Судьба: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
imported>ꚝйя́ӑ͏ꚜ
 
imported>ꚝйя́ӑ͏ꚜ
Добавлено выражение
 
Строка 1: Строка 1:
{{значения}}
{{wikipedia}}
{{слово дня|10|3|2016}}


{{ОРИСС|дата=2 апреля 2015}}
= {{-ru-}} =


[[Файл:Offor Destiny.jpg|мини|{{не переведено|Оффор, Беатрис|Беатрис Оффор|en|Beatrice Offor}} «Судьба» (1894)]]
=== Морфологические и синтаксические свойства ===
{{сущ ru f ina 1*d
|основа=судьб
|основа1=су́дьб
|основа2=су́деб
|слоги={{по-слогам|судь|ба́}}
}}


'''Судьба́''' — совокупность всех событий и обстоятельств, которые предопределены и в первую очередь влияют на [[бытие]] [[человек]]а, [[народ]]а и т. п.; предопределённость событий, поступков; рок, [[фатум]], [[фортуна]], [[Доля (мифология)|доля]]; высшая сила, которая может мыслиться в виде [[природа|природы]] или [[божество|божества]]; [[Древняя Греция|древние греки]] персонифицировали судьбу в виде: [[Мойры|Мойр]] (Клото, Лахезис, [[Атропос]]), [[Тюхе]], Ате, [[Адрастея|Адрастеи]], Хеймармене, [[Ананке (мифология)|Ананке]]; [[Древний Рим|древние римляне]] — в виде [[Парки]] (Нона, Децима, Морта); [[В начале было Слово|слово]], часто встречающееся в [[биография|биографических текстах]].
Устаревшее произношение форм мн. ч. по типу 1*f: волею ''суде́б'', какими ''судьба́ми''.


== Общие сведения о судьбе ==
* {{морфо-ru|суд|-ь-|-б|+а|и=к}}
* {{морфо-ru|судьб|+а|и=т}}


[[Файл:John william waterhouse destiny.jpg|мини|[[Уотерхаус, Джон Уильям|Джон Уильям Уотерхаус]] «[[Судьба (картина)|Судьба]]» (1900)|слева]]
=== Произношение ===
{{transcriptions-ru|судьба́|су́дьбы|Ru-судьба.ogg}}


Судьба — одна из ключевых и универсальных категорий [[Человечество|человеческой]] культуры, [[мифологема]] (Горан), онтологема ([[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев]]), описывающая фундаментальные отношения Человека и Мира. В ней выражены многовековой опыт «всенародного осмысления [[Свобода|свободы]] и [[Необходимость (философия)|необходимости]]», попытка назвать те «силы, которые управляют мировым порядком и человеческим поведением»<ref>{{Книга|автор=В. И. Постовалова|заглавие=Судьба как ключевое слово культуры и его толкование А. Ф. Лосевым|ответственный=|издание=Понятие судьбы в контексте разных культур|место=М.|издательство=Наука|год=1994|страницы=207—208|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
=== Семантические свойства ===


Три главнейшие характеристики судьбы: тотальность, непознаваемость и независимость от человеческой воли. По выражению А. Ф. Лосева, «судьба есть нечто такое, что движет всем и в то же время непознаваемое»<ref>Лосев. А. ''«Признавая абсолютную истину»'' // «[[Студенческий меридиан]]». 1991. № 10. С. 28</ref>. С одной стороны, «судьба ни с кем и ни с чем не считается», с другой, «судьбе, при всём предельном отчуждении от тех, кто находится под её воздействием, есть дело до каждого»<ref name=":0">{{Книга|автор=П. А. Сапронов|заглавие=Феномен героизма|ответственный=|издание=|место=СПб.|издательство=Гуманитарная академия|год=2005|страницы=18, 51|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Тем самым судьба — это внешняя сила, которая сводит человеческую личность к всеобщему безличному приговору, что делает её неким «небесным» аналогом земного [[тоталитаризм]]а. Характеристики судьбы сплошь негативные: мрачная, бессмысленная, безжалостная, всесокрушающая, неотвратимая, слепая<ref>В. И. Постовалова, с. 213</ref>. Этим характеристикам соответствуют облики судьбы, в которых она является человеку: [[смерть]], высший суд, божественная воля, слепой случай, [[хаос]].
==== Значение ====
# [[удел]], предопределённый или складывающийся независимо от воли человека [[ход]] его жизни; персонализованная или безличная [[сила]], управляющая событиями жизни {{пример|Зато {{выдел|судьба}} заботливо выручала его из отчаянных положений, оттаскивала за волосы, за шиворот от самого края…|Даниил Гранин|Зубр|1987|источник=НКРЯ}}
# [[жизненный]] [[путь]], [[совокупность]] событий, обстоятельств жизни, существования кого-либо, чего-либо {{пример|Я хочу доказать, что нотки архаизма в творчестве Бунина заведомо обусловили {{выдел|судьбу}} эмигранта.|Сергей Довлатов|Иная жизнь|1984|источник=НКРЯ}} {{пример|Окна нашей комнаты выходили как раз на монастырь, и мы были свидетелями его печальной {{выдел|судьбы}}.|И. К. Архипова|Музыка жизни|1996|источник=НКРЯ}}
# дальнейшее существование, будущее кого-либо, чего-либо {{пример|Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную {{выдел|судьбу}}, но всегда за счёт ухудшения {{выдел|судьбы}} других.|Стругацкие|Трудно быть богом|1963|источник=НКРЯ}}


Исследователи выделяют пять функций судьбы: Распределитель, Игрок, Режиссёр, Заимодавец, Судья<ref name=":1">{{Книга|автор=Н. Д. Арутюнова|заглавие=Истина и судьба|ответственный=|издание=Понятие судьбы в контексте разных культур|место=М.|издательство=Наука|год=1994|страницы=310, 312|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>:
==== Синонимы ====
# [[доля]], [[жребий]], [[удел]], [[участь]], [[провидение]], [[рок]], [[фатум]], [[судьбина]], [[фортуна]], [[планида]]
# [[доля]], [[биография]]
# [[будущее]], [[будущность]]
#
#


