imported>Sldst-bot: Уточнение даты установки ш:Нет источников: 2012-12-03 (до 2024-10-20 ш:Rq с параметром sources)

2025-09-05T14:33:43Z

Уточнение даты установки ш:Нет источников: 2012-12-03 (до 2024-10-20 ш:Rq с параметром sources)

Новая страница

{{однофамильцы}}
{{Персона
|имя = Хазрат Инайят Хан
|оригинал имени = {{lang-en|Hazrat Inayat Khan}}
|изображение = Hazrat_Inayat_Khan_1916.jpg
|описание изображения =
|имя при рождении =
|род деятельности =
|отец =
|мать =
|супруга =
|дети =
|награды и премии =
|сайт =
}}
'''Хазрат Инайят Хан''' ({{lang-en|Inayat Khan}}; [[5 июля]] [[1882 год|1882]] — [[5 февраля]] [[1927 год|1927]]) — [[Индия|индийский]] музыкант и {{философ/кат|Индии}}, [[Суфизм|суфий]], проповедовавший суфизм ([[неосуфизм]]<ref>{{книга|автор = Sedgwick M. |часть = Neo-Sufism|заглавие =Dictionary of Gnosis & Western Esotericism |место = |издательство = Koninklijke Brill NV|год = 2006|страницы = 846 |страниц = |серия = |isbn =978 90 04 15231 1 }}</ref>) в западных странах и России, известен своими многочисленными книгами о суфизме, переведёнными на многие языки.

== Семья и образование ==
Инайят Хан происходил от двоюродного брата [[Типпу Султан]]а, знаменитого правителя [[Майсур]]а XVIII в. Его дед, [[Маула Бакш]], был известным придворным музыкантом, основателем музыкальной академии в городе Барода, в которой обучали индийской классической музыке. Отец Инайята Хана — [[Рахмат Хан]], также был музыкантом, потому мальчик с раннего детства рос в атмосфере музыки, которая стала занимать важную роль в его жизни. Но помимо музыки, занятия которой были фамильной обязанностью в семье придворных музыкантов, Инайят обучался и поэзии, в девять лет при дворе махараджи [[Саяджирао Гаеквад III|Гаэквада Бародского]], Инайят получил в награду драгоценное ожерелье и стипендию за исполнение религиозных гимнов.

Мальчик прилежно учился, обнаруживая при этом глубокое понимание мира, особенно его привлекали философия и религия. Так продолжалось до его восемнадцатилетия, когда он начал путешествовать по Индии с концертами. Во время этих путешествий к нему как к музыканту пришла головокружительная слава. При дворе [[Асаф Джах VI|Низама Хайдарабадского]] он удостоился титула «Новый Тансен», по имени великого индийского мистика и певца [[Тансен Миян|Тансена]] (1506—1589). На севере Индии Инайята назовут «Утренней звездой музыкального возрождения».

Помимо музыки, он искал в своём путешествии знакомства и бесед с мудрецами и философами, среди которых в Индии того времени были люди разных религий: [[Мусульманин|мусульмане]], [[сикхи]], [[Индуизм|индуисты]], [[Буддизм|буддисты]]. Из тысяч религиозных направлений, существующих в Индии, более всего его привлекают суфии, ему нравится их кротость с одной стороны, и прямота — с другой. Если официальный ислам не очень жалует музыку, то суфии тонко используют её во время своих встреч и медитаций. Музыка у них является способом приведения себя в состояние божественного восторга, способом отказа от двойственности, приближения к Богу, прикосновения к нему, утраты «я». Состояние это называется [[Ваджад]], или [[Хал (суфизм)|Хал]].

Инайят Хан примыкает к суфийским кругам [[Хайдарабад (город, Индия)|Хайдарабада]]. Известно, что высшей степени совершенства суфий может достичь, только имея наставника — [[Муршид|муршида]]. С того времени Инайят Хан начинает искать посвящения, но по каким-то загадочным причинам местные учителя отказываются брать его к себе в ученики. Только потом станет ясно, что они уже тогда предвидели в этом юноше великого мистика. Инайят Хана принимает в свои мюриды Шейх [[Саид Мохамед Мадани]], он происходил из семьи сеидов — потомков Пророка [[Мухаммад]]а; этот человек и стал муршидом, то есть учителем Инайята.

