не существует, следовательно, политическая система должна быть достаточно гибкой, чтобы правительство могло плавно менять свою политику. В силу этого общество должно быть открыто для множества точек зрения и культур, то есть обладать признаками плюрализма и мультикультурализма.

Типология идеологий по Курту Ленку

Политолог Шаблон:Нп5 в его работе «Народ и государство: структурные изменения политических идеологий XIX—XX веков» (1971) предложил классификацию идеологий. Он провёл различие между идеологиями апологетическими, комплиментарными, маскирующими и выражающими. Под апологетическими Ленк понимает моделирующие идеологии, которые распространяются на все общественные отношения. Основополагающей моделью при этом является толкование реальности, апеллирующее к рациональности и научности. Ленк называет эту модель «идеологией», поскольку она стремится представить в качестве единственно «разумного» и обязательного такое понимание реальности, которое основано на рациональных аргументах.

Идеология и общество

Идеология принадлежала к необходимым факторам институирования в догосударственный период, на стадии вождества. В качестве примера общества, в котором идеология играет решающую роль, приводят негары — политии острова Бали. Клиффорд Гирц описывал их как «театральные государства», в которых важным элементом культурной жизни выступает инсценировка календарных церемоний, где содержится государственный нарратив. Фактор идеологии играет важную роль при археологическом выделении вождеств, поскольку их возникновение выражено в создании монументальной архитектуры, такой как маунды ольмеков и археологическая культура Миссисипи, зиккураты в Убейды или хендж и Уэссекса (Стоунхендж и др.)Шаблон:Sfn.

Идеология и наука

С развитием Просвещения отмежевание от идеологии стало составной частью научного подхода. В отличие от идеологии и веры, наука стремится оставаться нейтральной, интерсубъективной и свободной от нормативных высказываний. Действительность её гипотез и теорий подтверждается эмпирическим путём, с помощью фактов и опыта (см. Философия науки).

Научные шаблоны, научные парадигмы и школы также способны вбирать в себя идеологические и негативистские подходы, препятствуя тем самым развитию научного знания. Томас Кун в своей книге «Структура научных революций» проанализировал научные парадигмы также с точки зрения их конкуренции как идейных школ. Эти школы устанавливают:

  • что наблюдается и проверяется;
  • способ постановки вопросов применительно к рассматриваемой теме;
  • направление, в котором интерпретируются результаты научного исследования.

Отдельные теоретики науки (например, Бруно Латур) считают противопоставление идеологии и объективной науки приёмом, используемым для борьбы за власть и сокрытия фактов. Эта позиция, в свою очередь, подвергается ожесточённой критике, как ведущая к тотальной иррационализации науки (см. мистификация Сокала).

Идеология и политика

Шаблон:Main Политика, как практическая реализация интересов тех или иных обществ, социальных классов и групп, повсюду тесно связана с политической идеологией, как концептуальным, теоретическим отражением таких интересов. Политические программы основываются на определённых системах ценностей<ref>Beyme, Klaus von. Politische Theorien im Zeitalter der Ideologien: 1789—1945. VS Verlag, 2002, ISBN 3-531-13875-8, S. 49.</ref>. Основополагающие политические идеологии — это либерализм (опора на свободу), социализм (опора на равенство) и консерватизм (опора на традиции).

В политических дискуссиях часто встречается упрёк противника в «идеологизации». Таким упрёком как бы дают понять, что позиция противника небезупречна, поскольку базируется на какой-то политической идеологии. Собственная же позиция при этом (явно или скрыто) подаётся как основанная на научном анализе фактов, здравом человеческом рассудке или на несомненных этических принципах. Подобный подход часто связан с тем, что участники политической дискуссии не осознают, какие идеологемы (элементы идеологии) в действительности определяют содержание дискуссии.