* Распределитель — это греческие [[мойры]] и римские [[парки]]. Они наугад и вслепую распределяют возможные варианты жизни. В их действиях нет логики, зато много хаоса, поэтому для такой судьбы характерны женские образы<ref name=":0" />. Каждый человек получает от них свою долю (часть), поэтому судьбу-распределитель называют уделом (участью).
==== Антонимы ====
* Судьба Играющая — это также в основном женский образ: [[Тюхе]], [[Фортуна]]. Её отличает непостоянство, случайный каприз, выбор [[фаворит]]ов и злая насмешка над постоянными неудачниками. «Везёт / не везёт» — так описывает человек влияние на свою жизнь этого вида судьбы.
# [[случайность]]
* Режиссёр — судьба, наоборот, рациональная, имеющая цель ([[сценарий]]) своих действий. Каждый человек от этой судьбы получает роль во всемирном спектакле: у [[Герой|героев]] — главные, у посредственных — массовка. Эта роль называется предназначением, [[предопределение]]м.
# —
* Судьба-Заимодавец наиболее гуманна. Здесь предназначение заменяется призванием, человек получает некий дар с условием правильно им распорядиться. Если это происходит, судьба к человеку благосклонна: он выполнил её задачу, но и человек не остаётся в накладе: ведь он реализовал свой [[талант]].
#
* Судьба в облике Судьи также судит человека по его поступкам. К сожалению, это часто делается по законам не человеческим, но небесным, которых человек может не знать. Поэтому возможны случаи, когда известный праведник получает наказание, а грешник — награду. Все же именно два последних облика судьбы наиболее совместимы со [[Свобода воли|свободой воли]]<ref name=":1" />.
#


== Судьба на Древнем Востоке ==
==== Гиперонимы ====
Общей чертой в представлениях о судьбе в [[Архаика|архаических]] цивилизациях [[Древний Восток|Древнего Востока]] являлась ещё слабая выделенность личностного фактора, в результате чего человек мыслился во многом бессильным перед судьбой, чья власть нивелирует всех без различия<ref name=":2">{{Книга|автор=В. П. Горан|заглавие=Идея судьбы и зарождение личностного самосознания в древних культурах Месопотамии, Египта и Греции|ответственный=|издание=Понятие судьбы в контексте разных культур|место=М.|издательство=Наука|год=1994|страницы=80—82|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
#
#
#
#


Наиболее древние из известных сегодня представлений о судьбе зафиксированы в [[шумер]]ских текстах [[III тысячелетие до н.э.|III]] — начала [[II тысячелетие до н. э.|II тысячелетия до н. э.]], где обозначались словом ''nam'', которое, возможно, было связано с «Ангелом Смерти» (''Nam-tar''). Со смертью в первую очередь ассоциируется судьба и в шумерской поэме «[[Гильгамеш и Гора живых|Гильгамеш и Страна живых]]»<ref name=":2" />. Вместе с тем у шумеров появляются и позитивные представления о судьбе (''нам-ду'' — «благоприятная судьба»), связанные с требованием «максимально соответствовать своей сущности»<ref>{{Книга|автор=В. В. Емельянов|заглавие=Древний Шумер|ответственный=|издание=|место=СПб.|издательство=Петербургское востоковедение|год=2001|страницы=104|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
==== Гипонимы ====
#
#
#
#


В [[Древний Египет|Древнем Египте]] судьба (''шаи'') считалась определённой с самого рождения человека и выражалась в сосчитанных наперёд годах его жизни<ref name=":3">{{Книга|автор=В. П. Горан|заглавие=Древнегреческая мифологема судьбы|ответственный=|издание=|место=Новосибирск|издательство=Наука|год=1990|страницы=41, 62, 68, 259, 288—296|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Однако египтяне признавали за богами возможность пересматривать уже принятые решения о судьбе того или иного человека в зависимости от своей милости или немилости («Пусть он <бог> не считает моего ''шаи''» — молили они). При этом, как и в [[Месопотамия|Месопотамии]], степень благосклонности бога зависела и от самого человека, от его образа жизни<ref name=":2" />.
=== Родственные слова ===
{{родств-блок
|умласк=судьбинушка
|имена-собственные=
|существительные=судьбина; судьба-злодейка, судьба-индейка
|прилагательные=судьбинный<!-- судьбоносный-->
|глаголы=
|наречия=
|полн=
}}


Наиболее персонифицирована судьба была у [[Хетты|хеттов]]. Ею ведали две богини-пряхи: Истустая и Папаия<ref name=":3" />. Сохранились воззвания к ним о продлении лет жизни хеттского царя, который символически предстательствовал за весь народ, всю страну.
=== Этимология ===
Происходит от {{этимология:судьба|да}}


== Судьба в античном мире ==
=== Фразеологизмы и устойчивые сочетания ===
[[Файл:Atropos.jpg|мини|239x239пкс|[[Атропос|Атропа]], перерезающая нить судьбы ([[барельеф]]).]]
{{Фразеологизмы|
Основные слова для обозначения судьбы в [[гомер]]овском эпосе — ''αἶσα'' и ''μοῖρα'' (оба в значении «часть, доля»), которые скорее всего восходят к [[Минойская цивилизация|минойско]]-[[Микенская цивилизация|микенским]] [[Хтонические божества|хтоническим божествам]]<ref name=":3" />. Считается, что это были богини-пряхи, чей образ возник из древнего [[Индоевропейские народы|индоевропейского]] обычая ткать магическую одежду-оберег к рождению ребёнка<ref>{{Книга|автор=Томсон Дж.|заглавие=Исследования по истории древнегреческого общества: Доисторический эгейский мир|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=1958|страницы=337|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. У [[Гомер]]а персонифицированные Айса и Мойра (пока в единственном числе) повышаются в статусе и становятся космическими божествами жребия, чьему решению подчиняются даже верховные боги — [[Посейдон]], [[Зевс]], [[Аид]]: «На трое все разделено было, и каждый получил свою долю»<ref>Гомер, «[[Илиада]]», XV, 189—191</ref>.
* баловень судьбы
** избранник судьбы
** любимец судьбы
* верить в судьбу / поверить в судьбу
* волею судьбы
** волею судеб
* знак судьбы
* игра судьбы
* ирония судьбы
* какими судьбами?
* книга судеб
* на произвол судьбы (оставить, бросить, кинуть)
* не судьба
* от судьбы не уйдёшь
* перст судьбы
* подарок судьбы
* покориться судьбе
* превратности судьбы
* связать судьбу
* судьба индейка, а жизнь копейка
* удар судьбы
* человек предполагает, а судьба располагает
}}