Впоследствии Инайят вспоминал, что тот путь, которым он пришёл к свету, не мог быть им осилен только с помощью своих собственных рассуждений, самостоятельно найденных аргументов и чтения книг, что только подключившись через посвящение к цепи, ведущей своё начало из глубины веков от одного мистика к другому, он получил импульс, давший ему единственно возможное правильное понимание мира.

== Суфийское послание ==
Успехи его в обучении были значительны, и в юные годы он уже имел посвящение в четыре Ордена, а именно: [[Чишти]], [[Накшбанди]], [[Кадири]] и [[Сухравардия]], — что является большой редкостью. Однажды, после нескольких лет обучения и дружбы, Шейх Мадани призвал его к себе и во время уединённой беседы произнёс такие слова: ''«Ступай, дитя мое, в мир, соедини Восток и Запад гармонией твоей музыки, распространяй мудрость суфизма, ибо ты одарён Богом Всемилостивейшим, Милосердным»''. Отныне, выполняя волю своего Муршида, Инайят Хан становится носителем «Суфийского Послания» — послания о свободе Духа. С 1910 года он путешествовал, покинув Индию, с лекциями и концертами по Америке, Европе, посещал и Россию. В гастрольных поездках его сопровождали его родные братья: [[Махебуб Хан]] и [[Мушарафф Хан]], а также дядя — [[Али Хан]]. В 1912 году он женится на американке [[Оре Рей Бекер]], впоследствии взявшей имя [[Пирани Амина Бегум]]. У них рождаются четверо детей: [[Нур Инайят Хан|Нур-ун-Ниса Инайят Хан]], [[Вилайят Инайят Хан|Вилайят Хан]], [[Хидайят Инайят-Хан]] и Хайр-ун-Ниса Инайят-Хан.

В 1926 году он возвратился в Индию, а 6 февраля 1927 года в [[Дели]] скончался, оставив после себя наследие в тринадцати томах со стихами, пьесами, изложениями религиозных, мистических и философских взглядов.

Раскрывая смысл «Суфийского Послания», Инайят Хан говорил, что когда закон нарушается и справедливость приходит в упадок, на землю является посланник, и этот посланник приносит Слово, и это Слово — как свет, наполняющий небесный полумесяц. Инайят говорил это о великих посланниках: [[Моисей|Моисее]], [[Иисус]]е, [[Мухаммад]]е. То были посланники для целых эпох и народов, они и сейчас остаются таковыми.

== Россия ==
Особая страница жизни Инайят Хана связана с Россией. В [[Москва|Москве]] у Хазрата родилась дочь [[Нур Инайят Хан]], впоследствии погибшая в [[Дахау (концентрационный лагерь)|концлагере Дахау]]. Она служила в английской разведке и награждена посмертно двумя высшими воинскими наградами Франции и Англии.

Хазрат достиг России 3 октября 1913 года и прожил в ней семь месяцев. В Москву он прибыл из Парижа со своими тремя братьями-музыкантами. Целью его приезда была организация концертов и лекций-демонстраций индийской музыки. Первые концерты индийской классической музыки прошли в [[кабаре «Максим»]]<ref>{{статья|автор=|заглавие=Объявление на первой полосе газеты|ссылка=|язык=|издание=«Вечерние известия»|тип=|место=[[Москва]]|год=1913, 14 октября|том=|номер=294|страницы=1|doi=|issn=}}</ref>. Для привлечения публики владелец кабаре Ф. Ф. Томас приглашал музыкантов со всего света<ref>{{статья|автор=Загородникова Т.Н., Шаститко П.М.|заглавие=Русско-индийские отношения в 1900—1917 гг.|ссылка=|язык=|издание="Восточная литература"|тип=|место= [[Москва]]|год=1999|том=|номер=|страницы=423—427|doi=|issn=5-02-018155-2}}</ref>. Пригласил он и прославившегося в Париже Инайят Хана. Инайят Хан скоро установил дружбу с композитором и музыкантом [[Сергей Львович Толстой|С. Л. Толстым]] (сыном [[Лев Толстой|Льва Толстого]]), с поэтом [[Иванов, Вячеслав Иванович|Вячеславом Ивановым]], с педагогом Императорской консерватории певицей [[Лавровская, Елизавета Андреевна|Е. А. Лавровской]], с актрисой театра и кино [[Рындина, Лидия Дмитриевна|Лидией Дмитриевной Рындиной]]<ref>{{статья|автор=[[Рындина, Лидия Дмитриевна|Лидия Дмитриевна Рындина]]|заглавие=Из писем Л. Д. Рындиной|ссылка=|язык=|издание=[[Оккультизм и Йога|Оккультизм и Iога]]|тип=|место=[[Буэнос-Айрес]]|год=1965|том=|номер=32|страницы=105—106|doi=|issn=}}</ref>. Они «открыли» Инайят Хана московским музыкальным кругам. Необычная музыка, прекрасное исполнение, обаяние человека красивого, образованного, обладающего к тому же «особым» знанием, — всё это привлекло к нему многих людей, в том числе у него завязывается дружба с педагогами Императорской консерватории, с певицами [[Святловская, Александра Владимировна|Александрой Святловской]] и Ольгой Такке (Тарской).
[[Файл:Inayat Khan 16 Hindustani melodies.gif|мини|слева]] Пианист и композитор [[Поль, Владимир Иванович|Владимир Поль]] и музыковед С. Л. Толстой помогают ему издать нотный альбом с шестнадцатью индийскими мелодиями в переложении для фортепиано.

