imported>Chjh10087 в 19:20, 5 марта 2026

2026-03-05T19:20:47Z

Новая страница

{{Восточноазиатское имя|кит|[[Сунь (фамилия)|Сунь]]}}
{{о|военном стратеге Сунь-цзы|математике|Сунь Цзы (математик)}}
{{не путать|Сюнь-цзы|Сюнь-цзы|философом, представителем конфуцианской традиции}}
{{Военный деятель
|имя= Сунь-цзы
|оригинал имени={{lang-zh|孫子}}
|дата рождения = −544
|дата смерти = [[496 год до н. э.|496 до н.э.]] (48 лет)
|место рождения= царство [[Ци (царство)|Ци]]
|место смерти= царство [[Ци (царство)|Ци]]
|изображение = Enchoen27n3200.jpg
|ширина = 220px
|описание изображения= Памятник Сунь-цзы в Юрихами, [[Тоттори (префектура)|Тоттори]], [[Япония]]
|прозвище=
|принадлежность=
|годы службы= [[VI век до н. э.]]
|звание= полководец
|род войск=
|командовал= войска [[У (царство, Чуньцю)|царства У]]
|часть=
|сражения= сражения периода [[Период Чуньцю|Чуньцю]]
|награды=
|связи=
|в отставке=
}}

'''Сунь-цзы'''<ref>Также встречаются написания '''Сунь Цзы''', '''Сунь-Цзы''', '''Сунь цзы'''</ref> ({{Китайский|孫子|孙子|sūnzǐ}}, Чжэнчжан: {{МФА2|*|s|u|ː|n|s|пробел|ʔ|s|l|ɯ|ʔ}}; при рождении '''Сунь У''' ({{Китайский|孫武|孙武|Sūnwǔ}}), [[Второе имя (Восточная Азия)|второе имя]] '''Чжанцин''' ({{Китайский|長卿|长卿|Chángqīng}}); {{ВД-Преамбула}}) — [[китай]]ский [[Стратегия|стратег]] и [[Мышление|мыслитель]], живший в [[VI век до н. э.|VI веке до н. э.]] Автор знаменитого трактата о военной стратегии «[[Искусство войны]]».

== Исторические факты ==
Традиционно даты жизни Сунь-цзы датировали 544—496 годами до н. э. Однако найденный в [[1972 год]]у в захоронении начала эпохи [[Хань (династия)|Хань]] новый расширенный вариант труда Сунь-цзы даёт основания датировать его создание второй половиной V века до н. э. (453—403 до н. э.). А результаты ряда позднейших исследований, проведённых как китайскими, так и западными учёными указывают на то, что Сунь-цзы может быть идентичен реальному историческому лицу, полководцу [[Сунь Бинь|Сунь Биню]], жившему в [[Ци (царство)|Царстве Ци]] в IV веке до н. э. (приблизительно 380—325 годы до н. э.) в [[период Сражающихся царств]]<ref>''The Art of War, Sun Zi’s Military Methods'', Translated by Victor H. Meir, Columbia University Press, 2007 ISBN 978-0-231-13383-8, ''Introduction'' стр. 14</ref>. Ещё одним историческим прототипом Сунь-цзы называют [[У Цзысюй|У Цзысюя]].

Биографические данные о Сунь-цзы записаны [[Сыма Цянь|Сыма Цянем]] в его «[[Ши цзи|Исторических записках]]». Имя Сунь-цзы было «У». Он родился в царстве [[Ци (царство)|Ци]]. Сунь-цзы служил наёмным полководцем князю [[Хэлюй|Хэлюю]] в [[У (царство, Чуньцю)|царстве У]].
[[Файл:Bamboo_book_-_binding_-_UCR.jpg|183px|слева|thumb|«Искусство войны» Сунь-цзы в виде [[Надписи на бамбуковых и деревянных пластинках|«бамбуковой книги»-''цзяньду'']] времён императора [[Цяньлун]]а (1736—1795). Из собрания [[Калифорнийский университет в Риверсайде|Калифорнийского университета в Риверсайде]].]]

