imported>Lvova: пунктуация

2024-05-23T14:21:26Z

пунктуация

Новая страница

{{другие значения}}
'''Та́пас''' ({{lang-sa|तपस्}}, {{IAST|Tapas}}, «тепло», «жар», «аскеза», в символическом ключе может пониматься как "гореть устремлением к достижению цели, «стремление освободиться от оков невежества и греха»<ref>{{книга|автор=Monier Williams|заглавие=A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and philologically arranged|ссылка=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.237155|место=Oxford|издательство=Clarendon Press |год=1872 |том= |страницы=363}}</ref>) — в [[Древняя Индия|древнеиндийской]] мифологии космический жар как универсальный [[Космогония|космогонический]] принцип{{sfn|Топоров|1990|с=}}, лежащий и в основе мироздания, и в основе религиозного благочестивого поведения. Упоминается ещё в «[[Ригведа|Ригведе]]», где описывается его творческий потенциал на космическом и спиритуальном уровнях. Тапас — не всякий жар (тепло), а тепло птицы, высиживающей птенцов, и поэтому связанное с затратами энергии. Слово стало использоваться для обозначения [[Аскеза|аскезы]], поскольку древние индийцы считали, что птица от высиживания яиц худеет<ref>[[Торчинов, Евгений Алексеевич|Торчинов Е. А.]] [http://psylib.org.ua/books/torch01/txt09.htm Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния.] {{Wayback|url=http://psylib.org.ua/books/torch01/txt09.htm |date=20180614195058 }} СПб., 1998.</ref>.

Позднее тапас является самым многогранным из санскритских понятий [[Индийская философия|индийской философии]]<ref>{{книга |автор= |часть=VI. Хождение по криницам. Лесная. (Книга III, гл. 80–175, 311–315) |ссылка часть=http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s72&gl= |заглавие= [[Махабхарата]]|оригинал= |ссылка= |ответственный= |издание= |место= [[Ашхабад]] |издательство= Издательство АН ТССР|год= [[1962]]|том= |страницы= |страниц= 616 |серия= |isbn= |тираж= 1500}}</ref>. [[Упанишады]] рассматривают тапас наряду c [[Брахмачарья|брахмачарьей]] как [[добродетель]], порождающую огромную силу, а традиционная философия Индии утверждает, что тапасом можно достичь чего угодно, вплоть до владычества над всем миром, — через очищение и трансформацию своей природы, процесс разотождествления [[Сознание|сознания]] с материальными объектами и направления восприятия в более высокие мерности. С этой целью индийские аскеты («тапасики») предпринимали самоистязания, которые по закону [[Карма|кармы]], утверждающему равновесие причин и следствий, должны быть компенсированы равноценным количеством счастья.

== История термина ==
Первые упоминания этого термина можно найти в «[[Ригведа|Ригведе]]» (VIII, 59, 6; X, 109, 4; 136, 2; 190, 1); (10.154.5), [[Сатапатха Брахмана|Сатапатха Брахмане]] (5.3 — 5.17), и [[Атхарваведа|Атхарваведе]] (4.34.1, 6.61.1, 11.1.26). Тапас связывается с процессом рождения — с материнским теплом, с высиживанием яиц птицей. В ведические времена на примере этой аналогии объяснялась концепция «высиживания знания» и духовного рождения. В [[Веды|Ведах]] и [[Брахманы|Брахманах]] есть упоминания о том, что [[риши]] и все Боги рождены посредством тапаса (tapojās), а весь мир создан из тапаса [[Сурья|Солнца]]. Кроме того, есть история о том, как [[Праджапати]] создал мир посредством своего тапаса, внутренне распалившись{{sfn|Walter O. Kaelber|1976}}. [[Упанишады]] рассматривают тапас наряду c [[Брахмачарья|брахмачарьей]] как добродетель, порождающую огромную силу.

В «[[Йога-сутры|Йога-сутрах]]» [[Патанджали]] (II, 1, 32, 43; IV, 1) упоминает этот термин как одну из необходимых составляющих [[крия-йога|
крия-йоги]] и одну из [[нияма|ниям]], а практика тапаса устраняет загрязнения тела и ума и наделяет [[сиддхи|сиддхами]]. Тапас, согласно Патанджали, включает самодисциплину, [[медитация|медитацию]], простую и аскетичную жизнь и другие методы внутреннего очищения{{sfn|Robin Rinehart|2004|с=359}}.

В [[Бхагавадгита|Бхагавад-Гите]] описываются три формы [[аскеза|аскезы]], совершаемые в [[гуна|гуне]] благости: аскезой для тела являются чистота, целомудрие и ненасилие. Аскеза речи состоит в том, чтобы говорить слова правдивые, приятные, направленные на благо других и не вызывающие беспокойств, а также регулярно изучать ведические писания. Удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и очищение сознания называются аскезой ума{{sfn|Swami Prabhavananda|2012}}.