Ансамбль индийских братьев даёт концерты в Политехническом музее в рамках этнографических концертов, устраиваемых Этнографическим Отделом и Музыкально Этнографическою Комиссией И. О. Л. Е.,А. и Э.<ref>Протокол музыкально-этнографической комиссии от 21 декабря 1914 г.</ref> и в Московской Консерватории. Всего за семь месяцев состоялось около десяти концертов.

[[Файл:1914 Moscow. Inayat Khan concert programm.gif|мини|справа|Программа концерта 1914]]

В поэтическом салоне [[Иванов, Вячеслав Иванович|Вячеслава Иванова]] в январе 1914 года Инайят Хан познакомился с [[Скрябин, Александр Николаевич|А. Н. Скрябиным]], который был в то время на вершине своей музыкальной славы. Позже они встречались ещё несколько раз. [[Скрябин, Александр Николаевич|А. Н. Скрябин]], побывав на лекции-концерте Инайят Хана, пригласил его к себе домой, в Николопесковский переулок. Было это уже весной. Инайят Хан писал о Скрябине: «Я нашёл в нём не только прекрасного артиста, но также мыслителя и мистика. Он показался мне неудовлетворённым западной музыкой, думающим, как внести нечто из восточной музыки в западную для того, чтобы обогатить последнюю. Я соглашался с ним, я думал, что если эта идея когда-либо исполнится, несмотря на сложности, возникающие вначале, то такая музыка могла бы стать музыкой всего мира. Что, в свою очередь, могло бы способствовать объединению человечества во вселенское братство. Музыка для этого лучше всего, ибо она любима как на Востоке, так и на Западе».

Помимо музыкальной деятельности: лекций, концертов, — Инайят Хан ведёт суфийскую работу. Вокруг него в Москве, а потом и в Петербурге собирается кружок тех, кого влекут духовные дисциплины. Ему удалось найти способ перевода суфийских идей и символов на язык, доступный европейцу. Именно тогда среди российской интеллигенции появляются первые суфии. Его уроки, наполненные мудрыми суфийскими притчами, объяснением символов и знаков в природе и жизни, рассказами о путях к вечно столь желанной в России Свободе, которая «есть естественное состояние души и её цель», привлекали к нему сердца. В России всегда было немало таких, кто, как и суфии, стремился к свободе и готов был пострадать за неё, открыто выражая своё мнение на площади перед «дворцом власти» или на «базаре жизни»… Однако, как всегда все мнения и даже интерес к другим мнениям были под надзором. И не все обладали достаточной смелостью и внутренней свободой. Кое-кто не мог позволить себе открыто посещать духовные занятия Инайят Хана и, желая встретиться с ним, делал это втайне.

