<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%84%D1%83%D1%80%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0</id>
	<title>Франкфуртская школа - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%84%D1%83%D1%80%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%84%D1%83%D1%80%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-07-18T01:36:38Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.45.3</generator>
	<entry>
		<id>https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%84%D1%83%D1%80%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0&amp;diff=50839&amp;oldid=prev</id>
		<title>imported&gt;Ostrovsky Gregory: /* Теория заговора */</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%84%D1%83%D1%80%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0&amp;diff=50839&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-03-24T10:45:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Теория заговора&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{не путать|Франкфуртская группа|Франкфуртской группой}}&lt;br /&gt;
[[Файл:AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png|thumb|300px|[[Хоркхаймер, Макс|Макс Хоркхаймер]] (слева), [[Адорно, Теодор|Теодор Адорно]] (справа) и [[Хабермас, Юрген|Юрген Хабермас]] (справа на заднем плане) в [[Гейдельберг]]е, [[1965]] год]]&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Фра́нкфуртская шко́ла&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ({{lang-de|Frankfurter Schule}}) — [[критическая теория]] [[Индустриальное общество|современного (индустриального) общества]], разновидность [[неомарксизм]]а. Основные представители: [[Адорно, Теодор|Теодор Адорно]], [[Хоркхаймер, Макс|Макс Хоркхаймер]], [[Маркузе, Герберт|Герберт Маркузе]], [[Фромм, Эрих|Эрих Фромм]], [[Беньямин, Вальтер|Вальтер Беньямин]], [[Лёвенталь, Лео|Лео Лёвенталь]], [[Нейман, Франц Леопольд|Франц Леопольд Нейман]], [[Поллок, Фридрих|Фридрих Поллок]], из «второго поколения» — [[Хабермас, Юрген|Юрген Хабермас]], [[Негт, Оскар|Оскар Негт]]. Термин «Франкфуртская школа» является собирательным названием, применяемым к мыслителям, связанным с Институтом социальных исследований в [[Франкфурт-на-Майне|Франкфурте-на-Майне]]; сами представители критической теории никогда не объединяли себя под таким наименованием.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Представители данной школы считали, что [[Буржуазия|буржуазное]] [[Социальный класс|классовое]] [[общество]] превратилось в монолитную тоталитарную Систему, в которой ввиду отсутствия пролетариата революционная роль преобразования общества переходит к [[интеллигенция|интеллигентам]] и аутсайдерам. Современное общество технократично и существует за счёт распространения ложного сознания посредством [[СМИ|средств массовой информации]], а также [[популярная культура|популярной культуры]], и навязываемым [[Культ потребления|культом потребления]]. [[Тоталитаризм]] — это практика стирания грани между приватным и публичным существованием. Франкфуртская школа существенно повлияла на различные варианты идеологии [[Левые|левого]] [[радикализм]]а.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== История ==&lt;br /&gt;
[[Файл:InstitutfuerSozialforschung3.jpg|[[:en:Institute for Social Research|Институт социальных исследований]]|right|300px|thumb]]&lt;br /&gt;
Франкфуртская школа возникла на базе {{нп3|Институт социальных исследований|Института социальных исследований|de|Institut für Sozialforschung}} при [[Франкфуртский университет имени Иоганна Вольфганга Гёте|Университете Франкфурта-на-Майне]]. Хотя отсчёт её существования принято вести с [[1931 год]]а, когда институт возглавил [[Макс Хоркхаймер]], но марксистские исследования велись в Институте с момента его основания в 1923 году. Первый его директор, историк и правовед [[австромарксист]]ского толка [[Карл Грюнберг]], привлёк к работе в Институте целый ряд молодых мыслителей с [[Коммунизм|коммунистическими]] и [[социал-демократ]]ическими убеждениями, основал первый