У [[Гесиод]]а образ гомеровской Мойры растраивается. Теперь одна богиня — [[Клото]] — прядёт, другая — [[Лахесис]] — отмеряет, третья — [[Атропос]] — перерезает нить жизни. Одновременно в лирике (ярче всего у [[Пиндар]]а) усиливается тенденция подчинить мойр воле богов, конкретно [[Зевс]]а (Зевс-Мойрагет). Противоположной позиции придерживается [[Эсхил]], чьи «трёхликие» мойры и «помнящие» [[эриннии]] управляют космической необходимостью — «[[Ананке (мифология)|ананкой]]»<ref name=":3" />.
=== Перевод ===
{{перев-блок|
|abq=
|ab=
|av=[[къадар]]; [[къисмат]]
|ave=
|agh=
|aja=
|ady=
|az=[[taleh]], [[yazqı]]; [[qismət]]
|ay=
|ain=
|ain.kana=
|ain.lat=
|sq=[[baft]] {{m}}; [[fat]]; [[kësmet]]; [[short]]; [[thënë]]
|gsw=
|ale=
|alt=
|en=[[destiny]], [[doom]], [[fate]], [[fortune]], [[predestination]]
|ar=[[قسمة]] (qísma), [[مصير]] (maSiir), [[قدر]] (qádar)
|an=
|arc.jud=
|arc.syr=
|arn=
|hy=[[ճակատագիր]] (čakatagir), [[բախտ]] (baxt)
|rup=[[soarti]] {{f}}, [[soarte]] {{f}}, [[lahno]], [[mirã]], [[nãfãcã]], [[scriatã]], [[tihi]], [[ursitã]]
|asm=
|ast=
|af=[[lot]]
|bar=
|bm=
|eu=[[halabehar]]; [[adur]]
|ba=[[яҙмыш]], [[күрәсәк]], [[тәҡдир]]
|be=[[лёс]], [[доля]]
|bn=
|bg=[[съдба]]
|bs=
|br=
|bua=
|cy=
|wa=
|hu=[[sors]]
|vep=
|hsb=
|vot=
|vo=
|wo=
|vro=
|vi=
|gag=
|haw=
|ht=
|gl=
|ze=
|kl=
|el=[[μοίρα]] {{f}}, [[τύχη]] {{f}}
|ka=[[ბედი]] (bedi), [[ბედისწერა]] (bedisc̣era)
|gn=
|gu=
|gd=
|dar=[[кьадар]]; [[кьисмат]]; [[насиб]]
|prs=
|da=[[skæbne]]
|dv=
|ang=
|grc=[[αἶσα]] {{f}}; [[εἱμαρμένη]] {{f}}; [[θεομορίη]] {{f}}; [[λάχεσις]] {{f}}; [[λάχος]] {{n}}; [[μόρος]] {{m}}; [[μόρσιμον]] {{n}}; [[πότμος]] {{m}}; [[χρῆν]] {{n}}
|sgs=
|zza=[[çarenuse]]
|zu=
|he=[[גורל]] {{m}}
|yi=[[דאָליע]] {{f}}; [[באַראָט]] {{m}}; [[גורל]] {{m}}; [[מערכה]] {{f}}; [[מזל]] {{n}}; [[שיקזאַל]] {{m}}
|io=[[fato]]
|inh=[[кхел]]
|id=[[takdir]]; [[nasib]]
|ia=[[destino]]; [[fato]]; [[sorte]]
|iu=
|ik=
|ga=
|is=[[örlög]]
|es=[[destino]] {{m}}, [[sino]] {{m}}; [[suerte]] {{f}}
|it=[[destino]] {{m}}, [[sorte]] {{f}}, [[fortuna]] {{f}}; [[fato]] {{m}}
|yo=
|kbd=
|kk=[[жазмыш]]; [[махфуз]]; [[тағдыр]]; [[несібе]]
|xal=[[заян]]; [[зурасн]]; [[хөв]]
|kn=
|kaa=
|krc=[[къадар]]
|krl=
|ca=[[destí]] {{m}}; [[sort]]
|csb=
|qu=
|ky=[[тагдыр]], [[насип]], [[жазмыш]]
|zh=
|zh-tw=
|zh-cn=[[命]] [mìng]; [[命运]] [mìngyùn]; [[天命]] [tiānmìng]
|kom=
|koi=[[ен шуӧм]]
|kok=
|kw=
|ko=[[운명]] (unmyeong), [[숙명]] (sungmyeong)
|co=
|xh=
|crh=[[qısmet]]; [[taqdir]]
|kum=[[къысмат]], [[къадар]], [[насип]]
|ku=
|ckb=[[چاره‌نووس]] (çarenus)
|km=
|lad=
|lbe=[[кьадар]]
|lo=
|ltg=[[nūlicīņs]]
|la=[[fatum]] {{n}}; [[fatus]] {{m}}; [[fortuna]] {{f}}; [[moera]] {{f}}
|lv=[[liktenis]]
|lez=[[кьадар]]; [[кьисмет]]
|li=[[lót]]
|ln=
|lt=[[likimas]]
|lmo=
|lb=
|mk=[[судба]] {{f}}, [[судбина]] {{f}}
|mg=[[vintana]]
|ms=[[nasib]]
|ml=
|mt=
|mi=[[whakaritenga]]
|chm=[[пӱраш]]
|mdf=[[эряфонь ки]], [[эряф]]
|mo=
|mn=[[тавилан]]; [[заяа]]; [[хувь]]
|gv=
|nv=
|gld=
|nah=
|na=
|nio=
|nap=
|new=
|de=[[Schicksal]] {{n}}
|yrk=
|nl=[[lot]], [[noodlot]]
|dsb=
|no=[[skjebne]]
|oc=[[sòrt]]
|os=[[хъысмӕт]], [[амонд]]; [[ныхыфыст]]
|pa=
|pap=
|fa=
|pl=[[los]], [[przeznaczenie]]
|pt=[[destino]] {{m}}, [[sina]] {{f}}; [[fado]] {{m}}
|ps=
|pms=
|rap=
|rm=[[destin]], [[sort]]
|ro=[[soartă]] {{f}}, [[destin]]
|sjd=
|sa=[[भाग्य]] (bhāgya), [[दैव]] (daiva), [[नियति]] (niyati), [[अदृष्ट]] (adr̥ṣṭa)
|sc=
|se=
|sr=[[судбина]] {{f}}, [[судба]] {{f}}
|sr-l=
|scn=[[fatu]] {{m}}, distinu {{m}}, [[sorti]]
|si=
|sd=
|sk=[[osud]] {{m}}
|sl=
|slovio-c=
|slovio-l=
|so=
|chu.cyr=
|chu.glag=
|sw=[[majaliwa]]
|tab=[[кьисмат]]
|tl=[[tadhana]]
|tg=[[сарнавишт]], [[тақдир]], [[қисмат]]
|ty=
|th=
|ta=[[விதி]]
|tt=[[язмыш]]; [[насыйп]]; [[өлеш]]; [[тәкъдир]]
|tt.lat=
|ttt=
|te=
|bo=
|tir=
|art=
|tpi=
|kim=
|tn=
|tyv=[[салым]]; [[чаяан]]; [[чол]]
|tr=[[kader]], [[yazgı]], [[talih]]
|tk=[[takdyr]]; [[ykbal]]; [[maňlaý]]; [[ýazgyt]]
|udm=
|ug=
|uz=[[falak]] (фалак); [[qismat]] (қисмат)
|uk=[[доля]] {{f}}; [[льос]]
|ur=
|fo=[[lagna]] {{f}}
|fi=[[kohtalo]]
|fr=[[destin]] {{m}}; [[sort]] {{m}}
|fy=
|fur=[[fât]], [[destìn]], [[sorte]]
|kjh=
|ha=
|hi=[[क़िस्मत]] (qismat), [[नसीब]] (nasīb), [[तक़दीर]] (taqdīr)
|hr=[[sudbina]] {{f}}, [[usud]] {{m}}
|ddo=[[къадар]]; [[къисмат]]
|rom=
|ce=[[кхел]], [[йоза]], [[кхоллам]]
|cs=[[osud]] {{m}}, [[úděl]] {{m}}, [[los]]
|cv=[[ӑраскал]]; [[курмӑш]]; [[тивлет]]; [[кунҫул]]; [[шӑпа]]
|sv={{t|sv|öde|n}}, {{t|sv|skickelse|c}}, {{t|sv|lott|c}}
|cjs=[[ӱлӱш]]; [[чайан]]
|sco=
|ewe=
|evn=[[бинӣ]]
|myv=[[уцяска]], [[эрямо]]
|eo=[[fatalo]]; [[sorto]]
|et=[[saatus]]; [[käekäik]]
|jv=
|sah=[[дьылҕа]]
|ja=[[運命]] ([[うんめい]], unmei), [[宿命]] ([[しゅくめい]], shukumei)
}}