Вскоре происходит ещё одно важное событие: в России издаётся его первая книга — «Суфийское Послание о Свободе Духа», содержащая информацию по истории и практике суфизма. К тому времени у Инайят Хана появляются близкие ученики, и он открывает филиал «Суфийского Ордена» в России, представителем музыкального отделения которого становится [[Толстой, Сергей Львович|С. Л. Толстой]].

С музыкой связана ещё одна интересная страница пребывания Инайят Хана в России. Именно в России должна была осуществиться одна очень важная мистическая идея Инайят Хана — постановка символической мистерии балета «[[Абхиджняна-Шакунтала|Шакунтала]]» (Сакунтала) по драме индийского драматурга [[Калидаса|Калидасы]]. Этой идеей увлёкся режиссёр [[Таиров, Александр Яковлевич|Александр Таиров]], руководитель Камерного театра в Москве. Музыку, предложенную Инайят Ханом для спектакля, аранжировал Владимир Поль<ref>Маковский Сергей Константинович. «На Парнасе Серебряного века» XXI-согласие, 2000 ISBN 5-293-00003-9</ref>. Премьера состоялась в декабре 1914 года, в роли Шакунталы выступила [[Алиса Коонен]].

В мае 1914 года Инайят Хан вместе с братьями покинул в конце мая Петербург и направился в Париж на Международный Музыкальный Конгресс, где он должен был представлять индийскую музыку.

Связь со своими учениками в России Инайят Хан поддерживал вплоть до 1921 года, потом переписка обрывается, так как письма уже не проходят ни в одну, ни в другую сторону.

== Наследие ==
Хазрат Инайят Хан вернулся в Индию в 1926 году и вскоре, в 1927 году, умер. Гробница его — в Дели, в квартале [[Хазрат Низамуддин]].

Остались четырнадцать томов со стихами, пьесами и лекциями. Сохранились граммофонные записи 1909 и 1925 годов. Заслуга Инайят Хана состоит в том, что он принёс в западный мир ту философскую систему, которая прежде была доступна лишь индийским суфиям, он нашёл метод подачи суфийских идей приемлемый для западного человека. Перенос идей с одной культурной, этнической среды в другую сложен, и та работа, которую проделал Инайят Хан, перенося идеи суфизма с Востока на Запад, — значительна. Суфийское движение, которое пошло за идеями Инайят Хана, не ставит целью сделать весь мир состоящим из суфиев. Оно существует для того, чтобы объединить людей, которые хотят обучаться в суфизме тому, как созерцать Бога и как служить Ему, как познать себя и мир, в котором выпало жить человеку, как и где искать истину.

Его дочь, [[Нур Инайят Хан]], в годы Второй мировой войны была агентом британского [[Управление специальных операций|Управления специальных операций]] и была замучена гитлеровцами в концлагере Дахау.

