imported>Lê Lợi (bot): Автодевикификация Шаблон:Геометрические закономерности в природе.

2025-10-10T23:40:03Z

Автодевикификация Шаблон:Геометрические закономерности в природе.

Новая страница

{{философ}}
'''Эмпедо́кл''' ({{lang-grc|Ἐμπεδοκλῆς}}; {{ВДП}}) — [[Древняя Греция|древнегреческий]] [[философ]], [[врач]], государственный деятель, жрец. Труды Эмпедокла написаны в форме поэм. Был плюралистом, признавая множественность [[архэ]]. Являлся сторонником [[Демократия|демократии]].

Ему принадлежит поэма «О природе», из которой сохранились 340 стихов, а также религиозная поэма «Очищения» (иначе — «Искупления»; дошло около 100 стихов из первоначальных 3000). Римский христианский писатель [[Лактанций]] указывал: «Не знаешь, куда причислять его, к поэтам или философам, так как он написал сочинение о природе вещей в стихах, подобно тому, как у римлян… [[Лукреций]] и [[Марк Теренций Варрон|Варрон]]»<ref>Маковельский А. О. Досократики. Ч. II. — Казань, 1915. — С. 144.</ref>.

== Биография ==
Его биография трудноотделима от легенд, на которых во многом основана приводимая [[Диоген Лаэртский|Диогеном Лаэртским]] история Эмпедокла. Часть информации о нём восстанавливается из его собственных сочинений, известных по фрагментам<ref name="ks">[[Солопова, Мария Анатольевна|Солопова М. А.]] [http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/EMPEDOKL.html Эмпедокл] {{Wayback|url=http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/EMPEDOKL.html |date=20150513112759 }} — статья из энциклопедии «[[Кругосвет]]»</ref>.

Основываясь на записях Гераклида и Эратосфена, можно сделать вывод, что Эмпедокл происходил из знатного рода.

Деятельность его протекала в [[Сицилия|сицилийском]] городе [[Акрагант]]е (Агригенте, на месте современного [[Агридженто]]). О нём ходили легенды как о чудотворце необычайной силы, который смог воскресить женщину, находившуюся до этого целый месяц без дыхания. Владел искусством красноречия и даже основал школу [[Ораторское искусство|ораторского искусства]] в Сицилии. [[Аристотель]] писал об Эмпедокле, что тот обладал прекрасными ораторскими способностями, умел метко украшать свою речь различными [[метафора]]ми, а также был автором нескольких поэм, три из которых сожгла якобы его сестра. Разрабатывая учение о [[Реинкарнация|переселении душ]], сам о себе Эмпедокл сообщал, что был раньше мужчиной и женщиной, рыбой, птицей, зверем.

Несмотря на то, что Эмпедокл причислял себя к богам и бессмертным, он обладал [[Демократия|демократическим]] мировоззрением, о чём свидетельствуют некоторые факты из его жизни. Эмпедокл был против чинопочитания, несмотря на всю свою самовлюблённость, а кроме того, сам чуждался всяческих чинов, как сообщает Аристотель, и даже отказался от предложенной ему царской власти, предпочитая жизнь обычного человека<ref>{{Cite web|url=https://nsu.ru/classics/plato/vorsokratiker2.htm#31|title=Фрагменты досократиков, Эмпедокл|author=|website=|date=|publisher=nsu.ru|accessdate=2019-05-05|archive-date=2017-12-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20171222161041/http://www.nsu.ru/classics/plato/vorsokratiker2.htm#31|url-status=live}}</ref>. В политической борьбе в Агригенте он защищал демократический строй от попыток реставрации аристократической власти.

По некоторым сообщениям, одно время Эмпедокл был [[Пифагореизм|пифагорейцем]], однако за огласку учений [[Пифагор]]а был изгнан<ref name="Лаэртий">Об Эмпедокле в кн.: [[Диоген Лаэртский]]. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. [http://psylib.ukrweb.net/books/diogenl/txt08.htm Книга 8] {{Wayback|url=http://psylib.ukrweb.net/books/diogenl/txt08.htm |date=20111224233920 }}.</ref>.

