imported>Ва Дим де Ла Файет в 10:48, 26 ноября 2024

2024-11-26T10:48:35Z

Новая страница

{{другие значения}}
{{Мифологический персонаж
| Имя =
| Оригинальное написание =
| Изображение = Antalya Museum - Sarkophag 5a Achilles schlägt Thersites.jpg
| Подпись = [[Ахилл]] убивает Терсита
| Описание = Фрагмент античного саркофага II века. Археологический музей [[Анталья|Антальи]], Турция
| Мифология =
| Часть =
| Тип =
| Местность =
| Сфера влияния =
| Толкование имени =
| Имя на других языках =
| Греческое написание =
| Латинское написание =
| Пол =
| Функции =
| Занятие =
| Астральный аспект =
| Династия =
| Отец =
| Мать =
| Братья и сестры =
| Брат =
| Сестра =
| Супруг =
| Супруга =
| Дети =
| Связанные персонажи =
| Обиталище =
| Период жизни =
| Место погребения =
| Культовый центр =
| Главный храм =
| Характерные черты =
| Связанные понятия =
| Связанные события =
| Атрибуты =
| Символ =
| Число =
| Астрологический символ =
| Оружие =
| Животное =
| Растение =
| День недели =
| Происхождение =
| Упоминания =
| Первое упоминание =
| Отождествления =
| В эллинизме =
| В иных культурах =
}}
[[Файл:Biagio d'Antonio, Thersites, detail of cassoni 'The Death of Hector'. Late 15th century, Fitzwilliam Museum.jpg|мини|Терсит в представлении художника эпохи Ренессанса Бьяджо д’Антонио. Деталь кассоне «Смерть Гектора», кон. XV в. Музей Фитцуильям]]
'''Терси́т''' или '''Ферси́т''' ({{lang-grc|Θερσίτης}}, {{букв|наглый, дерзкий}}{{sfn|Линкольн|1994|с=20}}) — персонаж древнегреческой мифологии. Сын [[Агрий (сын Порфаона)|Агрия]] (или потомок Агрия<ref> Квинт Смирнский. После Гомера I 1047 </ref>), из рода этолийских царей. Сверг [[Ойней|Ойнея]], затем был изгнан [[Диомед Тидид|Диомедом]] и убил Ойнея в Аркадии<ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 6 </ref>.

== Мифы ==

=== Происхождение ===
Терсит впервые упомянут во второй песне «[[Илиада|Илиады]]» [[Гомер]]а, где его конфликту с [[Одиссей|Одиссеем]] посвящено 65 строк<ref>{{Книга:Гомер:Илиада|Песнь вторая|строка=212—277}}</ref>. Историки отмечают, что, в отличие от других персонажей, которые играют сходную или даже менее значительную роль, в «Илиаде» отсутствует какая-либо информация об отце, предках и месте рождения Терсита{{sfn|Линкольн|1994|с=28—29}}. На этом основании его могут называть незнатным воином{{sfn|Ботвинник|1980}}. Однако существуют и другие сведения о данном мифологическом персонаже. В одном из [[Схолий|схолиев]] написано: «''[[Ферекид Леросский|Ферекид]] говорил, что Терсит был среди тех, кто пошёл за [[Калидонская охота|калидонским вепрем]], и пропустивший вепря в схватке Терсит был сброшен в обрыв [[Мелеагр]]ом. Поэтому его тело было изувечено. И он говорит, что Терсит вёл происхождение от [[Агрий (сын Порфаона)|Агрия]], Дии и [[Порфаон|Порфея]]''»{{sfn|Линкольн|1994|с=29}}.

Из этого схолия можно воссоздать генеалогическое древо, в котором Терсит — [[Этолия|этолийский]] царевич, родственник нескольких героев древнегреческой мифологии{{sfn|Линкольн|1994|с=29}}. [[Псевдо-Аполлодор]] описывает миф, согласно которому Терсит с братьями свергли Ойнея и передали царскую власть над Этолией своему отцу Агрию. Впоследствии Диомед убил всех сыновей Агрия, кроме Терсита и Онхеста, которые бежали в Пелопоннес, и передал царскую власть Андремону{{sfn|Псевдо-Аполлодор|1972|loc=I, VIII, 6}}{{sfn|Schmidt|1916—1924|kol=666—667}}.

