imported>Alex NB OT: унификация языковых шаблонов

2025-11-15T11:06:06Z

унификация языковых шаблонов

Новая страница

'''Эвдемони́зм''' (от «эвдемония», {{lang-grc|εὐδαιμονία}} — процветание, блаженство, счастье) — философско-[[этика|этическая]] традиция и жизненная установка, признающие единственным и высшим человеческим благом [[счастье]]<ref name="НФЭ"> {{Источник/НФЭ|Евдемонизм|[[Гусейнов, Артур Алаутдинович|Гуссейнов А. А.]]|url= https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH0140b26633350ce5c035a140}}</ref>.

Обсуждение взаимосвязей между ēthikē aretē (силы характера) и эвдемонии (счастья) составляло собой одну из центральных тем древней этики и вместе с тем являлось предметом разногласия. В связи с этим существуют как минимум три вариации эвдемонизма: гедонистический, моралистический и синтетический<ref name="НФЭ" />.

== Философия ==
Согласно приверженцам эвдемонизма, наивысшим [[благо (этика)|благом]] для человека является [[счастье]]. По словам [[Аристотель|Аристотеля]], учение которого относят к эвдемонизму, счастье «мы всегда избираем ради него самого и никогда ради чего-то другого». В работах Аристотеля эвдемония признавалась наивысшей добродетелью<ref>«[[Никомахова этика]]» 1, 5, 1097в</ref>. Это центральный концепт в этике Аристотеля и последующей эллинистической философии, наряду с терминами [[арете]] («достоинство» или «высокое качество») и [[фронезис]] («практическая или этическая мудрость»).

Среди средневековых мыслителей эвдемонизм был свойственен учению [[Фома Аквинский|Фомы Аквинского]] и сводился к утверждению, что наивысшее счастье заключается в познании Бога и возможности узреть его в грядущей жизни.

Представители гедонистического направления в эвдемонизме, к которым относят [[Гассенди]], [[Ламетри]], [[Вольтер]]а, [[Гольбах, Поль Анри|Гольбаха]], отождествляли [[счастье]] и [[удовольствие]]. Однако, в отличие от [[гедонизм]]а, удовольствие тут ставится в прямую зависимость от добродетелей человека. Согласно [[Эпикур]]у, высшим родом удовольствий являются не низменные физические удовольствия, а утончённые духовные. Счастлив тот, кто достиг состояния полной безмятежности, или [[атараксия|атараксии]].

Одним из критиков эвдемонизма в этике был [[Иммануил Кант]], полагавший, что мотивом по-настоящему морального поступка может быть только долг, но не стремление к счастью.

В современной [[Психология|психологии]] такое направление, как [[позитивная психология]], ведёт свою историю от учений древнегреческих философов об [[Счастье#В философии|эвдемонии]].<ref name=Begley0>[http://www.positivepsychology.org.uk/pp-theory/eudaimonia/34-the-concept-of-eudaimonic-well-being.html Boniwell I. The concept of eudaimonic well-being] {{Wayback|url=http://www.positivepsychology.org.uk/pp-theory/eudaimonia/34-the-concept-of-eudaimonic-well-being.html |date=20111202091320 }}{{ref|en}}</ref>

В восточной философии к эвдемонистическому учению можно отнести [[буддизм]] с его постулатом об избавлении от всех страданий с целью достижения [[нирвана|нирваны]]. Вот как говорит об этом [[Далай-лама XIV]]: «Основная цель человеческой жизни — счастье. Это очевидно. Независимо от того, кто мы — атеисты или верующие, буддисты или христиане, — все мы ищем чего-то лучшего в жизни. Таким образом, по моему мнению, основное движение в нашей жизни — это движение к счастью…»<ref>{{Cite web |url=http://www.elinahealthandbeauty.com/Books/dls.htm#СМЫСЛ_ЖИЗНИ |title=Далай-лама. Искусство быть счастливым |access-date=2010-08-25 |archive-date=2011-08-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110812040908/http://www.elinahealthandbeauty.com/Books/dls.htm#СМЫСЛ_ЖИЗНИ |url-status=live }}</ref>.

Видными представителями эвдемонизма были [[Аристотель]], [[Вольтер]], [[Гольбах, Поль Анри|Гольбах]], [[Дидро]], [[Монтень]], [[Сенека]], [[стоицизм|стоики]], [[Спиноза]], [[Фома Аквинский]], [[Эпикур]] и др.