Дхарма Шастры описывают посты и религиозные практики, которые должен был выполнять человек в зависимости от сословия или касты, к которой он принадлежал.

== Тапас и аскетизм ==
Тапас связан с практикой [[аскетизм]]а, что предполагает такой образ жизни, который позволяет уму и телу спокойно воспринимать любые изменения климатических условий и внешнего окружения. Йогин приучает тело безболезненно переносить жару, холод, дождь и прочие перемены погоды, вкушать грубую и невкусную пищу, соблюдать пост. Так он обуздывает избирательность в предпочтениях тела, чувств и ума<ref>{{книга|автор=Махант Аведьянатх|заглавие=Введение в натха-йогу. Шива Таттва |издательство=Ritambharabooks|год=2006}}</ref>.

Существует также магическое восприятие тапаса, когда целью аскетических практик является исключительно получение сверхспособностей или [[сиддхи]]. Традиционная философия Индии утверждает, что тапасом можно достичь чего угодно. В индийском эпосе можно найти много примеров, когда тапас практиковали [[асур]]ы с целью подчинения себе [[Дэва (индуизм)|деват]] и обретения власти над миром, но все они приходили к падению{{sfn|Subramuniyaswami|1997|}}<ref>{{книга|автор=Swami Venkatesananda|заглавие=The Concise Srimad Bhagavatam|место=|издательство=SUNY Press|год=1989 |том= |isbn=0-7914-0149-9|ref=Subramuniyaswami}}</ref>.

Тапас тесно связан с элементом [[огонь|огня]], поэтому [[Агни]], как божество огня считается величайшим тапасвином. В огненных [[ритуал]]ах, таких как [[яджня]] и [[Хома (ритуал)|хома]], Агни принимает жертвы (подношения). Посредством жертвенных возлияний в огонь возрастает не только жар от костра, но также возрастает внутренний жар в том, кто совершает ритуал. Совершается внутренняя яджня, посредством которой разжигается огонь [[Кундалини]]; то есть аскетизм и тапасья направлены, в первую очередь, на разжигание этого внутреннего мистического огня, который дает свет ([[просветление]]), знание, силу{{sfn|Walter O. Kaelber|1976}}.

Индийские аскеты («тапасики») предпринимали самоистязание, например, стояли среди четырёх костров, расположенных по сторонам света, на открытом месте, таким образом, что палящие лучи солнца действовали, как пятый огонь. Другим видом тапаса является обет стоять на пальцах одной ноги и т. д. Тапасик не стремится умилостивить Бога или богов, напротив, боги зачастую стараются помешать тапасу тем или иным путём. В основе механизма действия тапаса лежит закон [[Карма|кармы]], утверждающий равновесие причин и следствий. В соответствии с этим законом, перенесённые аскетом мучения должны быть компенсированы равноценным количеством счастья.

=== В буддизме ===
В [[буддизм]]е термин «тапас» означает аскетическую практику, которой следовал [[Будда Шакьямуни|Будда]] в начальный период духовных поисков. Позднее Будда признал её бесполезность{{sfn|Канаева|1992|с=237}}. В [[Палийский канон|Палийском каноне]] ([[Мадджхима-никая]]) говорится о достижении тапаса путём задержки дыхания<ref>[[Элиаде, Мирча|Элиаде М.]] Йога: свобода и бессмертие.</ref>.

== Тапас и йогическая практика ==
К практикам на уровне ума и тела относятся [[сукшма-вьяяма|сукшма-вьяямы]], [[асана|асаны]], [[пранаяма|пранаямы]], а также выполнение [[садхана|садханы]]. В исторической и современной литературе можно также встретить радикальные формы тапаса, такие как стояние на одной ноге или же в воде по пояс и чтение [[джапа|джапы]], простирание с [[мантра|мантрой]] вокруг святого места, практика [[мауна|мауны]] и т. д.{{sfn|Subramuniyaswami|1997|}}
Суть этих практик в том, что человек пытается сознательно контролировать свои рефлексы на уровне тела, [[ум]]а и [[речь|речи]], что ведёт к устранению [[тамас]]а в теле и [[сознание|сознании]]. Путём избегания крайностей в еде, сексе, словах и поступках преодолеваются низшие [[инстинкт]]ы тела и ума, а на более высоком уровне [[йогин]] учится контролировать себя даже на мировоззренческом плане{{sfn|Swami Prabhavananda|2012}}.

