https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=Humanae_vitaeHumanae vitae - История изменений2026-07-16T10:47:56ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.45.3https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Humanae_vitae&diff=34670&oldid=previmported>Wi1-ch в 11:53, 29 октября 20252025-10-29T11:53:59Z<p></p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>[[Файл:Pape Paul VI – Vatican, 1968.jpg|180px|thumb|Папа Павел VI, 25 июля 1968 года]]<br />
'''«Humanae vitae»''' (полное название '''Humanae vitae tradendae munus gravissimum…''' — «''Важнейший дар передачи человеческой жизни…''») — [[энциклика]] [[Папство|Папы]] [[Павел VI|Павла VI]] от [[25 июля]] [[1968 год]]а, посвящённая контролю над рождаемостью и вызвавшая большой резонанс среди [[церковный модернизм|модернистов]] и либеральной прослойки верующих. Содержание энциклики перекликается с документом [[Пий XI|Пия XI]] ''[[Casti Connubii]]''.<br />
<br />
== Предыстория ==<br />
Непосредственным поводом к написанию энциклики послужило решение [[ООН]] и [[ВОЗ]] рассмотреть проблему контроля рождаемости, где предполагалось обосновать необходимость такого контроля, так как мировая экономика, по мнению организаций, могла оказаться неспособной обеспечить человечеству «прожиточный минимум». Папа [[Иоанн XXIII]] счёл вопрос принципиальным и в марте [[1963 год]]а учредил комиссию, которая должна была заняться определением точки зрения Святого Престола. Она состояла из 6 человек: трёх священников и трёх мирян, среди них были социологи, медики и один экономист. Возглавил комиссию [[Доминиканский орден|доминиканец]], отец Генрих де Рейдматтен из Швейцарии. После смерти Иоанна XXIII Павел VI расширил комиссию, введя в её состав теологов, новых священников и мирян, в том числе супружеские пары, и прочих консультантов. Основные рассматриваемые вопросы коснулись [[аборт]]ов, [[Стерилизация (размножение)|стерилизации]] и применения [[Контрацепция|контрацептивов]]. В ходе работы комиссия пришла к выводу, что брак нельзя рассматривать только как соглашение, необходимое для продолжения человеческого рода, так как брак — прежде всего взаимная любовь супругов, выражающаяся не только в сексуальных отношениях. Результатом деятельности комиссии явился неопределённый отчёт, сданный в [[Римская курия|Римскую курию]] в [[1966 год]]у, поэтому работа была продолжена другими сменявшими друг друга комиссиями. Павел VI предпринял независимое исследование и выразил итоговую позицию Церкви в энциклике. Применение контрацептивов официально стало признаваться «злом по существу» («malum intrinsecum»).<br />
== Содержание ==<br />
«Humanae vitae» состоит из трёх частей, которые предваряются кратким вступлением. Первая часть содержит постановку вопроса и рассуждение о компетентности учительства Церкви. Вопрос в сущности заключался во власти и свободе человека, который постепенно приобретает всё более значительную власть — над силами природы и над самим собой. Решение вопроса о том, настало ли время регулирования рождения человеческим разумом и волей, как пояснила энциклика, невозможно без обращения к моральному учению Церкви о браке — «учению, основанному на естественном законе, просвещённом и обогащённом Божественным Откровением» (4). Энциклика утвердила, что Церковь вправе толковать этот естественный закон: «Пусть никто в Католической Церкви не говорит, что естественный закон лежит за пределами компетенции учительства Церкви. Несомненно, <…> что [[Иисус Христос]], передав Божественную власть [[Апостол Пётр|Петру]] и другим апостолам, <…> поставил их защитниками и толкователями <…> не только закона [[Евангелие|Евангелия]], но также естественного закона, в котором проявляется воля [[Бог]]а» (там же).<br />
<br />
Вторая часть энциклики — доктринальная. Поскольку по церковному учению брак — прежде всего [[таинство]], то его нельзя считать результатом эволюции или действия природных сил, это — «мудрое и предусмотрительное установление Бога-Творца, чья цель — осуществление в человеке своего замысла любви», которая «не ограничивается общением между мужем и женой — ей уготовано продолжение в создании новых жизней» (9). Из этого принципа вытекает так называемое «ответственное родительство», составляющее неотъемлемую часть любых семейных отношений, и муж и жена не вправе «полагаться только на свою волю в передаче жизни, но должны согласовывать свои действия с творческим намерением Бога…» Таким образом единственным правомерным способом регулирования рождаемости Церковь стала официально считать использование [[Контрацепция|естественных биологических ритмов]], потому что при этом не происходит насилия над природой. Завершила документ глава пастырского содержания, адресованная верующим, желающим жить в согласии с учением о таинстве брака.<br />
<br />
== Критика ==<br />
Известный американский писатель и философ [[Айн Рэнд]] в своей лекции, озаглавленной «О живых мертвецах», утверждала, что энциклика «запрещает наслаждение, делает человека рабом физических особенностей своего тела и проклинает любовь»{{sfn|Рэнд|2021|loc=|с= 76|name=}}.<br />
<br />
== Ссылки ==<br />
* http://w2.vatican.va/content/paul-vi/en/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae.html (официальный текст на латинском, итальянском, английском, испанском, французском, немецком, венгерском и португальском)<br />
* http://www.unavoce.ru/library/humanae_vitae.html (неофициальный перевод на русский)<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{примечания}}<br />
<br />
== Литература ==<br />
* {{книга |автор= Айн Рэнд|заглавие=Голос разума. Философия объективизма. Эссе |оригинал= |издательство= Альпина Паблишер |год= 2021|место = М. |страниц= 480 |isbn= 978-5-9614-7286-8|ref= Рэнд}}<br />
<br />
{{rq|<br />
{{нет источников|дата=2012-07-28}}<br />
{{нет сносок|дата=2012-07-28}}<br />
}}<!-- требуются вторичные АИ про документ, а не только сам документ --><br />
{{Энциклики папы римского Павла VI}}<br />
<br />
[[Категория:Католическая теология]]<br />
[[Категория:Папские энциклики]]<br />
[[Категория:Брак]]<br />
[[Категория:Документы XX века]]</div>imported>Wi1-ch