== Библиография ==
* Инайят-Хан. «Суфийское послание о свободе духа». Авторизованный пер. с англ. Андрея Балакина с порт. автора. М. 1914 г. Типография М. О. Аттая и К. 89 стр. [https://archive.org/download/SufiMessageOfSpiritualLiberty1914russian/1914_Inayat_Khan_Sufi_Message_of_Spiritual_Liberty.pdf PDF]
* «Русская мысль». Том 35. Выпуски 7-9 июль 1914. (Сообщение о публикации книги «Суфийское послание о Свободе Духа») стр. 278
* Извѣстія книжных магазинов т-ва М. О. Вольф по литературѣ, наукам и библіографіи, Том 17. М. О. Вольф, 1914 (информация в разделе «Богословие. История церкви и сект») стр. 431
* «Бюллетени литературы и жизни», Выпуск 21. 1915. (о книге Инайят Хана «Суфийское послание…»)
* {{статья|автор=Инайят Хан|заглавие=Любовь|ссылка=|язык=|издание=[[Оккультизм и Йога|Оккультизм и Iога]]|тип=|место=[[София]]|год=1937|том=|номер=9|страницы=168|doi=|issn=}}
* Инайят-Хан. Суфийское послание о свободе духа. Авториз. пер. с англ. А. Балакина с порт. СПБ. 1991 г. 48 стр.
* «Мистицизм звука». Сборник. — М.: «Сфера», 1997. — 336 с ISBN 5-85000-003-8
* «Учение суфиев». Сборник. — М.: «Сфера», 1998. — 343 с ISBN 5-85000-036-4, 2002 — {{ISBN с опечаткой|номер_с_опечаткой=5-93975-0077-X}}
* «Очищение ума». Пер с англ. Сборник. — М.: «Сфера», 1999. — 410 с ISBN 5-85000-056-9
* «Путь озарения». Пер с англ. Сборник. — М.: «Сфера», 2000. — 390 с. Прил. Словарь терминов используемых Инайят Ханом. ISBN 5-93975-005-2
* «Гайян». Сборник афоризмов. — М.: «Сфера», 2002. — 158 с — Серия «Суфийское Послание» ISBN 5-93975-086-9
* «Чаша Саки». Мысли для ежедневной медитации: Ежедневник (пер. с англ. Брыкиной И.) {Фонд духовной культуры мира} М: изд-во Духовной Литературы /Сфера Сборник. — М.: «Сфера», 2003. 272 стр. ISBN 5-93975-047-8
* «Метафизика. Опыт души на разных уровнях существования». Издательство: Сфера, 2007 г. 304 стр. ISBN 978-5-91269-009-9
* «Целительство». Издательство: Сфера, 2008 г. 272 стр. ISBN 978-5-91269-013-6
* «Единство Идеалов». М.: «Сфера» 2011. Серия: Фонд духовной культуры мира. 320 стр. ISBN 978-5-91269-014-3
* «Введение в суфизм. Суфийское послание о свободе духа» Издательство: Амрита. 2012. ISBN 978-5-413-00771-6
* «Философия, психология, мистицизм». Сборник. М.: Сфера, 2012. 320 стр. Серия: Суфийское Послание. ISBN 978-5-91269-015-0

== Музыка ==
* «Индусскіе песни и танцы Записанныя проф. Инаятъ-Ханомъ», в переложении Сергея Толстого и Владимира Поля, М. 1915 — 31 стр. (нотный альбом для фортепиано) [https://archive.org/download/InayatKhanHindustaniSongsScores1914/Inayat-Khan-Hindustani-Songs-scores-1914.pdf PDF].
* Misticism of sound (CD) Centenary of Hazrat Inayat Khan’s cultural mission / исполн.: N. Baginskaya, organ, K. Ushakova, flute, Y. Mamonova, soprano, A. Turygin, saxophone, E. Artomonova, piano, Novosibirsk String Quintet, Choir «Markell’s Voices», Novosibirsk Percussion Ensemble, I. Tyuvaev, conductor. — Новосибирск : НГК, 2010
* Shakuntala (CD) Fragments of the ballet / [аранж.] Р. Столяр; исполн.: Chour ensemble Markel l’s Voices, conductor I. Tyuvaev, Novosibirsk string quintet. — Новосибирск : Novosibirsk State Philharmonic Society, 2014.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [http://www.sufimovement.org Sufi Movement International]
* {{youtube|6EG8NwX5G98|"Лекция о Хазрат Инайят Хане". Загородникова Татьяна Николаевна, канд. ист. наук, вед. н. с. Центра индийских исследований ИВ РАН}}
* [https://web.archive.org/web/20070515042955/http://www.futura.ru/hazrat/ Архив произведений Хазрат Инайят Хана]
* [http://community.livejournal.com/inayat_khan/ Сообщество посвящённое жизни и творчеству Хазрат Инайят Хана]
* [https://web.archive.org/web/20110418005837/http://video.google.com/videoplay?docid=-4479198145269932129 Балетный этюд — Шакунтала (видео)]
* [https://web.archive.org/web/20071009055722/http://www.pritchi.net/modules/arms/view.php?w=sec&idx=49 Притчи]
* {{youtube|t6JPmGd9uUU|«Индусскіе песни и танцы Записанныя проф. Инаятъ-Ханомъ» 16 мелодий для фортепиано. Исполняет Филипп Сир (Philip Sear)}}

{{Нет источников |дата=2012-12-03}}
{{ВС}}

[[Категория:Религиозные деятели Индии]]
[[Категория:Суфии Индии]]
[[Категория:Композиторы Индии]]
[[Категория:Суфии XX века]]

Хан, Инайят - История изменений

imported>Sldst-bot: Уточнение даты установки ш:Нет источников: 2012-12-03 (до 2024-10-20 ш:Rq с параметром sources)