Широкое распространение получила легенда о его смерти, связываемая с идеей превращения человека в бога. Рассказывают, что он, предчувствуя смерть, бросился в жерло вулкана [[Этна]]. Одним из объяснений самоубийства была вытекающая из прижизненного самообожествления и надежды на славу попытка скрыть свою смерть для того, чтобы быть причисленным к богам<ref>{{книга|заглавие=Энциклопедия Кольера. — Открытое общество|часть=Эмпедокл|год=2000|автор=|язык=ru}} — статья из «Энциклопедии Кольера»</ref><ref name="avanesov">[[Аванесов, Сергей Сергеевич|Аванесов С. С.]] [https://books.google.co.il/books?id=iTjwGzF8XdYC&pg=PA147 Эмпедокл: божественность и самоубийство]</ref>. Однако самоубийствo Эмпедокла рассматривается не только как попытка считаться божеством, но и как вытекающая из его философии попытка на самом деле стать богом. По легенде, боги действительно приняли его к себе, но не полностью — бронзовые [[сандалии]] философа были выброшены из вулкана<ref name="avanesov"/>. Согласно Аристотелю, Эмпедокл прожил порядка 60 лет, хотя другие авторы приписывали ему до 109 лет жизни.

== Учение ==
Основу учения Эмпедокла составляет концепция о [[Стихии (философия)|четырёх стихиях]], которые образуют «''корни''» вещей, так называемое [[архэ]]<ref name="Лаэртий" />. Этими корнями являются [[огонь]], [[воздух]], [[вода]] и [[земля]]<ref name="Викитека МСЭ2">«''[[s:МСЭ2/Эмпедокл|Эмпедокл]]''» — статья в [[Малая советская энциклопедия|Малой советской энциклопедии]]; 2 издание; 1937—1947 гг.</ref>. Им соответствовали [[Аид]], [[Зевс]], [[Нестис]] (сицилийское божество воды) и [[Гера]]<ref name="Лаэртий" />. Они заполняют всё пространство и находятся в постоянном движении, перемещаясь, смешиваясь и разъединяясь. Они неизменны и вечны. Все вещи как бы складываются из этих стихий, «''вроде того, как стена сложена из кирпичей и камней''». Прочие боги также были производными этих четырёх «''корней''». Наиболее равномерно эти 4 «''корня''» вещей распределены в крови человека. «Корни» вещей являются «пассивными» началами.

Эмпедокл отвергает мысль о рождении и смерти вещей. Последние образуются посредством смешения и соединения стихий в определённых пропорциях. Так, кость состоит из двух частей воды, двух частей земли и четырёх частей огня.

Источником движения, происходящего в природе, являются не сами «корни», так как они неизменны, а две противоположные силы — Любовь (Филея), олицетворяющая единство и добро, и Ненависть (Нейкос), олицетворяющая множество и зло. Они являются «активными» началами. Эти две силы обладают вполне определёнными физическими качествами. Так, «липкая Любовь» имеет все свойства влаги, а «губительная Ненависть» — свойства огня. Таким образом, весь мир представляет собой процесс смешения и разделения смешанного. Если начинает господствовать Любовь, то образуется Сфайрос — шар, при котором Ненависть находится на {{d-l|Периферия|периферии}}. Когда Вражда проникает в Сфайрос, то происходит движение стихий и они оказываются разделёнными. Затем начинается обратный процесс, который заканчивается воссозданием Сфайроса — однородной неподвижной массы, имеющей шаровидную форму. Итого было 4 фазы: 1) акосмическая — господство и победа Любви (Сфайрос); 2) космическая — переход от Любви к Ненависти; 3) акосмическая — господство и победа Ненависти; 4) космическая — переход от Ненависти к Любви. Человечество жило в 4 фазу.