крупный журнал по истории рабочего движения в Европе и наладил тесные связи с [[Институт марксизма-ленинизма (Москва)|Институтом Маркса—Энгельса]] в Москве. Уже до 1930 года во франкфуртском институте были заложены основы будущих направлений работы, а его журнал включал новейшие статьи [[Карл Корш|Карла Корша]], [[Дьердь Лукач|Дьёрдя Лукача]], [[Хенрик Гроссман|Хенрика Гроссмана]] и [[Давид Рязанов|Давида Рязанова]]. [[Макс Хоркхаймер]], ставший директором Института в 1931 году, объявил его целью разработку «[[Социальная философия|социальной философии]]», дополненной эмпирическими исследованиями. В 1932 году предыдущее издание Института, «Архивы истории социализма и рабочего движения», было заменено на «Журнал социальных исследований».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вокруг Франкфуртской школы группировались оппозиционно настроенные [[марксизм|марксистские]] мыслители, резко критически относившиеся к [[капитализм]]у, но считавшие, что идеологи ортодоксальных левых партий выхолостили и вульгаризировали широту диалектического анализа.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Угроза нацизма была рано понята и уже в 1931 году архивы были сохранены в Нидерландах, также был создан филиал в [[Женева|Женеве]]. После [[Приход национал-социалистов к власти в Германии|прихода к власти нацистов]] институт был закрыт 13 марта 1933 года и представители Франкфуртской школы были вынуждены эмигрировать через [[Женева|Женеву]] и [[Париж]] в США, работали впоследствии в [[Колумбийский университет|Колумбийском университете]], куда и был перенесён Институт. Был спасён [[архив Маркса и Энгельса]], переданный в Советский Союз.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
После возвращения [[Адорно, Теодор|Адорно]] и [[Макс Хоркхаймер|Хоркхаймера]] из эмиграции во [[Франкфуртский университет имени Иоганна Вольфганга Гёте|Франкфуртский университет]] в 1950 году Франкфуртская школа приобрела известность социологическими работами о [[Протесты 1968 года|студенческом движении 1968 года]].&lt;br /&gt;
[[Файл:Jay1974.jpg|thumb|300px|Первая монография, посвященная истории Франкфуртской школы (1973). Обложка английского издания 1974 года.]]&lt;br /&gt;
Франкфуртская школа оформилась на волне распространения [[социализм|социалистических]] и [[фрейдизм|фрейдистских]] идей в среде западных интеллектуалов. Она продолжила начатое [[Лукач, Дьёрдь|Дьёрдем Лукачем]] (бывшим одним из её первых критиков) в [[Венгрия|Венгрии]] переосмысление учения [[Маркс, Карл|Маркса]] и [[Энгельс, Фридрих|Энгельса]], отличное от трактовок марксизма как в [[Сталин, Иосиф Виссарионович|сталинском]] [[СССР]], так и в среде западных ортодоксальных [[социал-демократия|социал-демократических]] и [[коммунизм|коммунистических]] партий. Необходимость дальнейшего развития марксизма в условиях XX века, по мнению франкфуртцев, обуславливалась подавлением рабочего движения в [[Западная Европа|Западной Европе]] и опасностями, вызванными возникновением [[фашизм]]а и нацизма. Немаловажную роль сыграла и публикация в Советском Союзе неизданных к этому моменту «[[Экономико-философские рукописи (книга)|Экономико-философских рукописей 1844 года]]» (1927) и [[Немецкая идеология|«Немецкой идеологии»]] (1932) из архива Маркса и Энгельса. Эти произведения, написанные с радикально-гуманистических позиций, наглядно свидетельствовали о преемственности [[Гегельянство|гегельянской]] и марксистской мысли, а также о центральной роли концепции [[Отчуждение (философия)|отчуждения]] в раннем марксизме.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Идейные источники ==&lt;br /&gt;
Основная тенденция — смешение философских понятий с политэкономическими и социологическими, в результате чего первые утрачивают свою самостоятельность и превращаются в отражение вторых. Основными идейными источниками философии Франкфуртской школы были марксизм, фрейдизм и гегельянство:&lt;br /&gt;