Согласно Сыма Цяню, князь [[Хэлюй]] пригласил Сунь-цзы поговорить о военном деле. Для того, чтобы показать своё искусство, полководец попросил князя передать ему свои гаремы. Сунь-цзы разделил наложниц на два отряда, поставив во главе каждого по главной наложнице, выдав им по алебарде, и стал объяснять военные команды. Отряды заняли боевое построение. Когда Сунь-цзы стал командовать «направо», «налево», «вперёд» — никто не исполнял команд, а все только смеялись. Так повторилось несколько раз. Тогда Сунь-цзы сказал: если команды не исполняются, это вина командиров. И приказал казнить двух главных наложниц. Князь, поняв, что это не шутка, стал просить отменить казнь, однако Сунь-цзы заявил, что на войне полководец важнее правителя и никто не смеет отменять его распоряжения. Наложницы были казнены. После этого все женщины стиснули зубы и стали исправно выполнять команды. Однако, когда князя позвали провести смотр войск, князь не явился. Сунь-цзы упрекнул князя, что тот может только болтать о военном деле. Тем не менее, когда возникла военная опасность, князь вынужден был позвать Сунь-цзы и доверить ему войско, и Сунь-цзы одержал крупные победы.

На должности командующего войсками Сунь-цзы разгромил сильное царство [[Чу (царство)|Чу]], захватил его столицу — город [[Цзинчжоу|Ин]], нанёс поражение царствам [[Ци (царство)|Ци]], и [[Цзинь (царство)|Цзинь]]. Благодаря его победам царство [[У (царство, Чуньцю)|У]] усилило своё могущество, и вошло в число царств цивилизованного Китая, возглавляемого царями династии [[Чжоу (династия)|Чжоу]], а царь [[Хэлюй]] вошёл в состав «[[чжухоу]]» — официально признаваемых правителей самостоятельных владений. В [[IV век до н. э.|IV веке до н. э.]] Вэй Лао Цзы писал: «Был человек, который имел всего 30000 войска, и в Поднебесной никто не мог противостоять ему. Кто это? Отвечаю: Сунь-цзы».

Сунь-цзы написал по просьбе князя Хэлюя трактат о военном искусстве<ref name="uazone.net.iv0">{{Cite web |url=http://fight.uazone.net/history/iv0.html |title=«Искусство войны» |access-date=2008-01-15 |archive-date=2008-01-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080103003833/http://fight.uazone.net/history/iv0.html |url-status=live }}</ref>, традиционно называемый «[[Искусство войны]]» (переводы [[Конрад, Николай Иосифович|Н. И. Конрада]], [[Шабан, Валерий Александрович|В. А. Шабана]], [[Малявин, Владимир Вячеславович|В. В. Малявина]]). Затем он вернулся в своё родное царство [[Ци (царство)|Ци]] и там вскоре умер. На происхождение от Сунь-цзы столетия спустя претендовали жившие в [[эпоха Троецарствия|эпоху Троецарствия]] члены клана Суней ([[Сунь Цзянь]], [[Сунь Цэ]], [[Сунь Цюань]]).

== Идеи ==
{{основная|Искусство войны}}
Сунь-цзы считал войну вынужденным злом, которого следует избегать, насколько это вообще возможно. Он отмечает, что «война — это как огонь, люди, которые не сложат оружия, погибнут от собственного же оружия». Войну следует вести быстро во избежание полного разорения страны и экономического краха государства: «Ни одна долгая война не принесла прибыли стране: 100 побед в 100 сражениях — это просто смешно. Каждый, кто отличился сокрушением врагов, получал победу ещё до того, как вражеская угроза становилась реальной». Согласно книге, следует избегать резни и зверств, потому что это может спровоцировать сопротивление и дать противнику возможность обратить войну в свою пользу.