Таким образом, концепция Эмпедокла сводится к следующей схеме. В мире существует единство и множество, но не одновременно, как у [[Гераклит Эфесский|Гераклита]], а последовательно. В природе происходит циклический процесс, в котором сначала господствует Любовь, соединяющая все элементы — «корни всех вещей», а затем господствует Вражда, разъединяющая эти элементы. Когда господствует Любовь, тогда в мире воцаряется единство, качественное своеобразие отдельных элементов пропадает. Когда же господствует Вражда, появляется своеобразие материальных элементов, появляется множество. Господство Любви и господство Вражды разделяется переходными периодами.

Мировой процесс и состоит из этих повторяющихся циклов. В процессе всех происходящих изменений сами элементы не возникают и не уничтожаются, они вечны.

В своей философии Эмпедокл высказывал много гениальных мыслей, но в то время, когда жил Эмпедокл, они не могли быть подтверждены эмпирически. Так, он писал, что свету требуется определённое время для своего распространения, то есть [[скорость света]] является очень большой, но все же конечной величиной. Даже [[Аристотель]] в [[IV в. до н. э.]] считал это мнение ошибочным. Эмпедокл, подобно элеатам, признавал закон сохранения — из ничего не происходит ничего. Также замечательной была идея Эмпедокла о выживаемости биологических видов, которые отличались целесообразностью. В этом можно заметить уже зачатки, хотя и наивные, подхода к теории [[Естественный отбор|естественного отбора]]. Подобно [[Анаксимандр]]у, считал, что живое произошло от неживого, но отличие заключалось в том, что в начале произошли части тела и органы, далее, по мере усиления Любви в мире, они произвольным образом соединялись, в результате чего появлялись двухголовые, четырёхрукие и т. п. Наиболее приспособленные организмы выжили, в этом и прослеживался некий целесообразный план. В медицине Эмпедокл — один из родоначальников направления, представители которого полагали, что знать врачебное искусство невозможно тому, кто предварительно не исследовал, что такое человек.

В своей теории чувственного восприятия Эмпедокл выдвигает глубокую мысль, что процесс чувственного восприятия зависит от строения телесных органов. Познание осуществляется следующим образом: подобное постигается подобным. Например, [[Орган чувств|органы чувств]] приспосабливаются к ощущаемому, если же строение органа чувств такое, что не может приспособиться к воспринимаемому, то этот предмет не воспринимается. Или космическая Любовь познаётся подобно человеческой любви.

Органы чувств имеют своеобразные поры, через которые проникают «истечения» от воспринимаемого объекта. Если поры узкие, то «истечения» не могут проникнуть, и восприятия не происходит.

Теория ощущений Эмпедокла оказала большое влияние на последующую древнегреческую мысль — [[Платон]]а, [[Аристотель|Аристотеля]], [[Атомизм|атомистов]].

В сохранившейся частично поэме «Очищения» изложил [[Пифагореизм|пифагорейское]] учение о переселении душ, возмездии и искуплении.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==