* У [[Маркс, Карл|Маркса]] взяты [[Категория (философия)|категория]] [[Отчуждение (философия)|отчуждения]], [[классовая борьба]] (где [[пролетариат]] больше не активная сила). Все противоречия капиталистического общества сводились к категории отчуждения. Отчуждение ведет не только к классовому антагонизму, но его содержанием является субстанциональное содержание предметного мира, его предметно-вещественный характер. История капиталистического общества понималась как фатально необходимый процесс прогрессирующего сумасшествия разума. Идея конца истории.&lt;br /&gt;
* У [[Фрейд, Зигмунд|Фрейда]] взята идея человека: структура личности и [[бессознательное]]. Через фрейдизм — исходя из принципа удовольствия — удовлетворяются все инстинкты, что приводит к контролю над личностью. В борьбе с природой и социальной средой человек подавляет инстинкты, руководствуясь принципом реальности, изменяет их. То есть принцип удовольствия подчиняется принципу реальности, что подчиняет человека обществу.&lt;br /&gt;
* У [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Гегеля]] взята [[диалектика]]. Ей заменяется [[диалектический материализм]]. Взят закон отрицания отрицания, подмененный абсолютным отрицанием ([[негативная диалектика]], как назвал её [[Адорно, Теодор|Адорно]]).&lt;br /&gt;
* У [[Лукач, Дьёрдь|Лукача]] взята идея того, что любая идеология есть ложное сознание и должна быть уничтожена, а также идея овеществления (о возрастании формальной рациональности).&lt;br /&gt;
* У [[Вебер, Макс|Вебера]] взято понятие рациональности, в духе которого интерпретируется категория отчуждения, к которой сводились противоречия капиталистического общества.&lt;br /&gt;
* У [[Кант, Иммануил|Канта]] почерпнуты идеи критики традиционного мышления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Методологические принципы ==&lt;br /&gt;
# Отрицание [[позитивизм]]а с его размежеванием ценностей и фактов (в [[Дюркгейм, Эмиль|дюркгеймовском]] смысле).&lt;br /&gt;
# Непоколебимая приверженность [[гуманизм]]у, освобождение человека от всех форм [[Эксплуатация (экономика)|эксплуатации]].&lt;br /&gt;
# Акцент на значимость человеческого начала в социальных отношениях.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Основная тематика ==&lt;br /&gt;
Происходящая в современном обществе эрозия идеалов [[Эпоха Просвещения|Просвещения]] дегуманизирующей технологической рациональностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Профессор [[Терборн, Йоран|Йоран Терборн]] в своей книге «От марксизма к постмарксизму?» отмечает, что Франкфуртская школа - &amp;quot;чистое интеллектуальное течение критической теории&amp;quot; - &amp;quot;подчеркивало противоречия и негативность современности без того, чтобы предложить какие бы то ни было возможности лучшего будущего&amp;quot;&amp;lt;ref&amp;gt;{{Cite web |url=https://iq.hse.ru/news/421993515.html |title=Марксизм как осмысление и практика современности – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»&amp;lt;!-- Заголовок добавлен ботом --&amp;gt; |access-date=2021-04-22 |archive-date=2021-04-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210422072137/https://iq.hse.ru/news/421993515.html |url-status=live }}&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Основные идеи Франкфуртской школы ==&lt;br /&gt;
# Изображение позднего капитализма и социализма как разновидности единого современного индустриального общества.&lt;br /&gt;
# Отрицание революционной роли пролетариата.&lt;br /&gt;
# Абсолютизация диалектической категории отрицания (негации). &lt;br /&gt;
# Критика тоталитаризма и авторитарной личности.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Теория заговора ==&lt;br /&gt;
{{Main|Культурный марксизм}}&lt;br /&gt;
