imported>Northgav: оформление

2025-12-29T08:52:43Z

оформление

Новая страница

{{другие значения|Цельс (значения)}}
{{не путать|Цельсий}}
{{Философ
| имя = Цельс
| оригинал имени = {{lang-la|Celsus}}
| изображение =
| ширина =
| описание изображения =
| имя при рождении =
| псевдонимы =
| дата рождения =
| место рождения =
| дата смерти =
| место смерти =
| язык =
| школа = [[платонизм]]
| направление =
| период =
| интересы =
| идеи =
| предшественники =
| последователи =
}}
'''Цельс''' (также употребляется '''Кельс Александрийский'''<ref>Например {{книга|ответственный =Под ред. [[Мотрошилова, Нелли Васильевна|Мотрошиловой Н. В.]]|часть = Глава 2. Ранняя патристика (II—III вв.)|заглавие = История философии: Запад-Россия-Восток|место = М.|издательство = «Греко-латинский кабинет»|год = 2000|том = 1|страниц = 448|isbn = 5-87245-047-8}}</ref><ref>{{книга|автор =М.В. Белкин, О. Плахотская.|заглавие = Словарь «Античные писатели»|место =СПб.|издательство = «Лань»|год = 1998}}</ref>) ({{lang-la|Celsus}}; {{lang-el|Kέλσος}}; имя происходит от лат. celsus «возвышающийся, высокий») — римский [[философ]]-[[платоник]] второй половины [[II век]]а; один из самых известных античных критиков [[христианство|христианства]]. Друг императора [[Марк Аврелий|Марка Аврелия]]. Известен, прежде всего, своим трудом «[[Истинное слово|Правдивое (или истинное) слово]]», написанным ок. 177—179 гг. и направленным против раннего христианства.

== Цельс ==
Мы практически ничего не можем сказать о [[философия|философе]] Цельсе как исторической личности. Само его имя известно только по книге [[Ориген]]а «[[Против Цельса]]» («Contra Celsum»), в которой он подвергает критике выпады Цельса с точки зрения христианского богослова, представителя ранней патристики.
Ориген упоминает двух философов, носивших имя «Цельс», один из которых жил при императоре [[Нерон]]е, второй — при [[Адриан]]е.

По-видимому, книга «[[Истинное слово|Правдивое слово]]» принадлежит второму из упомянутых, и это предположение помогает отождествить его с Цельсом, которому [[Лукиан Самосатский|Лукиан]] посвящает свою сатиру «О кончине Перегрина».

С достаточной уверенностью можно говорить, что это был образованный римлянин или грек, философ и мыслитель, виртуозно владевший пером, так что по словам того же Оригена, под влиянием Цельса некоторые из христиан отреклись от своей веры.

Ориген считал его [[эпикур]]ейцем — скрывающим свои истинные взгляды под маской приверженности [[платонизм]]у. Современные исследователи склоняются к тому, что Цельс был скорее философом-платоником, «обвинения» его в эпикурействе представляют собой полемический выпад со стороны Оригена, призванный дискредитировать автора «Правдивого слова» в глазах читателей-христиан. Несмотря на то, что в духе эпикуреизма возможно истолковать отдельные его высказывания (о вечности мира, об отрицании провидения, об отношении к чародейству) — во всём остальном Цельс проявляет себя как философ-платоник, но сам платонизм достаточно изменился за прошедшие века, став в какой-то мере эклектической философией, впитавшей в себя достижения многих школ. Характерно также, что упомянув и процитировав в своём произведении [[Платон]]а — 28 раз, [[Гераклит]]а — 9, [[Пифагор]]а — 7, [[Сократ]]а — 3, [[Эпиктет]]а — 2, [[Эмпедокл]]а — 1, неназванных «[[стоицизм|стоиков]]» — 1, и при том ни разу не упоминает [[Эпикур]]а.

Кроме философии автор «Правдивого слова» отлично был знаком с исторической и художественной литературой своего времени, (в частности, только благодаря ему до нас дошли фрагменты из [[Гераклит]]а — I, 5; VII, 62; VI, 12; VI, 42; [[Эмпедокл]]а — VIII, 53; [[Ферекид]]а — VI, 42; комедии неизвестного автора — VI, 78).

Вероятно, он путешествовал в [[Египет|Египте]], [[Сирия|Сирии]] и [[Палестина (историческая область)|Палестине]], причём в [[Финикия|Финикии]], и Палестине (VII, 11), и в Египте (VI, 41) он разоблачал шарлатанов и магов. Этот последний аспект может служить дополнительным доказательством в пользу тождественности автора «Правдивого слова» и Цельса — друга Лукиана — их взгляды и интересы в достаточной мере совпадали. Он хорошо знал современные ему христианские писания и книги [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]], был настолько хорошо знаком с писаниями христиан-[[гностицизм|гностиков]], что порой Ориген становится в тупик (V, 62; VI, 27).

Кроме «Правдивого слова» под именем Цельса были известны несколько книг, критикующих магию и чародейство, но уже Ориген не был уверен, принадлежат ли они тому же автору или его однофамильцу. Книги эти до нас не дошли.