{{familytree/start}}
{{familytree | | | | | | |ПФ
|ПФ=[[Порфаон]]
}}
{{familytree | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.}}
{{familytree | | |АГ| |МЛ| | |ОЙ
|АГ=[[Агрий (сын Порфаона)|Агрий]]
|МЛ=[[Мелан (сын Порфаона)|Мелас]]
|ОЙ=[[Эней (сын Порфаона)|Ойней]]
}}
{{familytree | | | |!||||,|-|-|-|^|-|.}}
{{familytree | | |ТС| |МГ| | | | |ТД
|ТС='''Терсит'''
|МГ=[[Мелеагр]]
|ТД=[[Тидей]]
}}
{{familytree | | | |||||||||||!}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | |ДМ
|ДМ=[[Диомед]]
}}
{{familytree/end}}

Историки обсуждали вопрос, являются ли позднеантичные источники описанием лакуны гомеровского текста, либо это «Илиада» опускает данные традиционных мифов. По одной версии, в древнегреческой мифологии существовало два Терсита — благородный и знатный царевич, а также дерзкий уродливый простой воин, которые затем были отождествлены в единого персонажа{{sfn|Ботвинник|1980}}. По другой, знатность Терсита создавала бы проблемы для повествования «Илиады». Замалчивание генеалогии Терсита позволяло рассказчику представить персонажа злобным уродом, которого мог безнаказанно ударить Одиссей{{sfn|Линкольн|1994|с=30}}.

=== Внешний вид, поведение ===
{{Врезка|Выравнивание=left
|Ширина=350px
|Заголовок=Внешний вид Терсита<ref>{{Книга:Гомер:Илиада|Песнь вторая|строка=216—219}}</ref>
|Содержание=Муж безобразнейший, он меж данаев пришёл к Илиону; Был косоглаз, хромоног; совершенно горбатые сзади Плечи на персях сходились; глава у него подымалась Вверх остриём, и была лишь редким усеяна пухом.
}}
{{Врезка|Выравнивание=right
|Ширина=350px
|Заголовок=Поведение Терсита<ref>{{Книга:Гомер:Илиада|Песнь вторая|строка=215—222}}</ref>
|Содержание=Только Терсит меж безмолвными каркал один, празднословный; В мыслях вращая всегда непристойные, дерзкие речи, Вечно искал он царей оскорблять, презирая пристойность, Все позволяя себе, что казалось смешно для народа. … Их он всегда порицал; но теперь скиптроносца [[Агамемнон|Атрида]] С криком пронзительным он поносил
}}
Описание внешнего вида Терсита предшествует его речи. Автор повествования стремится ещё до выступления вызвать у слушателя негативное отношение к данному персонажу{{sfn|Линкольн|1994|с=21}}. В «Илиаде» уродство Терсита подчёркивает низменность его поступков. Внешность служит формой, которая отражает суть его последующей речи{{sfn|Линкольн|1994|с=21}}. Гомер приписывает Терситу всё, что «отвергается героической этикой и эстетикой», — хромоногость, безобразие, косоглазие и горбатость{{sfn|Земцова|2017}}.

Терсит в «Илиаде» является олицетворением пустословия и бессмысленной активности, символом «празднословного карканья»{{sfn|Карабущенко|2021|с=41}}.

=== Участие в Троянской войне. Конфликт с Одиссеем ===
Появлению Терсита в «Илиаде» предшествовал ряд событий. Повествование включало ссору Агамемнона с Ахиллом, их взаимные оскорбления и отказ последнего участвовать в сражениях. Ахилл обратился к матери [[Фетида|Фетиде]], которая упросила [[Зевс]]а наказать Агамемнона. Зевс навеял главнокомандующему греков ложный сон о том, что в следующем сражении он захватит Трою. Агамемнон созвал совет старейшин, где предложил испытать войска. Войску он сказал, что следует бежать домой. Агамемнон напрасно ожидал, что греки отвергнут предложение. Все бросились к кораблям, чем поставили под угрозу весь поход. Тогда [[Одиссей]] убеждая знатных военачальников и принуждая простолюдинов смог вернуть их на место проведения собрания, где, как ожидается, будет принято решение продолжить войну{{sfn|Линкольн|1994|с=17—20}}.