Американский политический публицист, идеолог крайне правой фракции [[Республиканская партия (США)|Республиканской партии США]] и автор [[конспирология|конспирологической]] теории [[Культурный марксизм|«культурного марксизма»]]&amp;lt;ref name=&amp;quot;Jay&amp;quot;/&amp;gt; [[Патрик Бьюкенен]] в своей работе «Смерть Запада» (2001) называет предпринятую немецкими иммигрантами из Франкфуртской школы атаку на «буржуазную мораль» как новую и опасную фазу войны марксизма против христианского общества Запада. Согласно Бьюкенену, немецкие радикалы Теодор Адорно, Макс Хоркхаймер, Герберт Маркузе и Эрих Фромм превратили марксизм из экономической доктрины в инструмент ниспровержения морали. Основное внимание Бьюкенен посвящает разбору сборника критических статей «Авторитарная личность» (1950) под редакцией Адорно и Хоркхаймера. Традиционные [[христианские ценности]] в этом тяжеловесном обличении «буржуазно-христианского» общества представлены как патологические и «протофашистские»&amp;lt;ref&amp;gt;{{нп3|Готфрид, Пол|&amp;#039;&amp;#039;Пол Готфрид&amp;#039;&amp;#039;|en|Paul Gottfried}} Странная смерть марксизма. — М.: ИРИСЭН, Мысль, 2009. С. 23—24.&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Комментируя распространенные среди американских консерваторов представления (одним из главных источников которых была книга Бьюкенена) о негативном влиянии идей Франкфуртской школы на американское общество, известный историк идей, специалист по Франкфуртской школе Мартин Джей писал о «псевдоэкспертах», которые в средствах массовой информации распространяют одни и те же «поразительные упрощения». По мнению Джея&amp;lt;ref name=&amp;quot;Jay&amp;quot;&amp;gt;Jay, Martin. [https://web.archive.org/web/20111124045123/http://cms.skidmore.edu/salmagundi/backissues/168-169/martin-jay-frankfurt-school-as-scapegoat.cfm «Dialectic of Counter-Enlightenment: The Frankfurt School as Scapegoat of the Lunatic Fringe»]. Salmagundi (Fall 2010-Winter 2011, pp. 168—169): 30-40.&amp;lt;/ref&amp;gt;,&lt;br /&gt;
{{начало цитаты}}...все недуги современной американской культуры, от феминизма, позитивной дискриминации, сексуальной революции и прав геев до упадка традиционного образования и даже экологизма в конечном счете приписываются коварному влиянию сотрудников Института социальных исследований, приехавших в Америку в 1930-е годы.{{конец цитаты}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Представители ==&lt;br /&gt;
;Первое поколение&lt;br /&gt;
{{кол|3}}&lt;br /&gt;
* [[Адорно, Теодор|Теодор Адорно]]&lt;br /&gt;
* [[Андерс, Гюнтер|Гюнтер Андерс]]&lt;br /&gt;
* [[Беньямин, Вальтер|Вальтер Беньямин]]&lt;br /&gt;
* [[Виттфогель, Карл Август|Карл Август Виттфогель]]&lt;br /&gt;
* [[Кракауэр, Зигфрид|Зигфрид Кракауэр]]&lt;br /&gt;
* [[Лёвенталь, Лео|Лео Лёвенталь]]&lt;br /&gt;
* [[Маркузе, Герберт|Герберт Маркузе]]&lt;br /&gt;
* [[Нейман, Франц Леопольд|Франц Нейман]]&lt;br /&gt;
* [[Поллок, Фридрих|Фридрих Поллок]]&lt;br /&gt;
* [[Фромм, Эрих|Эрих Фромм]]&lt;br /&gt;
* [[Хоркхаймер, Макс|Макс Хоркхаймер]]&lt;br /&gt;
{{кол|конец}}&lt;br /&gt;
;Второе поколение&lt;br /&gt;
* [[Негт, Оскар|Оскар Негт]]&lt;br /&gt;
* [[Хабермас, Юрген|Юрген Хабермас]]&lt;br /&gt;
* [[Шмидт, Альфред (философ)|Альфред Шмидт]]&lt;br /&gt;
;Третье поколение&lt;br /&gt;
* [[Хоннет, Аксель|Аксель Хоннет]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Исследования ==&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Адорно, Т. {{iw|Исследования авторитарной личности||en|The Authoritarian Personality}} (1950).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Адорно, Т. [[Негативная диалектика]] (1966).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Беньямин, В. [[Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости]] (1936).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Маркузе, Г. Разум и революция (1941).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Маркузе, Г. [[Эрос и цивилизация]] (1955).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Маркузе, Г. [[Одномерный человек]] (1964).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Фромм, Э. [[Бегство от свободы]] (1941).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Фромм, Э. Здоровое общество (1955).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Фромм, Э. [[Искусство любить]] (1956).