Категории [[Необходимость (философия)|необходимости]] (''ананки'') и вселенской [[Справедливость|справедливости]] (''дике'') получили дальнейшее развитие у [[Древнегреческая философия|древнегреческих философов]]: [[Фалес]]а, [[Анаксимандр]]а, [[Парменид]]а<ref name=":3" />, и нашли своё законченное выражение в понятии ''[[логос]]а'' у [[Гераклит]]а<ref>«Гераклит объявил сущностью судьбы логос, пронизывающий субстанцию вселенной» ([[Аэтий (доксограф)|Аэтий]], I, 28, 1)</ref>. Напротив, у поздних поэтов (начиная с [[Архилох]]а) усиливается роль слепого случая (''[[тюхе]]''). У [[Софокл]]а Тюхе приобретает черты рока, а в [[Эллинизм|эллинистическую]] эпоху сближается с [[Древний Рим|римской]] [[Фортуна|Фортуной]], которая также связана с жребием, но уже не в качестве воли богов, а в виде случайного броска костей<ref>{{Книга|автор=В. И. Силецкий|заглавие=Превратности Лахесис (доля — случай — рок)|ответственный=|издание=Понятие судьбы в контексте разных культур|место=М.|издательство=|год=1994|страницы=232|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
=== Библиография ===
{{Книга:Мельчук|Жолковский А. К.|Судьба|857–866}}
{{библио
|авторы= Радзиевская Т. В.
|название=Слово ''судьба'' в современных контекстах
|издание=Логический анализ языка: Культурные концепты
|редактор=Арутюнова Н. Д. (отв. ред.)
|изд-во=М.: Наука, 1991
|стр=64-72
|детально=1
}}
# '''Левонтина И. Б., Шмелёв А. Д.''' Родные просторы //'''Арутюнова Н. Д., Левонтина И. Б.''' (отв. ред.). Логический анализ языка: Языки пространств. М.: Языки русской культуры, 2000, с. 345сн.
# '''Шмелёв А. Д.''' Сквозные мотивы русской языковой картины мира //Русское слово в мировой культуре. СПб., 2003.
{{Книга:Ключевые идеи||От авторов|10}}
{{Книга:Ключевые идеи|Шмелёв А. Д.|Лексический состав русского языка как выражение «русской души»|30-31, 35}}
{{Книга:Ключевые идеи|Шмелёв А. Д.|Сквозные мотивы русской языковой картины мира|454–456}}


== Судьба в представлениях славян ==
{{unfinished|e=|ru}}
[[Файл:Alphonse Mucha - Fate.jpg|мини|слева|[[Муха, Альфонс|Альфонс Муха]] «Судьба» (1920)]]
{{details|Доля (мифология)}}
Первоначально само слово ''бог'' в [[Древнерусский язык|древнерусском языке]] имело значение «доля»{{sfn|Иванов, Топоров|1990|с=194}}. Наряду с доброй долей, как персонификацией счастья в мифологических и фольклорных текстах выступают злая (несчастная, лихая) доля, недоля, [[лихо]], горе, злосчастие, беда, нуж(д)а, бесталаница, кручина, бессчастье, [[злыдни]], как воплощения дурной доли.


