imported>Exanorian: /* Православные */

2026-03-22T19:27:18Z

Православные

Новая страница

'''Чува́шская антропони́мия''' ({{lang-cv|Чӑваш ячӗсем}}) — совокупность [[антропоним]]ов, то есть [[Имя собственное|собственных имён]] для именования человека. Чувашский именник отличается большим разнообразием и включает как исконно чувашские имена, являющиеся продолжением булгарской и ранее пратюркской антропонимии, так и заимствованные имена греческого, еврейского и римского происхождения («православные» или «русские») вследствие насильственной христианизации, а также арабского, персидского, монгольского и кипчакского, заимствованными в периоды принятия ислама волжскими булгарами и нахождения их в подданстве Казанского Ханства. Современная '''антропонимическая модель''' трёхчленна: ''личное имя'', ''отчество и'' ''фамилия''.[[Файл:Магниикий В.К. Чувашские языческие имена. (1905). — Тит. лист.jpg|thumb|Первое издание книги [[Магницкий, Василий Константинович|В. К. Магницкого]]]]

В настоящее время дохристианские имена используются интеллигенцией, [[чувашская мифология|некрещёными чувашами]], [[чуваши-мусульмане|чувашами-мусульманами]], а также чувашами, пытающимися возродить старые народные традиции.

Первое исследование чувашских языческих имён провёл [[Магницкий, Василий Константинович|В. К. Магницкий]]. В своей книге «Чувашские языческие имена» (1905) он привёл более 10 000 мужских имён. Если посмотреть на список этих имён, то можно найти среди них как собственно чувашские ([[волжские болгары|болгарские]]) имена, так и производные от русских, арабских и персидских имён, в том числе различные формы одного и того же имени. Например, ''Ванюш'', ''Ванюшка'', ''Ванюхха'' являются одним и тем же именем. После этого исследования чувашских дохристианских имён не производились.

Подлинные исследования по [[ономастика|ономастике]], то есть [[этнономика|этнономике]], [[топонимика|топонимике]] и [[антропонимика|антропонимике]] чувашских личных имён начались лишь в 80-е годы XX века. Первым таким исследованием стали ''«Ҫын ячӗсем»'' («Имена людей») [[Андреев, Иван Андреевич (лингвист)|И. А. Андреева]]. В развитие ономастики чувашского Поволжья внесли публикации в межвузовском сборнике «Диалекты и топонимия Поволжья» (ответственный редактор Г. Е. Корнилов). Среди публикаций такого рода выделяются статьи Л. В. Даниловой.

Особого внимания заслуживает «Краткий этимологический словарь чувашских дохристианских женских личных имён» [[Егоров, Николай Иванович (филолог)|Н. И. Егорова]], составленный на антропонимических материалах, собранных в 1984 году в девяти населённых пунктах [[Татарстан]]а. Вывод этого исследования состоит в том, что чувашские имена заимствованы в различное время (начиная с [[XV век|XV]] в.) из [[татарский язык|татарского языка]]. В той же экспедиции {{нп3|Петров, Леонид Порфирьевич|Л. П. Петров|cv|Петров Леонид Порфирьевич}} исследовал дохристианские личные мужские имена. На основе собранных данных и хранящихся в научном архиве [[ЧГИГН|Чувашского гуманитарного института]] антропонимических материалов он составил «Историко-этимологический словарь чувашских личных мужских имён».

== Обряд именаречения ==
{{Врезка
| Заголовок = [[Охранное имя|Охранные имена]] у чувашей
| Заголовок снизу =
| Содержание = В древности у чувашей часто встречались имена в честь животных, птиц и растений. Например, женские имена ''Чӗкеҫ'' (Ласточка), ''Чакак'' (Сорока) и др. Такие имена давались новорождённым в случае, если в семье часто умирали от болезней дети. Для того, чтобы обмануть или отпугнуть смерть, новорождённым и давали имена животных и птиц.

Мужские имена подобного рода: 
'''Юман''' («Дуб»), '''Хурҫӑ''' («Сталь»), 
'''Шӑнкӑрч''' («Скворец»), '''Уйӑп''' («Снегирь»), 
'''Курак''' («Грач»), '''Упа''' («Медведь»), 
'''Кашкӑр''' («Волк»), '''Кӑртӑш''' («Ёрш»).