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Фромм, Э. {{iw|Марксова концепция человека||en|Marx&amp;#039;s Concept of Man}} (1961).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Фромм, Э. Революция надежды (1968).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Фромм, Э. [[Иметь или быть?]] (1976).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Хабермас, Ю. Познание и интерес (1968).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Хабермас, Ю. [[Теория коммуникативного действия]] (1981).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Хоркхаймер, М. Традиционная и критическая теория (1936).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Хоркхаймер, М., Адорно, Т. {{iw|Диалектика Просвещения||uk|Діалектика Просвітництва (книга)}} (1944).&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== См. также ==&lt;br /&gt;
* [[Фрейдомарксизм]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Примечания ==&lt;br /&gt;
{{примечания}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Литература ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
; на русском языке&lt;br /&gt;
{{refbegin|2}}&lt;br /&gt;
* {{НФЭ||Франкфуртская школа|[[Давыдов, Юрий Николаевич|Давыдов Ю. H.]]| ссылка=https://iphlib.ru/library?el=&amp;amp;a=d&amp;amp;c=newphilenc&amp;amp;d=&amp;amp;rl=1&amp;amp;href=http:%2f%2f3265.html }}&lt;br /&gt;
* {{книга&lt;br /&gt;
 | автор         = Дмитриев А. Н.&lt;br /&gt;
 | ссылка        = https://web.archive.org/web/20110225023116/http://www.politazbuka.ru/biblioteka/filosofiya/685-dmitriev-marxism-bez-proletariata-georg-lukach-i-ranniaya-frankfurtskaya-shkola.html&lt;br /&gt;
 | заглавие      = Марксизм без пролетариата: Георг Лукач и ранняя Франкфуртская школа (1920—1930-е гг.)&lt;br /&gt;
 | место         = СПб.&lt;br /&gt;
 | издательство  = [[Европейский университет в Санкт-Петербурге]]; Летний сад&lt;br /&gt;
 | год           = 2004&lt;br /&gt;
 | страниц       = 528&lt;br /&gt;
 | ref           = Дмитриев&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
* [http://marxist.clan.su/load/socialnaja_filosofija_frankfurtskoj_shkoly/6-1-0-30 Социальная философия Франкфуртской школы (Критические очерки)]/ Ред. коллегия: Б. Н. Бессонов и др. — М.: «[[Мысль (московское издательство)|Мысль]]»; Прага: «Свобода», 1975. — 359 с.&lt;br /&gt;
* Ми­хай­лов И. А. М. Хорк­хай­мер. Ста­нов­ле­ние Франк­фурт­ской шко­лы со­ци­аль­ных ис­сле­до­ва­ний. — М., 2008–2010. Ч. 1–2&lt;br /&gt;
* {{БРЭ|автор=[[Попов, Юрий Николаевич|Попов Ю. Н.]]|ссылка= https://old.bigenc.ru/philosophy/text/4735855|том=33|год=2017|страницы=543|статья=Франкфуртская школа|архив=https://web.archive.org/web/20221009133246/https://bigenc.ru/philosophy/text/4735855|архив дата=2022-10-09}}&lt;br /&gt;
{{refend}}&lt;br /&gt;
; на других языках&lt;br /&gt;
{{refbegin|2}}&lt;br /&gt;
* Walter-Busch E. Geschichte der Frankfurter Schule. Münch., 2010.&lt;br /&gt;
* Wiggershaus R. Die Frankfurter Schule. 7. Aufl. Münch., 2008.&lt;br /&gt;
{{refend}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ссылки ==&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;[[Дамье, Вадим Валерьевич|Дамье В. В.]]&amp;#039;&amp;#039; [https://yar.anarhist.org/library/history/h_west_03.htm Философия Франкфуртской Школы]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ВС}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Марксизм}}&lt;br /&gt;
{{нет сносок|дата=2010-12-13}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Категория:Франкфуртская школа|*]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Исторические теории]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Социологические теории]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Социальная философия]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Философия Германии]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Гуманитарные науки]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Культура Веймарской республики]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Ostrovsky Gregory</name></author>
	</entry>
</feed>