=== Книги ===
* {{книга |автор= [[Асмус, Валентин Фердинандович|Асмус В. Ф.]] |часть= Эмпедокл |ссылка часть= http://www.sno.pro1.ru/lib/asmus/2-3.htm |заглавие= Античная философия |оригинал= |ссылка= http://www.sno.pro1.ru/lib/asmus/index.htm |викитека= |ответственный= |издание= 2-е изд |место= {{М.}} |издательство= [[Высшая школа (издательство)|Высшая школа]] |год=1976 |том= |страницы= 58—73 |столбцы= |страниц= 543 |серия= |isbn= |тираж= 80000 |ref= Асмус}}
* Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. [http://psylib.ukrweb.net/books/diogenl/txt08.htm Книга 8.]
* {{книга |автор= [[Маковельский, Александр Осипович|Маковельский А. О.]] |часть= Эмпедокл |ссылка часть= |заглавие= Досократики: Первые греческие мыслители в их творениях, в свидетельствах древности и в свете новейших исследований |оригинал= |ссылка= http://www.runivers.ru/lib/book6251/146753/ |викитека= |ответственный= |издание= |место= Казань |издательство= Кн. маг. М. А. Голубева |год= 1915 |том= 2 (Элеатовский период) |страницы= 109—242 |столбцы= |страниц= X, 242 |серия= |isbn= |тираж= |ref= Маковельский}}
* {{книга |автор= [[Рассел, Бертран|Рассел Б.]] |часть= Эмпедокл |ссылка часть= |заглавие= История западной философии и её связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= 5-е изд |место= Новосибирск |издательство= Сиб. университетское изд-во |год= 2007 |том= |страницы= 90—95 |столбцы= |страниц= 992 |серия= |isbn= 978-5-379-00305-0 |тираж= 3100 |ref= Рассел}}
* {{книга |автор= Сёмушкин А. В. |часть= |ссылка часть= |заглавие= Эмпедокл |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= {{М.}} |издательство= [[Мысль (издательство, Москва)|Мысль]] |год= 1985 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= 191 |серия= Мыслители прошлого |isbn= |тираж= 60000 |ref= Сёмушкин}}
* {{книга |автор= [[Трубецкой, Сергей Николаевич|Трубецкой С. Н.]] |часть= Эмпедокл |ссылка часть= |заглавие= История древней философии |оригинал= |ссылка= http://www.runivers.ru/lib/book3101/9766/ |викитека= |ответственный= |издание= |место= {{М.}} |издательство= Типо-литография Т-ва И. Н. Кушнерев и Ко |год= 1906 |том= 1 |страницы= 116—124 |столбцы= |страниц= 212 |серия= |isbn= |тираж= |ref= Трубецкой}}
* {{книга |автор= |часть= Эмпедокл |ссылка часть= http://ancientrome.ru/antlitr/empedokles/index.htm |заглавие=Эллинские поэты VII-III вв. до н. э |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= Отв. ред. М. Л. Гаспаров |издание= |место= {{М.}} |издательство= Ладомир |год= 1999 |том= |страницы= 183—201 |столбцы= |страниц= 515 |серия= Античная классика |isbn= 5-86218-237-3 |тираж= 2000 |ref= Гаспаров}}
* [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003731498?page=39 Эмпедокл (Фрагменты в стихотворном и прозаическом переводе)] // Якубанис Г. И. Эмпедокл философ, врач и чародей : Данные для его понимания и оценки / Генрих Якубанис. — [[Киев]] : тип. Имп. Ун-та св. Владимира, АО печ. и изд. дела Н. Т. Корчак-Новицкого, 1906. — С. 73-134.
* Kingsley, Peter. Ancient Philosophy, Mystery, and Magic: Empedocles and Pythagorean Tradition. — Oxford: [[Clarendon Press]], 1995. ISBN 0-19-814988-3.
* Primavesi, Oliver. Empedokles Physika I. Eine Rekonstruktion des zentralen Gedankengangs. — De Gruyter, Berlin und New York 2008. ISBN 978-3-11-020925-9.
* Wright, M. R. Empedocles: The Extant Fragments (new ed.). London: Bristol Classical Press, 1995. ISBN 1-85399-482-0.