== Краткое содержание «[[Истинное слово|Правдивого слова]]» ==
* Бог, не изменившись в плохую сторону, не может приблизиться к человеку.
* Христианское учение не представляет собой ничего оригинального, оно уходит своими корнями в восточную мифологию.
* Применение на практике христианского учения угрожает государству.
Примеры взглядов Цельса из «Правдивого слова»:
<blockquote>
Как и все крикуны, они собирают толпы рабов, детей, женщин и зевак. Я пишу с горечью, лишь потому что мне самому горько. Приглашающие нас на [[Мистерия|Мистерии]] мастера говорят иначе. Они говорят: придите к нам те, чьи уста и руки чисты, те, кто не запятнан преступлением, те, чья совесть чиста перед Богом, те, кто вершил справедливо и жил честно. Христиане же говорят: придите те, кто грешил, те, кто дитя или дурак, те, кто несчастны и убоги, и вы войдете в царствие небесное. Мошенник, вор, негодяй, отравитель, осквернитель храмов и гробниц, — это их новообращенные.
</blockquote>
<blockquote>
Идея об инкарнации бога просто абсурдна; почему люди считают себя настолько выше пчел, муравьев и слонов, что ставят себя в такое уникальное положение к своему создателю? И с какой стати бог решил прийти к людям как еврей? Христианская идея божественного провидения — нонсенс, оскорбление для самого божества. Христиане как сонм лягушек на болоте или синод червей на куче навозе, квакают и пищат: «Ради нас был создан мир!»
</blockquote>
<blockquote>
Иисус, они говорят, был послан спасти грешников; не был ли он послан помочь тем, кто держал себя вдали от греха? Они говорят, что Бог спасет нечестного человека, если тот покается и смирится, а на честного человека, кто с пеленок придерживался добродетелей, он (Бог), даже не посмотрит.
</blockquote>
<blockquote>
Превыше всего, христиане не лояльны и каждая церковь, это незаконная коллегия, институт, смертельный во все времена, особенно при Марке Аврелии. Почему христиане не могут связать себя с великими философскими и политическими деятелями мира? Правильно поставленное поклонение любым богам и демонам вполне сочетается с чистым монотеизмом, им следует отказаться от сумасшедшей идеи обратить всех правителей к своей вере или добиться универсального соглашения о всех божественных вещах.
</blockquote>
Цельс приводит некоторые аргументы, адресованные христианам якобы «от имени евреев»: Иисус был рожден вне брака и вырос на египетских премудростях. Его претензии на «Божественное положение» опровергаются его нищетой и несчастным концом жизни. Христиане не имеют подтверждения в Ветхом Завете, и их разговоры о пришествии, якобы «открытом» только некоторым из их приверженцев, являются глупостью. При этом Цельс пишет, что евреи почти столь же смешны, как и их враги, которых они критикуют: те считают, что Спаситель с небес уже пришёл, а эти всё ещё ждут Его пришествия, хотя при этом у евреев есть преимущество древней нации с древними верованиями.

С презрением высказывается об экзорцистах, «которые явно сами были в одной лиге с демонами», и чрезмерном количестве недисциплинированных бродяг, называющих себя пророками, которые странствуют через лагеря и города, навязываясь к их обитателям.

Для Цельса было предпочтительнее поверить, что в каждом уголке мира существует своё собственное божество, а пророки и сверхъестественные вестники появлялись в разных местах вместо одного. Кроме того, что христианство является плохой философией и построено на фиктивной истории, оно также не заслуживает уважения — христианские учителя в основном ткачи и сапожники, не имеющие власти над людьми с образованием.

Цельс призывал христиан преодолеть свой изоляционизм от римского общества, не уклоняться от службы в легионах, особенно в пограничной страже, так как стало труднее сдерживать натиск германцев. Он утверждал, что неповиновение христиан ослабляет империю, а новая «иудейская» религия противоречит всем традиционным римским ценностям и вносит раскол в общество.

В своём сочинении Цельс утверждал, что Иисус был внебрачным сыном римского солдата, служившего в Иудее, [[Иисус бен Пантира|по имени Пантера]]<ref>см. раздел Сочинения</ref>.

== Сочинения ==
* Цельс. Правдивое слово. (Публикуется по книге: ''[[Ранович, Абрам Борисович|Ранович А. Б.]]'' «Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства». М. 1990)

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* [[Ориген]]. Против Цельса.
* ''[[Лебедев, Николай Иванович (богослов)|Лебедев Н. И.]]'' «Сочинение Оригена против Цельса» ({{М.}}, 1878);
* ''Лебедев Н. И.'' «Цельс и Ориген» («[[Чтения в Обществе любителей духовного просвещения]]», 1879, Ι);
* ''Смирнов Е''. «История христианской церкви» (СПб., 1901);
* Keim, «Celsus Wahres Wort» (издание текста в нем. переводе, 1873);
* его же, «Rom und das Christentum» (1881);
* ''J. Müller'', «Die Wahre Geschichte des Celsus» (в "Deutsche Rundschau ", 1895).
{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Средние платоники]]
[[Категория:Древнегреческие философы]]
[[Категория:Философы Древнего Рима]]
[[Категория:Философы II века]]

Цельс - История изменений

imported>Northgav: оформление