Женские: 
'''Кайӑкки''' («Птица»), '''Чӗкеҫ''' («Ласточка»), 
'''Чакак''' («Сорока»), '''Чепчен''' («Соловей»), 
'''Ҫавраҫ''' (букв. «До поворота [солнца]», т. е. проворная)<ref>{{книга|автор=А. К. Салмин.|часть=Часть I. Система праздников и обрядов. Глава 2. Домашние праздники и обряды|заглавие=Система религии чувашей|ответственный=А. И. Терюков|место={{СПб.}}|издательство=Издательство «Наука»|год=2007|страницы=208|страниц=654|isbn=978—5—02—025320—1|тираж=500}}</ref>.

Подробнее см. [[Чувашские охранные имена]].
| Подпись =
| Выравнивание = right
| Ширина = 250px
| Высота =
| Размер шрифта = .85em
| Фон = #FFFACD
| Без разрывов =
}}
После рождения ребёнка и до совершения обряда имянаречения его обыкновенно звали ''Ятсӑр'' («Безымянный», «Безымянная»). Период этот, как правило, длился от одного дня до двух недель, причём сам обряд считалось предпочтительным проводить через семь дней. Оставление ребёнка без имени на более долгий срок считалось нежелательным: согласно поверью, послеродовая чистота больше не защищала его от злых духов и колдунов. Кроме того, родители опасались того, что безымянного ребёнка рано или поздно разыщет шайтан (''[[Шуйттан]]'') и назовёт его так, как ему самому заблагорассудится.

Ко дню совершения обряда готовились заранее. В доме новорождённого и близких родственников готовились сырок (творог), хлеб и каша, суп и чувашское традиционное пиво ''сӑра''. После завершения приготовлений родители новорождённого созывали самых близких родственников: дедушек и бабушек ребёнка по отцовской (''асатте-асанне'') и материнской линии (''кукаҫи-кукамай''), его родных дядь и тёть, а также некоторых других кровных родственников со стороны отца. Помимо них, родители могли пригласить также тех соседей и знакомых, с которыми их связывали долгие тесные отношения. В общем же, число приглашённых было не очень большим.

Первая часть обряда совершалась внутри дома. Приглашённые родственники и гости брали в руки кусочки хлеба и сыра и, встав лицом к приоткрытой двери<ref>Дверь в чувашских домах, как и у большинства других тюрков, традиционно выходила на восток</ref>, обращались с молитвой к Богу (''[[Тура (мифология)|Турӑ]]''). Подчёркивая, что ребёнок является творением Бога, и что только он один может подарить ребёнку здоровье и долголетие, они обращались к нему, прося дать новой душе здоровья и счастья, а для себя просили обильного урожая, хорошего приплода и целую скамью детей.

{{cquote|Тебе мягким сырком, пшеничным хлебом молимся, у тебя ищем покровительства, помилуй. Прими от нас, наивных, молитву от души; как мы тебе мягким сырком, мягким пшеничным хлебом молимся, так и у ребёнка пускай речь будет мягкой; пусть будет приветливым, старшего пусть зовёт старшим братом, младшего пусть зовёт младшим братом; встречая стариков, пусть сумеет достойно встретиться и достойно пройти.}}

После этого каждый из присутствующих отщипывал понемногу от своих кусочков хлеба и сыра и бросал в четыре угла дома: сначала в почётный угол, затем в угол печи, в передний угол около печи и в угол двери. Таким образом они символически желали новорождённому увидеть весь свет.

[[Файл:Kiremet.jpg|thumb|left|300px|Чувашское моление у [[кереметь|керемети]]. Картина [[Миттов, Анатолий Иванович|А. И. Миттова]]]]
Вторая часть обряда проходила во дворе и, по предположению исследователей, являлась актом обращения не только к Богу, но и к духам и предкам, проживавшим вне сельской территории. Выйдя во двор, родители и родственники новорождённого приносили в жертву ''Турӑ'' кашу и пиво, просили защитить ребёнка и в том месте, где он будет расти, и там, куда он отправится уже выросши; желали ему жить «до тех пор, пока он не обует лапти задом наперёд» (то есть, до глубокой старости).

Имя ребёнку давал ''шурсухал'' ([[аксакал]], самый уважаемый старик в роду). Он мог либо предложить имя сам, либо спросить мнение родителей или других родственников из числа мужчин. Когда те говорили заранее приготовленное имя, он отвечал: ''«Ҫапла пултӑр»'' («Да будет так») — и с тех пор имя закреплялось за новорождённым.

