imported>Alex NB OT: унификация языковых шаблонов

2025-11-15T11:06:11Z

унификация языковых шаблонов

Новая страница

{{тёзки|Эпиктет (значения)}}
{{Философ
|имя = Эпиктет
|оригинал имени = Έπίκτητος
|имя при рождении =
|псевдонимы =
|язык =
|школа = [[стоицизм]]
|направление =
|период =
|интересы = [[Этика]]
|идеи =
|предшественники =
|последователи =
|премии =
|награды =
|викитека =
|викицитатник =
}}

'''Эпикте́т''' ({{lang-grc|Έπίκτητος}}; ок. [[50]], [[Иераполь|Гиераполь]], [[Фригия]] — [[138]], [[Никополь (Эпир)|Никополь]], [[Эпир]]) — древнегреческий [[философ]]-[[Стоицизм|стоик]]; раб в [[Рим]]е, потом вольноотпущенник; основал в Никополе философскую школу<ref name="Викитека МСЭ2">''«[[s:МСЭ2/Эпиктет|Эпиктет]]»'' — статья в [[Малая советская энциклопедия|Малой советской энциклопедии]]; 2 издание; 1937—1947 гг.</ref>.

Проповедовал идеи [[стоицизм]]а: основная задача философии — научить различать то, что находится в нашей власти, а что — нет<ref>{{Книга|автор=Эпиктет|заглавие=Энхиридион (Краткое руководство к нравственной жизни)|год=2012|место=СПб.|издательство=«Владимир Даль»|страницы=55|isbn=978-5-93615-287-0}}</ref>. Нам неподвластно всё находящееся вне нас, телесное, внешний мир. Не сами эти вещи, а только наши представления о них делают нас счастливыми или несчастными; но наши мысли, стремления, а следовательно, и наше счастье подвластны нам.

Сам Эпиктет не писал трактатов. Выдержки из его учения, известные под названиями «Беседы» ({{polytonic|Διατριβαί}}) и «Руководство» ({{polytonic|Έγχειρίδιον}}) сохранились в записи его ученика [[Арриан]]а. Последний (более короткий) текст был особенно популярен: он был переведён на латынь, неоднократно комментировался философами и богословами. Лекции стоика [[Музоний, Руф Гай|Музония Руфа]] проходили в Риме, в числе слушателей бывал и Эпафродит — хозяин Эпиктета, сопровождаемый своим рабом.

== Биография ==
Эпиктет родился в [[Иераполь|Гиераполисе]], во Фригии, в 50 году н. э. Его настоящее имя неизвестно, слово ''epíktētos'' (ἐπίκτητος) на греческом означает «прикупленный»<ref>{{Книга|заглавие=Римские стоики. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий|год=1998|издательство=Издательство «Республика»|страницы=445|isbn=5-250-02462-9}}</ref>. Известно, что его мать была рабыней, а сам он был привезен в Рим, где стал рабом Эпафродита, императорского вольноотпущенника, секретаря Нерона.

Однажды, когда хозяин в гневе начал избивать раба, Эпиктет невозмутимо сказал: ''«Ты мне ногу сломаешь»'', когда же тот и в самом деле сломал ему ногу, хладнокровно добавил: ''«Разве я не говорил, что сломаешь?»''. Эпафродит удивился терпению своего раба и устыдился своей жестокости, а Эпиктет остался хромым на всю жизнь.
[[Файл:Эпиктет.jpg|165пкс|слева|мини|Эпиктет. Гравюра.]]

Эпиктет всегда исполнял своё дело расторопно и хорошо, причём поступал так не из страха наказания, как другие рабы, а охотно и радостно, нисколько не стыдясь своего рабского положения. Известно, что в Риме он изучал философию под руководством Эврата и стоика Музония Руфа. Неизвестно, когда и кто освободил Эпиктета, но в 94 году император Домициан изгнал из Рима многих философов, в том числе Эпиктета, который был на тот момент вольноотпущенным.