После завершения всех приготовлений к новому собранию и появляется Терсит. После соответствующего описания внешних и внутренних качеств оратора все его последующие слова должны выглядеть разочаровывающе. В своей речи Терсит критикует Агамемнона. Таким образом смутьян становится единственным препятствием для Одиссея, который всеми силами стремится восстановить порядок в войске. При этом Одиссей даже не думает опровергать аргументы Терсита. Он лишь подчёркивает отсутствие у Терсита права выступать на собраниях. Свой приказ Одиссей подкрепляет силой, ударив Терсита скипетром по спине. В данном случае скипетр представляет собой символ царской власти, который на время дал Одиссею Агамемнон при выполнении конкретного задания{{sfn|Линкольн|1994|с=22—25}}.

В противостоянии Одиссея с Терситом последнее слово остаётся за толпой. Как только Терсит заплакал от боли, тем самым показав отсутствие мужества, толпа разразилась смехом. В тот самый момент, когда Терсит заплакал, Одиссей победил{{sfn|Линкольн|1994|с=25}}.

При анализе критики Терсита в адрес Агамемнона исследователи «Илиады» не видят чего-либо экстраординарного. Ещё римский ритор [[Квинтилиан]] писал: «''Часто одно и то же слово в устах у одного почитается откровенностью, у другого безрассудством, у третьего наглостью. То, например, что́ говорит Терсит Агамемнону, достойно смеха: те же слова вложи в уста [[Диомед]]у, или подобному ему, будут означать великое мужество''»{{sfn|Квинтилиан|1834|loc=XI, I, 37}}{{sfn|Линкольн|1994|с=23}}. При анализе упрёков в адрес Агамемнона со стороны Ахилла и Терсита прослеживается параллелизм. Оба, на первый взгляд противоположных, персонажа обвиняют царя в алчности, в том, что Агамемнон забирает добытую другими добычу и другом подобным. Две строки «Илиады» в первой и вторых песнях, где Ахилл и Терсит критикуют Агамемнона, повторяются дословно{{sfn|Линкольн|1994|с=23}}. Однако, если конфликт Агамемнона с Ахиллом не на шутку взволновал всё войско, то выступление Терсита стало лишь комическим эпизодом, на который никто не обратил особого внимания. Если возмущение Ахилла было воспринято как справедливое и обоснованное, то слова Терсита в глазах войска стали наглой выходкой недостойного выскочки. В научной литературе существует мнение, что Терсит являлся выразителем мнения «греческой черни», а его выступление стало отображением антиаристократического протеста{{sfn|История греческой литературы|1946|с=141}}{{sfn|Туманс|2011|с=42—43}}.

=== Гибель ===
По одной из версий мифа, описанной в «[[Эфиопида|Эфиопиде]]», был убит Ахиллом за надругательство над телом убитой царицы амазонок [[Пенфесилея|Пенфесилеи]]{{sfn|Псевдо-Аполлодор|1972|loc=Эпитома V, 1}}{{sfn|Ботвинник|1980}}<ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э V 1; Квинт Смирнский. После Гомера I 1009—1016 </ref> (или за то, что подозревал Ахилла в любви к Пенфесилее<ref> Арктин. Эфиопида, синопсис </ref>). Однако Софокл считает, что Ферсит пережил Ахилла<ref> Софокл. Филоктет 442—445 </ref>.

== В изобразительном искусстве и литературе ==
Терсита рассматривают в качестве одного из первых [[трикстер]]ов — героя, на фоне которого особо ярко проявляются достоинства главного персонажа{{sfn|Карабущенко|2021|с=40}}.