После этого гости снова собирались в доме, где мать приглашала новорождённого к столу, называя того по имени. Родственники тем временем благословляли ребёнка, а один из них выкрикивал его имя в печную трубу и также приглашал его к совместной трапезе, после которой обычно следовали песни и пляски.

Перед уходом родственники снова желали новорождённому ни в чём не испытывать нужду, быть для своих родителей большим подспорьем, а также, вставая из-за стола, одаривали его и роженицу деньгами и необходимыми вещами (одёжкой, пелёнками и т. д.).[[Файл:Narspi Name.png|thumb|480px|Этимология известного чувашского имени [[Нарспи (имя)|Нарспи]] восходит к двум словам [[фарси|персидского]] происхождения: ''нарӑс'' ([[навруз]], чувашское название месяца февраля) и ''пи'' ([[биби]], пике — красавица)]]

== Адаптированные имена ==
В настоящее время большинство чувашей использует неадаптированные русские имена. Старые адаптированные варианты применяются в основном в быту, а также в сельской местности.

=== Православные ===
{{см. также|Русские имена|православные имена}}
* [[Агафья]] — ''Уканеш'', ''Укьяна'', ''Укахви, ''Акахфи'', ''Аганя'', Агаши,''
* [[Агапия]] — Укапи, Укка
* [[Аксинья]] — ''Укҫи(не)'', ''Укҫинка'', ''Укҫук'', ''Акщиня''
* [[Акулина]] — ''Кулине''
* [[Александр]] — ''Сантӑр'', ''Сашук, Санькка, Сантей''
* [[Алексей]] — ''(А)лекҫей'', ''Алюкка'', ''Люхха'', ''Элекҫей'', ''Элешке'', ''Алюшка''
* [[Алёна]] — ''Улюна'' , Улине, ''Элине'', ''Алюнкка''
* [[Андрей]] — ''Энтри'', ''Унтри, Энтрÿш''
* [[Андриан]] — ''Энтӗриан''
* [[Анисья]] — ''Унеҫ'', ''Униҫ'', ''Анищща''
* [[Анна (имя)|Анна]] — ''Анни'', ''Анюка, Ануш, Анукка''
* [[Алексей]] — ''Альуш, Алюкка''
* [[Валерий]] — ''Валери''
* [[Варвара]] — ''Варвари, Варук''
* [[Василий]] — ''Ваҫлей, Ваҫҫук''
* [[Виктор (имя)|Витя]] — ''Витьуш''
* [[Дмитрий]] — ''Мӗтри''
* [[Ефросинья]] — ''Упруҫҫа''
* [[Зоя]] — ''Зоя''
* [[Иван]] — ''Йӑван''
* [[Илья]] — ''Илия''
* [[Ирина]] — ''Урине''
* [[Кирилл (имя)|Кирилл]] — ''Кирттĕк''
* [[Константин]] — ''Кӗҫтентин''
* [[Кузьма]] — ''Куҫма''
* [[Макар]] — ''Маккар, Макар''
* [[Максим]] — ''Макҫӑм''
* [[Марина]] — ''Марине''
* [[Мария (имя)|Мария]] — ''Марье''
* [[Матвей]] — ''Матви''
* [[Михаил]] — ''Мишши''
* [[Моисей (имя)|Моисей]] — ''Муҫҫи''
* [[Наталья]] — ''Натали, Наташ, Натуҫ''
* [[Никита]] — ''Мӗкӗте, Микки''
* [[Николай]] — ''Микулай''
* [[Ольга]] — ''Ульги, Ульха''
* [[Павел]] — ''Павӑл''
* [[Пелагея]] — ''Пӑлаги, Пӑляк, Плаки''
* [[Пётр]] — ''Петӗр''
* [[Роман (имя)|Роман]] — ''Ӑраман''
* [[Сергей]] — ''Серкки''
* [[Степан]] — ''Ҫтапан, Тяпук''
* [[Таисия]] — ''Таиҫҫе''
* [[Тимофей]] — ''Тимахви, Тимуш''

=== Арабско-мусульманские ===
{{см. также|Арабские имена|мусульманские имена}}

==== Женские ====
* [[Айша]] — ''Айса(н)''
* [[Алима]] — ''Элиме''
* [[Амина]] — ''Эмине''
* [[Арифа]] — ''Арихва'', ''Арихве'', ''Арккук''
* [[Валима]] — ''Велиме'', ''Вельмук''
* [[Дина (имя)|Дина]] — ''Тине(пи)''
* [[Забиба]] — ''Сапипе''
* [[Заира]] — ''Сайра''
* [[Зарина]] — ''Сарине''