Поверья о Доле связаны с осмыслением индивидуальной судьбы как части (ср. рус. ''участь''), некоторого количества блага, счастья (ср. рус. ''часть''), которым свыше наделяется человек при рождении и которое ему выдаётся из общего, принадлежащего всем) социуму объёма счастья{{sfn|Левкиевская|1999|с=116}}.
{{Категория|язык=ru|Судьба|}}
 
{{длина слова|6|ru}}
Другое персонифицированное воплощение счастья — ''встреча'' ({{lang-orv|устръча}}), противопоставляемая ''невстрече'' ({{lang-sr|Срећа}} и {{lang-sr2|Несрећа}} в сербской народной поэзии){{sfn|Иванов, Топоров|1990|с=194}}. Сречу представляли в виде красивой девушки-пряхи, которая прядёт золотую нить человеческой судьбы. Она помогает людям в сельскохозяйственных делах, в удалых забавах. Антитезой ''Срече'' является ''Несреча'' — седая старуха с потухшим взглядом. ''Несреча'' тоже пряха, но прядёт она слишком тонкую, обрывающуюся нить{{sfn|Левкиевская|2001|с=509}}.
 
== Судьба в представлениях китайцев ==
В классической [[Культура Китая|китайской культуре]] понятие судьбы передаётся единственным [[иероглиф]]ом {{Lang-zh2|命|}} ''mìng'' (''мин'') и означает предопределение, допускающее возможность свободы. Фатальная необходимость, присущая европейскому пониманию судьбы, отсутствует, так как предполагается, что предопределение можно изменить или уклониться от него. [[Древнекитайская философия|Древнекитайские философы]] ([[Конфуций]], [[Мэн-цзы]]) считали долгом «[[Цзюнь-цзы|благородного мужа]]» познавать все «веления Неба», но следовать только правильным<ref>''«Духовная культура Китая»'': в 5 т. Т. 1: «Философия». — М.: «[[Восточная литература (издательство)|Восточная литература]]», 2006 — С. 341 (статья «Мин»)</ref>.
 
В современном [[Китайский язык|китайском языке]] к знаку ''мин'' добавляется {{Lang-zh2|运|}} ''yùn'' (юнь), в котором заложена идея движения, перемен. Тем самым понятие судьбы ещё более [[Релятивизм|релятивизируется]]: судьбу можно изменить, во многом она — во власти человеческих усилий, главное — вести себя правильно, хорошо. А вот фактор случайности китайцы с судьбой совершенно не связывают, обозначая его отдельным словом {{Китайский|偶|偶|ǒu|оу|случайный, неожиданный}}<ref>{{Книга|автор=Аошуан Тань|заглавие=Реконструкция представлений китайцев о судьбе по фразеологизмам|ответственный=|издание=Понятие судьбы в контексте разных культур|место=М.|издательство=Наука|год=1994|страницы=161|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
 
== Судьба у арабов ==
У [[Джахилия|доисламских арабов]] бытовали два представления о судьбе: ''мана'' — конкретный удел, персональная доля каждого, и ''дахрун'' — безличное время, властвующее целиком над миром. В [[Коран]]е они преимущественно отрицаются в пользу новой концепции судьбы — ''[[Кадар (предопределение)|кадар]]'' — божественного предопределения, абсолютной воли [[Аллах]]а. Заменяя собой слепую [[Язычество|языческую]] судьбу, [[Аллах]], в понимании [[Мусульмане|мусульман]], воплощает высшую справедливость, пусть и не всегда понятную человеку. Переждать превратности неведомой воли божества и дождаться его справедливой милости помогает ''сабр'' — мужественное, благочестивое терпение<ref>{{Книга|автор=М. Б. Пиотровский|заглавие=Ислам и судьба|ссылка=http://ec-dejavu.ru/f/Fate_Islam.html|ответственный=|издание=Понятие судьбы в контексте разных культур|место=М.|издательство=Наука|год=1994|страницы=92—97|страниц=|isbn=|isbn2=|archive-date=2007-12-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20071218162812/http://ec-dejavu.ru/f/Fate_Islam.html}}</ref>.
 
== Судьба в христианском мире ==
В [[Экклезиаст]]е (Ветхий завет) {{Библия|Екк|3:1, 2}} говорится о том, что есть «время умирать». Однако далее, в Экклезиасте {{Библия|Екк|7:17}}, записан следующий совет: «Не погрязай в пороке и не становись глупым. К чему ''тебе'' ''умирать'' ''не'' ''в'' ''своё'' ''время''?» Это показывает, что время смерти человека не предопределено.
 
В [[Книга притчей Соломоновых|Книге притчей]] ({{Библия|Прит|10:27}}) сказано: «Годы нечестивых сократятся». И в [[Псалмы|Псалме]] (оба — Ветхий завет) {{Библия|Пс|54:24}} говорится: «Виновные в пролитии крови и обманщики не проживут и половины своих дней». Что же тогда означают слова из Экклезиаста {{Библия|Екк|3:1, 2}}? Они просто описывают непрерывный цикл жизни и смерти в этой несовершенной системе вещей. Есть время, когда люди рождаются, и время, когда они умирают. Одни уходят из жизни раньше срока, а другие позже ({{Библия|Пс|89:10}}; см. также Экклезиаст {{Библия|Екк|9:11}}).
 
Псалом выражает отношение верующего к судьбе как к суду Божьему: «От Твоего лица суд мне да изыдет…» в церковнославянском переводе: «От лица твоего судьба моя изыдет…»({{Библия|Пс|16:2}}).
 
 
== Судьба в произведениях искусства ==
Вера в судьбу среди древних греков выражается в трагедии [[Софокл]]а «[[Царь Эдип]]».
 