В 1867—1869 гг. [[Фейербах, Людвиг Андреас|Л. Фейербах]] написал произведение «Эвдемонизм», опубликованное уже после его смерти. «Эвдемонизм» представляет собой важнейшее этическое сочинение Фейербаха. На русский язык сочинение было впервые переведено С.Бессоновым и опубликовано в Собрании сочинений Фейербаха, т. I, 1925.

[[Померанц, Григорий Соломонович|Г. С. Померанц]] приводит замечание [[Леонтьев, Константин Николаевич|К. Н. Леонтьева]] о том, что во всех своих блужданиях [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Достоевский]] оставался «эвдемонистом», верившим в возможность счастья всех людей<ref>{{книга|автор= [[Померанц, Григорий Соломонович|Померанц Г. С.]]|часть= Направление Достоевского и Толстого|заглавие= Открытость бездне. Встречи с Достоевским|ссылка= http://dostoevskiy.niv.ru/dostoevskiy/kritika/pomeranc-otkrytost-bezdne/index.htm|место= М.|издательство= Советский писатель|год= 1990|страницы= 43|страниц= 384|isbn= 5-265-01527-2|archive-date= 2016-04-17|archive-url= https://web.archive.org/web/20160417203215/http://dostoevskiy.niv.ru/dostoevskiy/kritika/pomeranc-otkrytost-bezdne/index.htm}}</ref>.

== Политика ==
Эвдемонизм стал одной из концептуальных основ [[Декларация независимости США|Декларации независимости США]]. Право на стремление к счастью провозглашается неотчуждаемым, а одной из целей создания государства признаётся реализация данного права.
{{цитата|Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и '''стремление к счастью'''. Для обеспечения этих прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых. В случае, если какая-либо форма правительства становится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и '''счастье'''.}}

== Современные трактовки ==

=== Современная психология ===
См. также: [[Счастье]], [[Позитивная психология]], [[Позитивная психотерапия]]

Понятие эвдемонии пришло в психологию и позитивную психологию из ранних работ о [[Самоактуализация|самоактуализации]] и средств её достижения. Авторами этих работ были такие исследователи, как Эрик Эриксон, [[Олпорт, Гордон|Гордон Олпорт]] и [[Маслоу, Абрахам|Абрахам Маслоу]] (иерархия потребностей).

== См. также ==
* [[Апатия (философия)|Апатия]]

* [[Атараксия]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Эвдемонизм|[[Радлов, Эрнест Леопольдович|Радлов Э. Р.]]}}
* ''[[Фейербах, Людвиг Андреас|Фейербах Л.]]'' Эвдемонизм // ''Фейербах Л.'' Избранные философские произведения. Т. 1. М., 1955.- С. 578—641.
* ''Каштанова О. В.'' Счастье как философская категория в работах античных философов //Вестник Казанского технологического университета. 2014. Т. 17. № 3. С. 308—313.
* ''[[Ойзерман, Теодор Ильич|Ойзерман Т. И.]]'' Понятие счастья в системе Канта // [[Историко-философский ежегодник]]. 2001. № 1999. С. 149—161.
* ''{{iw|Луи-Комбе, Клод|Claude Louis-Combet|fr|Claude Louis-Combet}}'', Ascétisme et eudémonisme chez Platon, Presses Univ. Franche-Comté, 1997. ISBN 978-2-251-60626-2
* ''[[Онфре, Мишель|Michel Onfray]]'', L’eudémonisme social, Grasset, 2008. ISBN 978-2-246-68939-3

== Ссылки ==
* [[Аристотель]]. [https://web.archive.org/web/20070404011626/http://www.philosophy.ru/library/aristotle/nic_ethic.html «Никомахова этика»]
* [[Эпикур]]. [http://psylib.org.ua/books/diogenl/txt10.htm Письмо к Геродоту; письмо к Пифоклу; письмо к Менекею; «Главные мысли»] {{Wayback|url=http://psylib.org.ua/books/diogenl/txt10.htm |date=20091016095711 }}
{{Эпикурейство}}
{{нет сносок|дата=2011-03-14}}
{{ВС}}

[[Категория:Нормативно-этические теории]]

Эвдемонизм - История изменений

imported>Alex NB OT: унификация языковых шаблонов