==== Мужские ====
* [[Абу|Абу [кунья]]] — ''Апу''
* [[Аббас (имя)|Аббас]] — ''Аппас'', ''Апаш''
* [[Абдулла (имя)|Абдулла]] — ''Аптулла'', ''Айтул''
* [[Абдулхай]] — ''Аттюхха''
* [[Абдуррахман]] — ''Этрехмен''
* [[Абдуссалам]] — ''Эпселем'', ''Эпселим''
* [[Абуль-Хасан]] — ''Апӑльхан''
* [[Адхам]] — ''Ахтем'', ''Эхтем''
* [[Акрам]] — ''Акрам''
* [[Али]] — ''Али'', ''Кали(к)''
* [[Амир (имя)|Амир]] — ''Эмир''
* [[Анвар]] — ''Анвар'', ''Энвер''

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* {{cite web|url=http://www.gap.archives21.ru/news.aspx?id=98080&s_page=1|title=105 лет первому исследованию чувашских имён|publisher=Государственная книжная палата Чувашской республики|access-date=2012-04-11|lang=|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305020754/http://www.gap.archives21.ru/news.aspx?id=98080&s_page=1|archive-date=2016-03-05|url-status=dead}}
* {{cite web|url=http://ru.chuvash.org/e/d0a7d183d0b2d0b0d188d181d0bad0b8d0b520d0b4d0bed185d180d0b8d181d182d0b8d0b0d0bdd181d0bad0b8d0b520d0b8d0bcd0b5d0bdd0b0|title=Чувашские дохристианские имена|publisher=Чувашский народный сайт|access-date=2012-04-11|lang=|archive-url=https://web.archive.org/web/20121021144121/http://ru.chuvash.org/e/d0a7d183d0b2d0b0d188d181d0bad0b8d0b520d0b4d0bed185d180d0b8d181d182d0b8d0b0d0bdd181d0bad0b8d0b520d0b8d0bcd0b5d0bdd0b0|archive-date=2012-10-21|url-status=dead}}
* [[:cv:Чăваш арçын ячĕсем|Статья «Чувашские мужские имена» в чувашской Википедии]].
* [[:cv:Чăваш хĕрарăм ячĕсем|Статья «Чувашские женские имена» в чувашской Википедии]].

== Литература ==
* {{книга
|автор = Андреев И. А.
|заглавие = Личные имена
|оригинал = Ҫын ячӗсем
|место = [[Шупашкар]]
|год = 1983
}}

* {{книга
|автор = Егоров Н. И.
|заглавие = Женские личные имена низовых чувашей-язычников
|издание = Вопросы фонетики, грамматики и ономастики чувашского языка
|место = [[Чебоксары]]
|год = 1987
}}

* Иванова, А. М. Словарь чувашских антропонимов дохристианской эпохи / А. М. Иванова, Э. В. Фомин. — Чебоксары : Изд-во Чуваш. ун-та, 2020. — 407 с. — ISBN 798-5-7677-30<nowiki/>89-6
* Магницкий, В. К. Чувашские языческие имена / В. К. Магницкий. — Казань, 1905. — 101 с.

* {{книга
|автор = Федотов, М. Р.
|заглавие = Словарь чувашских нехристианских личных имён
|оригинал = Тӗне кӗмен чӑвашсен ячӗсем
|место = [[Чебоксары]]
|издательство = [[Чувашский государственный институт гуманитарных наук]]
|год = 1998
|страниц = 148
|isbn = 5-87677-042-6
}}

* Фомин, Э. В. Чувашский антропонимикон XVIII века: иная культурная реальность / Э. В. Фомин, А. М. Иванова. — Чебоксары : Изд-во Чуваш. ун-та, 2020. — 139 с. — ISBN 978-5-7677-3090-2
* {{книга
|заглавие = Этнография имён
|место = [[Москва]]
|год = 1971
}}

* {{книга
|автор = [[Юхма Мишши]].
|заглавие = Чувашские имена
|оригинал = Чӑваш ячӗсем
|место = [[Шупашкар]]
|год = 2008
}}

{{Чуваши}}
{{имена}}

[[Категория:Имена по культуре]]
[[Категория:Чувашские имена| ]]
[[Категория:Антропонимия по народам]]

Чувашские имена - История изменений

imported>Exanorian: /* Православные */