== Судьба в концептах психологии и психотерапии ==
В [[Аналитическая психология|юнгианской]] [[Психология|психологии]] судьба рассматривается как набор психологических [[Стереотип поведения|поведенческих]] [[Паттерн (психология)|паттернов]], [[Установка (психология)|установок]], [[Стереотип поведения|стереотипов]] и [[Убеждение|убеждений]], которые предопределяют обстоятельства в той или иной [[Жизнедеятельность|сфере жизни]]<ref>{{Книга|автор=Jacobi J.|заглавие=Die Psychologie von C. G. Jung|год=1967|язык=de|место=Stuttg.|издательство=Z.}}</ref>. Коррекция психологических [[Паттерн (психология)|паттернов]] семейных сценариев как влияние на судьбу рассматривается в [[Психотерапия|психотерапии]] личной истории интегрального нейропрограммирования<ref>{{Книга|автор=Ковалев С.В.|заглавие=Нейропрограммирование успешной судьбы|год=2008|язык=ru|место=М.|издательство=Профит Стайл|isbn=ISBN 5-98857-105-6}}</ref>. Социально-исторические факторы, формирующие судьбу<ref>{{Статья|ссылка=http://doi.org/10.52982/lkj250|автор=Katostrovskii O. (Катостровский, О.)|заглавие=Socio-historical features of the transcultural approach of Positive Psychotherapy using the “primary cause” methodology Reavisia|год=2024|язык=en|издание=The Global Psychotherapist|том=Vol. 4|номер=No. 2|страницы=202—205}}</ref> рассматриваются в [[Позитивная психотерапия|позитивной психотерапии]]. [[Анселин-Шутценбергер, Анн|А.Шутценбергер]] трансгенерационную передачу семейных сценариев как научное обоснование феномена судьбы использует термин «синдром предков»<ref>{{Книга|автор=ШУТЦЕНБЕРГЕР А.А.|заглавие=Синдром предков: Трансгенерационные связи, семейные тайны, синдром годовщины, передача травм и практическое использование геносоциограммы|год=2005|язык=ru|место=М.|издательство=Изд-во Института психотерапии|страниц=256}}</ref>.
 
== Литература ==
{{викицитатник}}
* ''[[Гайденко, Виолетта Павловна|Гайденко В. П.]]'' Тема судьбы и представление о времени в древнегреческом мировоззрении // [[Вопросы философии]]. — 1969. — № 9. — С. 88—98.
* {{СДЭС|Доля|автор=[[Левкиевская, Елена Евгеньевна|Левкиевская Е. Е.]] |том=2|страницы=114–116 |ref=Левкиевская}}
* {{статья|автор=[[Левкиевская, Елена Евгеньевна|Левкиевская Е. Е.]] |заглавие=Срећа |автор издания= |ссылка= |издание=[http://www.scribd.com/doc/13218091/Slovenska-Mitologija-Enciklopedijski-Recnik Словенска митологија. Енциклопедијски речник] |ответственный =Редактори [[Толстая, Светлана Михайловна|Светлана M. Толстој]], Љубинко Раденковић |место=Београд |издательство =Zepter book world |год=2001 |том= |номер= |страницы=509–510 |страниц=695 |серия= |isbn=86-7494-025-0 |ref=Левкиевская|язык=sr}}
* {{Мифологический словарь|статья=Доля |ссылка=http://www.bibliotekar.ru/mif/40.htm |автор=[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов В. В.]], [[Топоров, Владимир Николаевич|Топоров В. Н.]]|страницы=194 |ref=Иванов, Топоров}}
* [http://azbyka.ru/dictionary/17/sudba.shtml Судьба] // Статья из православной энциклопедии
* [http://ec-dejavu.ru/f/Fate_China.html А. М. Карапетъянц. Концепция судьбы у древнекитайских философов] // Понятие судьбы в контексте разных культур. М., 1994, с. 84-91
* ''Чудновский В. Э.'' [http://ecsocman.hse.ru/data/154/128/1218/017Chudnovskij.pdf Смысл жизни и судьба человека] // Общественные науки и современность. — 1998, № 1.
 
 
== Примечания ==
{{примечания|2}}{{BC}}
[[Категория:Магия]]
[[Категория:Религия]]
[[Категория:Понятия метафизики]]
[[Категория:Понятия этики]]
[[Категория:Онтология]]

Текущая версия от 00:35, 1 апреля 2026

Шаблон:Side boxШаблон:Main other Шаблон:Side boxШаблон:Main other

Русский{{#ifeq:|Шаблон|{{#ifeq:Судьба|nocat||[[Категория:Шаблоны/Ошибка скрипта: Модуля «String» не существует.]]}}|{{#ifeq:||{{#ifeq:Судьба|nocat||{{#if:|[[Категория:{{{cat2}}}]]}}}}}}}}

Морфологические и синтаксические свойства

Шаблон:Inflection сущ ru

Устаревшее произношение форм мн. ч. по типу 1*f: волею суде́б, какими судьба́ми.

Произношение

Шаблон:Transcriptions-ru

Семантические свойства

Значение

  1. удел, предопределённый или складывающийся независимо от воли человека ход его жизни; персонализованная или безличная сила, управляющая событиями жизни ◆ {{#if:Зато Шаблон:Выдел заботливо выручала его из отчаянных положений, оттаскивала за волосы, за шиворот от самого края…|{{#if:|Зато Шаблон:Выдел заботливо выручала его из отчаянных положений, оттаскивала за волосы, за шиворот от самого края…|Зато Шаблон:Выдел заботливо выручала его из отчаянных положений, оттаскивала за волосы, за шиворот от самого края…}}|Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).{{#if:||}}}}{{#if:|Шаблон:-}} {{#if:Даниил Гранин|Шаблон:Автор}}{{#if:Зубр|{{#if:Даниил Гранин|,}} {{#if:|Зубр|«Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.»}}{{#if:|, }}}}{{#if:|{{#if:1987| (1987)}}}}{{#if:| / {{{ответственный}}}}}{{#if:|{{#if:|; | / }}перевод {{{перев}}}}}{{#if:||{{#if:1987|, 1987 {{#if:Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.|гг.|г.}}|{{#if:|, {{{дата}}}}}}}}}{{#if:| // {{#if:||«»}}{{#if:|, {{{уи}}}}}}}{{#if:|{{#if:|,  {{#if:Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.|гг.|г.}}|{{#if:|, {{{дата издания}}}}}}}}} {{#switch: НКРЯ