=== Статьи ===
* {{статья|автор=[[Аванесов, Сергей Сергеевич|Аванесов С. С.]]|заглавие=Эмпедокл: божественность и самоубийство|оригинал=|ссылка=http://www.nsu.ru/classics/dodds/papers/avanesov_empedocles.pdf|автор издания=|издание=[[ΣΧΟΛΗ (журнал)|ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция]]|тип=|место=Новосибирск|издательство=[[Новосибирский государственный университет]]|год=2007|месяц=|число=|том=1|выпуск=|номер=2|страницы=147—171|isbn=|issn=1995-4328|doi=|bibcode=|arxiv=|pmid=|язык=|ref=Аванесов|archiveurl=|archivedate=}}
* Афонасина А. С. [http://www.nsu.ru/classics/schole/9/9-2-afonasina.pdf Эмпедокл о дыхании] // ΣΧΟΛΗ. 2015. Т. 9.2. С. 353—362.
* Афонасина А. С. [http://www.nsu.ru/classics/schole/10/10-1-afonasina.pdf Страсбургский папирус Эмпедокла] // ΣΧΟΛΗ. 2016. Т. 10.1. С. 214—226.
* Егоров А. С. Поэтический язык Эмпедокла // В кн.: Философия. Язык. Культура / Отв. ред.: В. В. Горбатов. Вып. 3. — СПб.: Алетейя, 2012. № 22. С. 237—248.
* Егоров А. С. Эмпедокл и проблема греческого шаманизма // [[Вопросы философии]]. — 2007. — № 8. — С. 97-105.
* Егоров А. С. [http://elar.uniyar.ac.ru/jspui/handle/123456789/1255 Проблемы реконструкции учения Эмпедокла.] Авт. дисс… к.филос.н. — М. 2007.
* Сёмушкин А. В. «Загадка» Эмпедокла // [[Историко-философский ежегодник]] 1988. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1988. — С.22-37.
* Фёдорова О. Б. «Играющее дитя», или фрагмент Эмпедокла о дыхании в свете филологического анализа // [[Вестник Московского университета]]. Серия 7: Философия. — 2010, № 2. — С.3-34. — {{ISSN|0130-0091}}.
* Туренко В. (2020). [https://dumka.philosophy.ua/index.php/fd/article/view/478 Епіменід vs Емпедокл: як ранні давньогрецькі філософи боролися з пандеміями.] ''Філософська думка'', (4), 39-49.

=== Энциклопедии ===
* {{ВТ-РСКД|Эмпедокл}}
* {{НФЭ| |Эмпедокл|[[Лебедев, Андрей Валентинович (филолог)|Лебедев А. В.]]}}

=== Беллетристика ===
* {{книга |автор= [[Гёльдерлин, Фридрих|Гёльдерлин Ф.]] |часть= |ссылка часть= |заглавие= Смерть Эмпедокла |оригинал= [[:de:Der Tod des Empedokles|Der Tod des Empedokles]] |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= {{М.}}-{{Л.}} |издательство= [[Academia]] |год=1931 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= 136 |серия= Классики мировой литературы |isbn= |тираж= 4000 |ref= Гёльдерлин}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* {{книга|заглавие=Энциклопедия Кольера. — Открытое общество|часть=Эмпедокл|год=2000|автор=|язык=ru}} — статья из «Энциклопедии Кольера»
* Греческий текст фрагментов Эмпедокла. [http://placita.org/parmenide/lectures.aspx?auteur=40 Empedoclis Carminum Fragmenta] {{Wayback|url=http://placita.org/parmenide/lectures.aspx?auteur=40 |date=20200606222309 }}.
* [https://sites.google.com/site/empedoclesacragas/Home Сайт Жан-Клода Пико], посвящённый изучению фрагментов Эмпедокла.

{{ВС}}
{{Досократики}}

[[Категория:Досократики]]
[[Категория:Древнегреческие философы]]
[[Категория:Философы Древней Греции]]
[[Категория:Философы V века до н. э.]]
[[Категория:Персонажи «Божественной комедии»]]
[[Категория:Натурфилософы]]
[[Категория:Самоубийцы]]
[[Категория:Персоналии:Акрагант]]
[[Категория:Поэты Палатинской антологии]]

Эмпедокл - История изменений

imported>Lê Lợi (bot): Автодевикификация Шаблон:Геометрические закономерности в природе.