Основная цель тапаса для [[йогин]]а — очищение [[нади]] и пробуждение [[Кундалини]]. Тапас связан с огненным током в теле (Кундалини), который уравновешивает солнечную энергию ([[Пингала]]), отвечающую за активность тела и лунную ([[Нади#Ида|Ида]]), отвечающую за работу [[сознание|сознания]]. Тапас — это интенсивное внутреннее состояние «огня» Кундалини, который сжигает накопленную [[карма|карму]] в огне непрерывной [[духовная практика|духовной практики]]{{sfn|Walter O. Kaelber|1989}}.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга
|автор=Канаева Н. А.
|часть=Тапас
|заглавие=Буддизм: Словарь
|ссылка=https://archive.org/details/buddizmslovar0000unse
|ответственный=Под общ. ред. [[Жуковская, Наталья Львовна|Н. Л. Жуковской]], [[Игнатович, Александр Николаевич|А. Н. Игнатовича]], [[Корнев, Владимир Иванович|В. И. Корнева]]
|место=М.
|издательство=[[Республика (издательство)|Республика]]
|год=1992
|страницы=[https://archive.org/details/buddizmslovar0000unse/page/237 237]
|страниц=288
|isbn=5-250-01657-X
|ref=Канаева
}}
* {{книга |автор=[[Лучина, Валентина Поликарповна|Лучина В. П.]]|часть=Тапас|ссылка часть=http://terme.ru/termin/pudgala.html#item-25704|заглавие=[[Философский энциклопедический словарь]]|викитека= |ответственный=Гл. редакция: [[Ильичёв, Леонид Фёдорович|Л. Ф. Ильичёв]], [[Федосеев, Пётр Николаевич|П. Н. Федосеев]], [[Ковалёв, Сергей Митрофанович|С. М. Ковалёв]], [[Панов, Виктор Георгиевич|В. Г. Панов]]|место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1983|страницы=669|страниц=840|тираж=150000 |ref=Лучина}}
* {{книга |автор=[[Васильков, Ярослав Владимирович|Васильков Я. В.]]|часть=Тапас|ссылка часть=http://terme.ru/termin/tapas.html#item-49990|заглавие=Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь|ссылка= |ответственный=Под общ. ред. [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|М. Ф. Альбедиль]] и [[Дубянский, Александр Михайлович|А. М. Дубянского]] |издание= |место=М. |издательство=[[Республика (издательство)|Республика]] |год= 1996|страницы= |страниц=576|isbn=5-250-02557-9|тираж= |ref=Васильков}}
* {{книга |автор=[[Пахомов, Сергей Владимирович|Пахомов С. В.]]|заглавие=Индуизм: йога, тантризм, кришнаизм: Карманный словарь |оригинал= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб.|издательство=[[Амфора (издательство)|Амфора]]|год=2002|том= |страницы= |столбцы= |страниц=172 |серия= |isbn=5-94278-326-8 |тираж=3000 |ref=Пахомов}}
* {{книга|автор=[[Топоров, Владимир Николаевич|Топоров В. Н.]] |часть=Тапас|ссылка часть=http://terme.ru/termin/tapas.html#item-25965|заглавие=[[Мифологический словарь]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=гл. ред. [[Мелетинский, Елеазар Моисеевич|Е. М. Мелетинский]] |издание= |место=М.|издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1990 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=672 |серия= |isbn=5-85270-032-0 |тираж= |ref=Топоров}}
* {{книга|автор=Subramuniyaswami|заглавие=Dancing with Siva: Hinduism's Contemporary Catechism|ссылка=https://archive.org/details/dancingwithsivah00subr_0|место=|издательство=Himalayan Academy|год=1997 |том= |isbn=978-0945497974|ref=Subramuniyaswami}}
* {{книга|автор=Robin Rinehart|заглавие=Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice|ссылка=https://archive.org/details/contemporaryhind0000unse_x1k0|место=|издательство=ABC-CLIO|год=2004 |том= |isbn=978-1-57607-905-8|ref=Robin Rinehart}}
* {{книга|автор=Swami Prabhavananda|заглавие=Bhagavad Gita - The Song of God|место=|издательство=Read Books Ltd|год=2012 |том= |isbn=978-1447481041|ref=Swami Prabhavananda}}
* {{книга|автор=Walter O. Kaelber|заглавие=Tapta Marga : Asceticism and Initiation in Vedic India|ссылка=https://archive.org/details/taptamargaasceti0000kael|место=|издательство=SUNY Press|год=1989 |том= |isbn=978-0887068140|ref=Walter O. Kaelber}}
* {{статья|автор=Walter O. Kaelber|заглавие=Tapas, Birth, and Spiritual Rebirth in the Veda|ссылка=https://archive.org/details/sim_history-of-religions_1976-05_15_4/page/344|издание=History of Religions|том=15|номер=4|месяц=май|год=1976|страницы=344—345|ref=Walter O. Kaelber}}
* {{книга:Dictionary of Food|tapas|572—573}}
{{Внешние ссылки}}
{{Джайнизм}}
{{Индуизм}}

[[Категория:Понятия индуизма]]
[[Категория:Аскетизм]]

Тапас - История изменений

imported>Lvova: пунктуация