|БП=Шаблон:БП |БСП1900=Шаблон:БСП1900 |ИПБ=Шаблон:ИПБ |Даль=Шаблон:Даль |МАС=Шаблон:МАС |НКРЯ|нкря=[НКРЯ] |КТУЯ=Шаблон:КТУЯ |РВБ=Шаблон:РВБ |Словарь18в=Шаблон:Словарь18в |СОРЯ=Шаблон:СОРЯ |СРНГ=Шаблон:СРНГ |Ушаков=(Цитата взята из Толкового словаря русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. — М.: Сов. энцикл.: ОГИЗ, 1935–1940.) |ФЭБ=Шаблон:ФЭБ |ЭСБЕ=Шаблон:ЭСБЕ-2 |ЯРГ=[ЯРГ] |BNC=Шаблон:BYU-BNC |Brown Corpus=Шаблон:Brown Corpus |COCA=Шаблон:COCA |CREA=Шаблон:CREA |EANC=Шаблон:EANC |Gut=Шаблон:Gut |IS=Шаблон:Is-ua |Lib=Шаблон:Lib |OLD=Шаблон:OLD |perseus=Шаблон:Perseus |source|ВТ|вт|викитека|Викитека=Шаблон:Wikisource |ПКТЯ=Шаблон:ПКТЯ |ТуганТел=Шаблон:ТуганТел |GB|gb|Google Books=Шаблон:Google Books |Tatoeba=Шаблон:Tatoeba |Jreibun =Шаблон:Jreibun |CTP=Шаблон:CTP |Aozora=Шаблон:Aozora |DWDS|dwds=Шаблон:Dwds |ЯА|яа=Шаблон:ЯА |{{#if:НКРЯ|[источникШаблон:-НКРЯ]}} }}

  1. жизненный путь, совокупность событий, обстоятельств жизни, существования кого-либо, чего-либо ◆ {{#if:Я хочу доказать, что нотки архаизма в творчестве Бунина заведомо обусловили Шаблон:Выдел эмигранта.|{{#if:|Я хочу доказать, что нотки архаизма в творчестве Бунина заведомо обусловили Шаблон:Выдел эмигранта.|Я хочу доказать, что нотки архаизма в творчестве Бунина заведомо обусловили Шаблон:Выдел эмигранта.}}|Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).{{#if:||}}}}{{#if:|Шаблон:-}} {{#if:Сергей Довлатов|Шаблон:Автор}}{{#if:Иная жизнь|{{#if:Сергей Довлатов|,}} {{#if:|Иная жизнь|«Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.»}}{{#if:|, }}}}{{#if:|{{#if:1984| (1984)}}}}{{#if:| / {{{ответственный}}}}}{{#if:|{{#if:|; | / }}перевод {{{перев}}}}}{{#if:||{{#if:1984|, 1984 {{#if:Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.|гг.|г.}}|{{#if:|, {{{дата}}}}}}}}}{{#if:| // {{#if:||«»}}{{#if:|, {{{уи}}}}}}}{{#if:|{{#if:|,  {{#if:Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.|гг.|г.}}|{{#if:|, {{{дата издания}}}}}}}}} {{#switch: НКРЯ

|БП=Шаблон:БП |БСП1900=Шаблон:БСП1900 |ИПБ=Шаблон:ИПБ |Даль=Шаблон:Даль |МАС=Шаблон:МАС |НКРЯ|нкря=[НКРЯ] |КТУЯ=Шаблон:КТУЯ |РВБ=Шаблон:РВБ |Словарь18в=Шаблон:Словарь18в |СОРЯ=Шаблон:СОРЯ |СРНГ=Шаблон:СРНГ |Ушаков=(Цитата взята из Толкового словаря русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. — М.: Сов. энцикл.: ОГИЗ, 1935–1940.) |ФЭБ=Шаблон:ФЭБ |ЭСБЕ=Шаблон:ЭСБЕ-2 |ЯРГ=[ЯРГ] |BNC=Шаблон:BYU-BNC |Brown Corpus=Шаблон:Brown Corpus |COCA=Шаблон:COCA |CREA=Шаблон:CREA |EANC=Шаблон:EANC |Gut=Шаблон:Gut |IS=Шаблон:Is-ua |Lib=Шаблон:Lib |OLD=Шаблон:OLD |perseus=Шаблон:Perseus |source|ВТ|вт|викитека|Викитека=Шаблон:Wikisource |ПКТЯ=Шаблон:ПКТЯ |ТуганТел=Шаблон:ТуганТел |GB|gb|Google Books=Шаблон:Google Books |Tatoeba=Шаблон:Tatoeba |Jreibun =Шаблон:Jreibun |CTP=Шаблон:CTP |Aozora=Шаблон:Aozora |DWDS|dwds=Шаблон:Dwds |ЯА|яа=Шаблон:ЯА |{{#if:НКРЯ|[источникШаблон:-НКРЯ]}} }} ◆ {{#if:Окна нашей комнаты выходили как раз на монастырь, и мы были свидетелями его печальной Шаблон:Выдел.|{{#if:|Окна нашей комнаты выходили как раз на монастырь, и мы были свидетелями его печальной Шаблон:Выдел.|Окна нашей комнаты выходили как раз на монастырь, и мы были свидетелями его печальной Шаблон:Выдел.}}|Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).{{#if:||}}}}{{#if:|Шаблон:-}} {{#if:И. К. Архипова|Шаблон:Автор}}{{#if:Музыка жизни|{{#if:И. К. Архипова|,}} {{#if:|Музыка жизни|«Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.»}}{{#if:|, }}}}{{#if:|{{#if:1996| (1996)}}}}{{#if:| / {{{ответственный}}}}}{{#if:|{{#if:|; | / }}перевод {{{перев}}}}}{{#if:||{{#if:1996|, 1996 {{#if:Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.|гг.|г.}}|{{#if:|, {{{дата}}}}}}}}}{{#if:| // {{#if:||«»}}{{#if:|, {{{уи}}}}}}}{{#if:|{{#if:|,  {{#if:Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.|гг.|г.}}|{{#if:|, {{{дата издания}}}}}}}}} {{#switch: НКРЯ |БП=Шаблон:БП |БСП1900=Шаблон:БСП1900 |ИПБ=Шаблон:ИПБ |Даль=Шаблон:Даль |МАС=Шаблон:МАС |НКРЯ|нкря=[НКРЯ] |КТУЯ=Шаблон:КТУЯ |РВБ=Шаблон:РВБ |Словарь18в=Шаблон:Словарь18в |СОРЯ=Шаблон:СОРЯ |СРНГ=Шаблон:СРНГ |Ушаков=(Цитата взята из Толкового словаря русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. — М.: Сов. энцикл.: ОГИЗ, 1935–1940.) |ФЭБ=Шаблон:ФЭБ |ЭСБЕ=Шаблон:ЭСБЕ-2 |ЯРГ=[ЯРГ] |BNC=Шаблон:BYU-BNC |Brown Corpus=Шаблон:Brown Corpus |COCA=Шаблон:COCA |CREA=Шаблон:CREA |EANC=Шаблон:EANC |Gut=Шаблон:Gut |IS=Шаблон:Is-ua |Lib=Шаблон:Lib |OLD=Шаблон:OLD |perseus=Шаблон:Perseus |source|ВТ|вт|викитека|Викитека=Шаблон:Wikisource |ПКТЯ=Шаблон:ПКТЯ |ТуганТел=Шаблон:ТуганТел |GB|gb|Google Books=Шаблон:Google Books |Tatoeba=Шаблон:Tatoeba |Jreibun =Шаблон:Jreibun |CTP=Шаблон:CTP |Aozora=Шаблон:Aozora |DWDS|dwds=Шаблон:Dwds |ЯА|яа=Шаблон:ЯА |{{#if:НКРЯ|[источникШаблон:-НКРЯ]}} }}