Покинув Италию, он основал в [[Никополь (Эпир)|Никополе]], столице греческой провинции [[Эпир]], свою философскую школу, имевшую огромный успех. Мудрые речи Эпиктета, его искренность, красноречие и сердечное расположение ко всем людям покоряли его собеседников. Вернувшись в Рим при императоре [[Траян]]е, Эпиктет стал знаменитым. Слушать его приходили многие знатные римляне, в том числе и сенатор [[Арриан|Флавий Арриан]], ставший его учеником и записавший философские беседы Эпиктета. Эпиктет и в жизни следовал принципам того учения, которое он проповедовал. Несмотря на пришедшую к нему славу и покровительство императора, он оставался таким же непритязательным в быту, как в годы безвестности. Всё имущество Эпиктета состояло из соломенной подстилки, деревянной скамьи и глиняной лампы. Он не был женат. Строгость его моральных правил и верность принципам благородной бедности вызывали к нему глубокое уважение не только у современников, но и у последующих поколений.

Умер он в глубокой старости в середине II века. На могиле Эпиктета была выбита эпитафия: ''«Раб Эпиктет, хромой и бедный, как Ир, друг бессмертных»''.

== Философия ==
Эпиктет принадлежит к школе позднего стоицизма, который он стремился очистить от [[эклектизм]]а, базируясь на его родоначальниках, особенно на [[Хрисипп]]е. Вместе с тем, Эпиктет заметно отступает от своих учителей в те моменты, когда его мораль получает религиозную окраску. Этика Эпиктета лишена стоической суровости; по Эпиктету все люди — братья, будучи детьми одного и того же отца; если люди поступают дурно, то это главным образом потому, что они не знают, что такое добро и зло. Эпиктет, бывший сам отпущенным на волю рабом, учил гуманному отношению к рабам. Стоический [[космополитизм]], связанный с падением политического строя античных городов-государств, нашёл в нём яркого выразителя; по учению Эпиктета, каждый человек должен считать себя гражданином не того или другого города, а гражданином мира.

'''О вселенной'''

Вселенная у Эпиктета — «наилучшая из возможных»; она предстаёт как сочетание двух начал: разумного (логос) и созидающего (природа). Логос отвечает за единство и порядок мироздания, в результате чего природа, управляемая законами, оказывается разумной и познаваемой.

'''О Боге'''

Бог, создавший мир и управляющий им, бесконечно благ и мудр. Лучи его благой мудрости отражаются в разуме человека. «Что же есть сущность бога? Плоть? Ни в коем случае. Земля? Ни в коем случае. Ум, знание, разум правильный». И потому истинное назначение человека в том, чтобы развивать в себе это божественное начало — логос, исполнять волю бога, умножать его славу.

'''О человеческой природе'''

Человеческий дух, по Эпиктету, сродни божеству, человек — это «сын Зевса», отсюда вложено в него сознание нравственного долга, мирового гражданства, братской любви. «Природа наша состоит из двух составных частей — из тела, что представляет в нас общность с животными, и из разума и мысли, что представляет в нас общность с богами». Эпиктет резко отделяет дух от тела: тело состоит из грязи и праха, оно подвластно внешней необходимости; душа же свободна и подвластна лишь Богу.

'''О добродетельной жизни'''

Добродетельная жизнь есть совершенное осуществление человеческой природы. Совершенно по природе то, что соответствует своему назначению. «Ты — человек, то есть смертное живое существо, способное пользоваться представлениями разумно. А что значит разумно? Согласно с природой и совершенным образом». Нельзя желать, чтобы вещи существовали иначе, — надо, чтобы индивидуум обретал гармонию с Логосом вселенной. С точки зрения Эпиктета, «главное — иметь здравые представления о бытии богов и их мудром управлении Вселенной».

'''О философии и философах'''

По Эпиктету, человеческие существа — единственные в мире, обладающие логосом, задающим цель жизни. Целью же является обретение добродетели, согласной с разумом. В пределе своём именно такую модель существования и представляет жизнь философов. Понимание и здравые представления приходят вместе с постижением истинной природы мира и подлинной природы человека. Такое понимание, считал Эпиктет, предполагает постоянные упражнения в его обретении: «Мудрым можно назвать человека только тогда, когда он не только разумно рассуждает, но и на деле старается поступать согласно тому, что он говорит».