Действующее лицо трагедии Херемона «Ахилл — убийца Ферсита». Похвальное слово ему произнёс Тимей<ref> Полибий. Всеобщая история XII 26b, 5 </ref>.

К образу Терсита несколько раз обращался [[Платон]]. Античный философ отстаивал необходимость самосовершенствования, правления лучших — [[меритократия|меритократию]]. Терсит для него был антигероем, персонажем, выбравшим путь морального и физического разложения, который превратился из знатного царевича в последнего из мерзавцев{{sfn|Платон|1990|с=572|loc=Горгий 525 e}}. Платон, который верил в переселение душ, писал, что «всеобщее посмешище» Терсит после смерти стал обезьяной{{sfn|Платон|2007|с=492|loc=Государство 620 c}}{{sfn|Карабущенко|2021|с=41—42}}.

== В науке ==
В [[клиническая психология|клинической психологии]] используют термин «комплекс Терсита», который подразумевает связанное с действительным или мнимым телесным несовершенством психопатологическое снижение самооценки. Наиболее часто встречается у подростков{{sfn|Романова|2005|с=97}}. Филолог Т. В. Тритенко подчёркивает, что в данном случае использован несоответствующий образ мифологического персонажа. Внешнее уродство мифологического Терсита не соответствует внутреннему у лиц с одноимённым комплексом. В мифах уродство Терсита носит не только внешний, но и внутренний характер{{sfn|Тритенко|2011|с=11}}.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==

=== Источники ===
* {{книга
| автор = [[Псевдо-Аполлодор]]
| заглавие = Мифологическая библиотека
| ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/apollodor/index.htm
| ответственный = Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича
| место = Л.
| издательство = Наука
| год = 1972
| ref = Псевдо-Аполлодор
}}
* {{книга
| автор = [[Гомер]]
| заглавие = [[Илиада]]
| ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/homer/index.htm
| ответственный = пер. [[Гнедич, Николай Иванович|Н. И. Гнедича]]. Изд. подг. [[Зайцев, Александр Иосифович|А. И. Зайцев]]
| место = Л.
| издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
| год = 1990
}}
* {{книга
|автор = [[Квинтилиан]]
|ссылка часть = http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1295584560#18-1
|заглавие = Риторические наставления
|место = СПб.
|издательство = Типография Императорской Российской Академии
|год = 1834
|ref = Квинтилиан
}}
* {{книга
|автор = [[Платон]]
|заглавие = Собрание сочинений в четырёх томах
|ответственный = Общая редакция А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, Л. Л. Τахо-Годи. Автор вступительной статьи и статей в примечаниях [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосев]]
|место = М.
|издательство = Мысль
|год = 1990
|том = 1
|серия = Философское наследие
|isbn = 5-244-00451-4
|ref = Платон
}}
* {{книга
|автор = Платон
|часть = Часть 1
|заглавие = Сочинения в четырёх томах
|ответственный = Под общей редакцией А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса
|место = СПб.
|издательство = Изд-во С.-Петерб. ун-та
|год = 2007
|том = 3
|страниц = 752
|isbn = 978-5-288-04369-7
|ref = Платон
}}