Идеология и религия

Шаблон:Falseredirect Наряду с понятием «политическая идеология» широкое применение в науке имеет также понятие «религиозная идеология». Религиозная идеология — это идеология, которая благодаря обращению к потустороннему связывает общество и личность в концепции единого существования и создаёт интеграционные, связующие силы между различными социальными группами<ref name="Erberhard216">Eberhard, Winfried. Monarchie und Widerstand. Zur ständischen Oppositionsbildung im Herrschaftssystem Ferdinands I. in Böhmen. München / Oldenburg 1985, S. 215 f., ISBN 3-486-51881-X.</ref>. Возникновение религиозной идеологии часто связано с тем, что в силу своей оппозиционности религиозная конфессия начинает играть значимую политическую роль<ref name="Erberhard216" />. Общепринятыми примерами религиозных идеологий являются мировые религии, в особенности протестантизм<ref>Coleman, James Samuel. Grundlagen der Sozialtheorie. Bd. 2.: Körperschaften und die moderne Gesellschaft. München / Oldenbourg 1992, S. 214, ISBN 3-486-55909-5.</ref> и католицизм<ref>Büttgen, Philippe; Jouhaud, Christian. Zeitsprünge. Forschungen zur frühen Neuzeit. Bd. 12: Lire Michel de Certeau — Michel de Certeau. Frankfurt a.M. 2008, S. 241, ISBN 3-465-04047-3; Bahlcke, Joachim; Grulich; Rudolf (Hrsg.). Katholische Kirche und Kultur in Böhmen. Ausgewählte Abhandlungen. Münster / Berlin u. a. 2005, S. 110 f., ISBN 3-8258-6687-4</ref>, независимо от того, имели ли они изначально политические мотивы. В данном случае под религиозной идеологией понимается не религия в целом, а те её религиозные и политические аспекты, которые могут вызвать к жизни религиозное движение. Понятие религиозной идеологии употребляется в связи с понятиями «ортодоксия»<ref>Büttgen, Philippe; Jouhaud, Christian. Zeitsprünge. Forschungen zur frühen Neuzeit. Bd. 12: Lire Michel de Certeau — Michel de Certeau. Frankfurt a.M. 2008, S. 19 und 241.</ref> и «фундаментализм»<ref>Hoyningen-Huene, Stefan von. Religiosität bei rechtsextrem orientierten Jugendlichen. Münster / Hamburg 2003, S. 49, ISBN 3-8258-6327-1. (Zugl.: Bielefeld, Univ., Diss., 2002.)</ref>.

Политолог Матиас Хильдебрандт, который пытается приравнять друг другу понятия «религиозной идеологии» и «фундаментализма», считает традиционализм общим признаком религиозных идеологий: «они претендуют на то, чтобы вернуться к первоисточникам собственной традиции и освободить её от искажений исторического развития, это развитие зачастую воспринимается ими как процесс дегенерации»<ref name="HildebrandtAPuZ">Mathias Hildebrandt: Krieg der Religionen? In: Шаблон:Iw. Ausg. 6 (2007)</ref>. Парадокс религиозных идеологов состоит в том, что вопреки их претензиям на возврат к истинному учению, «в большинстве случаев они создают современную религиозную идеологию»<ref name="HildebrandtAPuZ" />.

Наряду с понятием «религиозной идеологии» в политологии религии разрабатывается понятие «Шаблон:Нп5». В этом понятии подчёркивается тесная взаимосвязь между религиозными и политическими способами мышления и действияШаблон:Нет АИ.

Иногда различия между идеологией и религией объявляются только лингвистическими<ref> Харари Ю. Н. Sapiens. Краткая история человечества / Юваль Ной Харари; пер. с англ. Л. Сумм. — М,: Сидбад, 2019. — 530 с. с.278 </ref>.

Типы идеологий

Основные современные идеологии сложились в XIX веке. Несмотря на значительное количество различных идеологий, в самом общем виде принято выделятьШаблон:Нет АИ: Шаблон:Столбцы Шаблон:Столбец Социально-политические

Национально-этнические

Шаблон:Столбец Общественные

Контридеологии

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Ссылки

Шаблон:Навигация

Шаблон:ВС

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Идеология&oldid=32288