'''О свободе'''

Главная задача Эпиктета — научить, как при любых обстоятельствах сохранять свободным свой внутренний мир. Основное, из чего следует исходить: боги дали нам во власть не внешнее (тело, имущество, близких, жизнь), а лишь нашу способность выносить на основе внешних впечатлений правильные суждения, дали свободу выбора и отказа, желания и отвращения. Пользуясь этой способностью, человек будет свободен, он не будет ни к чему привязываться и будет всё воспринимать как волю богов. Подчиниться божьей воле, исполнить её — значит быть свободным.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* В серии «[[Loeb classical library]]» изданы в 2 т. (№ 131, 218) «Беседы Эпиктета» и «Энхиридион»: [https://archive.org/details/epictetusthedisc010837mbp том 1]; [https://archive.org/details/epictetusthedisc010384mbp том 2].
* В серии «[[Collection Budé]]» «Беседы» [http://www.lesbelleslettres.com/recherche/?fa=tags&tag=EPICTETE опубликованы] в 4 томах.
* Римские стоики. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М.: «Республика», 1995. ISBN 5250024629
* Малая Советская Энциклопедия, гл.ред. Н. Л. Мещеряков, 1931.

Русские переводы:
* ''Епиктета'' стоического философа Енхиридион и Апоффегмы и ''[[Кебет|Кевита]] Фивейского'' Картина, или Изображение жития человеческого. / Пер. Г. Полетики. СПб., 1759. 230 стр.
** 2-е изд. 1767. 230 стр.
* Афоризмы ''Епиктета'' с прибавлением нескольких глав из его «Размышлений». / Пер. [[Алексеев, Василий Алексеевич|В. Алексеева]]. СПб., 1891. 71 стр.
* [[:Файл:Правила Эпиктета.pdf|Правила ''Эпиктета'']]. Переведены с греческого и снабжены примечаниями [[Гюйо, Жан Мари|Ж. М. Гюйо]]. Перевод с французского [[Энгельгардт, Михаил Александрович|М. А. Энгельгарта]]. 1901
* Беседы ''Эпиктета''. / Пер. и прим. Г. А. Тароняна. // [[ВДИ]]. 1975. № 2-4. 1976. № 1-2.
** 2-е изд., испр. Предисл. Г. А. Кошеленко, Л. П. Маринович. (Серия «Античная классика»). М.: Ладомир, 1997. — 312 с. 1500 экз. ISBN 5862181326
* ''Эпиктет''. Энхиридион (Краткое руководство к нравственной жизни); ''Симпликий''. Комментарий на «Энхиридион» Эпиктета. / Перевод, статья, комментарий А. Я. Тыжова. СПб.: «Владимир Даль», 2012. — 399 с. ISBN 978-5-93615-287-0

Исследования:

* {{ВТ-ЭСБЕ|Эпиктет|[[Радлов, Эрнест Леопольдович|Радлов Э. Л.]],}}
* ''[[Чертков, Владимир Григорьевич|Чертков В. Г.]]'' Римский мудрец Эпиктет, его жизнь и учение. М., 1889. 142 с.
* Всемирная энциклопедия: Философия / Главн. науч. ред. и сост. А. А. Грицанов. — М.: АСТ, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001.

== Ссылки ==
{{Родственные проекты}}
* [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/collection?collection=Perseus:collection:Greco-Roman Тексты и английские переводы]{{ref|en}}
* [http://classics.mit.edu/Browse/browse-Epictetus.html Эпиктет (MIT)]{{ref|en}}

{{Внешние ссылки}}
{{Стоицизм}}
{{Нет сносок |дата=2024-05-08}}

[[Категория:Поздние стоики]]
[[Категория:Древнегреческие философы]]
[[Категория:Философы Древнего Рима]]
[[Категория:Философы II века]]
[[Категория:Персоналии:Этика]]
[[Категория:Рабы и вольноотпущенники Древнего Рима]]
[[Категория:Античные писатели, чьи труды дошли до нашего времени]]
[[Категория:Писатели I века]]

Эпиктет - История изменений

imported>Alex NB OT: унификация языковых шаблонов