=== Исследования ===
* {{книга
| автор = [[Ботвинник, Марк Наумович|Ботвинник М. Н.]]
| часть = Терсит
| ссылка часть = https://archive.org/details/Myths_of_the_Peoples_of_the_World_Encyclopedia_Electronic_publication_Tokarev_and_others_2008/page/n797/mode/2up
| заглавие = [[Мифы народов мира]]
| ответственный = Главн. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]
| место = {{М.}}
| издательство = [[Большая российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]]
| год = 1980
| страницы = 974
| ref = Ботвинник
}}
* {{статья
| автор = Земцова Е. Е.
| заглавие = Становление концепции эллинства и утверждение эллинской идентичности в эпоху архаики и классики
| ссылка = https://cyberleninka.ru/article/n/stanovlenie-kontseptsii-ellinstva-i-utverzhdenie-ellinskoy-identichnosti-v-epohu-arhaiki-i-klassiki
| издание = Вестник Рязанского государственного университета им. С. А. Есенина
| издательство = Рязанский государственный университет им. С.А. Есенина
| год = 2017
| выпуск = 54
| номер = 1
| issn = 0869-6446
| ref = Земцова
}}
* {{книга
|заглавие = История греческой литературы
|ответственный = Под редакцией [[Соболевский, Сергей Иванович|С. И. Соболевского]], [[Горнунг, Борис Владимирович|Б. В. Горнунга]], [[Гринберг, Захар Григорьевич|З. Г. Гринберга]], [[Петровский, Фёдор Александрович|Ф. А. Петровского]], [[Радциг, Сергей Иванович|С. И. Радцига]]
|место = М. — Л.
|издательство = Издательство АН СССР
|год = 1946
|том = I. Эпос, лирика, драма классического периода
|ref = История греческой литературы
}}
* {{статья
| автор = Карабущенко П. Л.
| заглавие = Карнавальная политическая культура: пикник на обочине античной истории
| ссылка = https://cyberleninka.ru/article/n/karnavalnaya-politicheskaya-kultura-piknik-na-obochine-antichnoy-istorii
| издание = Вопросы элитологии
| год = 2021
| том = 2
| номер = 1
| страницы = 21—47
| issn = 2712-8415
| doi = 10.46539/elit.v2i1.47
| ref = Карабущенко
}}
* {{статья
| автор = Линкольн Б.
| заглавие = Эпизод с Терситом в «Илиаде»
| ссылка = https://elib.gsu.by/bitstream/123456789/18756/1/%d0%9b%d0%b8%d0%bd%d0%ba%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%bd%20%d0%91._%d0%92%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%bd%d0%b8%d0%ba%20%d0%b4%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%bd%d0%b5%d0%b9%20%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%b8_1994_%e2%84%96%202.pdf
| издание = [[Вестник древней истории]]
| год = 1994
| номер = 2
| страницы = 17—33
| ref = Линкольн
}}
* {{статья
| автор = Романова К. С.
| заглавие = Роль идентификации в становлении и развитии личности
| ссылка = https://cyberleninka.ru/article/n/rol-identifikatsii-v-stanovlenii-i-razvitii-lichnosti
| издание = Дискурс-Пи
| издательство = Институт философии и права Уральского отделения Российской академии наук
| год = 2005
| том = 5
| номер = 1
| страницы = 96—99
| issn = 1817-9568
| ref = Романова
}}
* {{книга
|автор = Тритенко Т. В.
|заглавие = Мифологические образы в языке клинической психологии. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук
|ссылка = https://static.freereferats.ru/_avtoreferats/01004961183.pdf
|место = М.
|год = 2011
|ref = Тритенко
}}
* {{статья
| автор = [[Туманс, Харийс|Туманс Х.]]
| заглавие = «Львы» и «волки» у Гомера: заметки к эпической «Табели о рангах»
| ссылка = https://www.elibrary.ru/item.asp?id=24158245
| издание = Аристей. Aristeas: вестник классической филологии и античной истории
| год = 2011
| том = 4
| номер = 4
| страницы = 27—51
| ref = Туманс
}}
* {{публикация|книга
|автор = {{нп5|Шмидт, Иоганн (классицист)|Schmidt J.|de|Johannes Schmidt (Philologe, 1861)}}
|часть = Thersites
|ссылка часть = https://archive.org/details/ausfhrlichesle05rosc/page/332/mode/1up?view=theater
|заглавие = Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
|язык = de
|ссылка = https://archive.org/details/roscher1/Roscher45QT/page/n828/mode/2up?view=theater
|ответственный = Roscher Wilhelm Heinrich
|место = Leipzig
|издательство = Druck und Verlag von B. G. Teubner
|год = 1916—1924
|band = V
|kolonnen = 665—675
|ref = Schmidt
}}

{{Троянская война}}
{{внешние ссылки}}

[[Категория:Герои древнегреческих мифов]]
[[Категория:Участники Троянской войны]]
[[Категория:Мифы Этолии]]

Терсит - История изменений

imported>Ва Дим де Ла Файет в 10:48, 26 ноября 2024