  1. дальнейшее существование, будущее кого-либо, чего-либо ◆ {{#if:Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную Шаблон:Выдел, но всегда за счёт ухудшения Шаблон:Выдел других.|{{#if:|Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную Шаблон:Выдел, но всегда за счёт ухудшения Шаблон:Выдел других.|Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную Шаблон:Выдел, но всегда за счёт ухудшения Шаблон:Выдел других.}}|Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).{{#if:||}}}}{{#if:|Шаблон:-}} {{#if:Стругацкие|Шаблон:Автор}}{{#if:Трудно быть богом|{{#if:Стругацкие|,}} {{#if:|Трудно быть богом|«Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.»}}{{#if:|, }}}}{{#if:|{{#if:1963| (1963)}}}}{{#if:| / {{{ответственный}}}}}{{#if:|{{#if:|; | / }}перевод {{{перев}}}}}{{#if:||{{#if:1963|, 1963 {{#if:Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.|гг.|г.}}|{{#if:|, {{{дата}}}}}}}}}{{#if:| // {{#if:||«»}}{{#if:|, {{{уи}}}}}}}{{#if:|{{#if:|,  {{#if:Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.|гг.|г.}}|{{#if:|, {{{дата издания}}}}}}}}} {{#switch: НКРЯ

|БП=Шаблон:БП |БСП1900=Шаблон:БСП1900 |ИПБ=Шаблон:ИПБ |Даль=Шаблон:Даль |МАС=Шаблон:МАС |НКРЯ|нкря=[НКРЯ] |КТУЯ=Шаблон:КТУЯ |РВБ=Шаблон:РВБ |Словарь18в=Шаблон:Словарь18в |СОРЯ=Шаблон:СОРЯ |СРНГ=Шаблон:СРНГ |Ушаков=(Цитата взята из Толкового словаря русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. — М.: Сов. энцикл.: ОГИЗ, 1935–1940.) |ФЭБ=Шаблон:ФЭБ |ЭСБЕ=Шаблон:ЭСБЕ-2 |ЯРГ=[ЯРГ] |BNC=Шаблон:BYU-BNC |Brown Corpus=Шаблон:Brown Corpus |COCA=Шаблон:COCA |CREA=Шаблон:CREA |EANC=Шаблон:EANC |Gut=Шаблон:Gut |IS=Шаблон:Is-ua |Lib=Шаблон:Lib |OLD=Шаблон:OLD |perseus=Шаблон:Perseus |source|ВТ|вт|викитека|Викитека=Шаблон:Wikisource |ПКТЯ=Шаблон:ПКТЯ |ТуганТел=Шаблон:ТуганТел |GB|gb|Google Books=Шаблон:Google Books |Tatoeba=Шаблон:Tatoeba |Jreibun =Шаблон:Jreibun |CTP=Шаблон:CTP |Aozora=Шаблон:Aozora |DWDS|dwds=Шаблон:Dwds |ЯА|яа=Шаблон:ЯА |{{#if:НКРЯ|[источникШаблон:-НКРЯ]}} }}

Синонимы

  1. доля, жребий, удел, участь, провидение, рок, фатум, судьбина, фортуна, планида
  2. доля, биография
  3. будущее, будущность

Антонимы

  1. случайность
  2. —

Гиперонимы

Гипонимы

Родственные слова

Шаблон:Родств-блок

Этимология

Происходит от Шаблон:Этимология:судьба

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Шаблон:Фразеологизмы

Перевод

Шаблон:Перев-блок

Библиография

Шаблон:Библио

  1. Левонтина И. Б., Шмелёв А. Д. Родные просторы //Арутюнова Н. Д., Левонтина И. Б. (отв. ред.). Логический анализ языка: Языки пространств. М.: Языки русской культуры, 2000, с. 345сн.
  2. Шмелёв А. Д. Сквозные мотивы русской языковой картины мира //Русское слово в мировой культуре. СПб., 2003.

Шаблон:Книга:Ключевые идеи Шаблон:Книга:Ключевые идеи Шаблон:Книга:Ключевые идеи

Шаблон:FmboxШаблон:Main other

Шаблон:Категория Шаблон:Длина слова

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Судьба&oldid=67109