Общая идеология Сунь-цзы совмещает в себе [[конфуцианство|конфуцианские]] устои поддержания социального [[гомеостазис]]а с даосской диалектикой вселенского [[Дао]], космическим циклизмом школы [[Инь и ян|инь-ян]], [[Легизм|легистской]] «политологией» и управленческим прагматизмом [[Моизм|моистов]]. Этот синтез, представляющий войну (бин), с одной стороны, как «великое дело государства», «почву жизни и смерть, путь (дао) существования и гибели», а с другой — как «путь обмана», обобщён в 5 принципах:
* «пути» (единодушия народа и верхов),
* «неба» (соответствия времени),
* «земли» (соответствия месту),
* «полководца» (правильного руководства, в частности характеризующегося благонадежностью — синь и гуманностью — жэнь),
* «закона» (организованности и дисциплинированности).
Данные принципы должны быть реализуемы посредством 7 «расчётов»:
* наличия у правителя дао,
* наличия у полководца способностей,
* постижения особенностей неба и земли,
* осуществимости законов и приказов,
* силы [[войска]],
* обученности [[командир]]ов и [[солдат]],
* ясности наград и наказаний.

В дальнейшем эта диалектика верности и обмана, силы и слабости, воинственности и миролюбия стала одной из основных методологем традиционной китайской культуры, искусства [[стратагема|стратагем]].

[[Война]] у Сунь-цзы рассматривается как органическое целое, начиная с [[дипломатия|дипломатии]] и [[мобилизация|мобилизации]], и заканчивая [[шпионаж]]ем. Никогда нельзя забывать о цели войны — сделать так, чтобы население процветало и было лояльным к правителю.

Идеальная победа — подчинение других государств дипломатическими методами, без вступления в [[военные действия]]. Поэтому необходимо вести активную дипломатию, разрушать союзы противника и ломать его стратегию.

Сунь Цзы постоянно подчёркивает, что военные действия это дорогое занятие, приносящее убыток государству и бедствия народу. Поэтому война должна быть быстрой, эффективной и [[мобильность|мобильной]]. Затягивать войну негуманно по отношению к народу.

В основе концепции Сунь-цзы лежит управление врагом, создающее возможности лёгкой победы. Надо заманивать врага в ловушки и избегать столкновения с подготовленными силами противника. Необходимо неравновесное распределение сил, [[стратегия|стратегическая]] концентрация.

Необходимо собирать информацию о местности и действиях противника, и при этом скрывать свои действия. Любая оплата деятельности [[шпионаж|шпионов]] обойдётся дешевле, чем содержание армии. Поэтому нельзя жалеть денег на шпионаж и подкуп.

Сунь-цзы неоднократно подчёркивает необходимость [[Дисциплина (поведение)|дисциплины]] в войсках и поддержания духа (''ци''). Необходимо создавать ситуации, в которых дух войска крепнет, и избегать таких, где [[армия]] теряет волю.

Академик РАН [[Кокошин, Андрей Афанасьевич|Андрей Кокошин]], 6-й [[Совет Безопасности Российской Федерации|секретарь Совета безопасности РФ]], также отмечает важность тезиса Сунь-цзы о необходимости глубокого знания и противника, и особенно самого себя — применительно к полководцу и к его войску. Последнее Кокошин связывает с формулами древнего китайского философа [[Лао-цзы]] (предположительно современника Сунь-цзы и Конфуция), популярного в интеллектуальной элите Китая и сегодня, о том, что познания самого себя для человека является более высоким уровнем знания по сравнению с познанием других людей<ref>Кокошин А. А. Вопросы прикладной теории войны. М.: Изд. ВШЭ, 2018. С. 192—193.</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
{{викицитатник}}
* Сунь-Цзы, У-Цзы. Трактаты о военном искусстве. — М.: «АСТ», 2002. — ISBN 5-17-010705-6.
* Сунь-цзы. Трактат о военном искусстве. Перевод и исследование Н. И. Конрада. — М.-Л.: Изд-во АН, 1950. — 404 с.
* [http://wars175x.narod.ru/f2/Html/kitaj3.htm Сунь-Цзы. Трактат о военном искусстве. Пер. с др. кит. Шабан В. А. — С.-Пб. альманах «Ф2», 2008.]
* Сунь-Цзы: Воинские правила. Пер. с др. кит. Шабан В. А. — «Евразия», 2022. ISBN 978-5-8071-0541.
* ''Зотов О. В.'' О логике и структуре трактата Сунь-цзы // 25-я научная конференция «Общество и государство в Китае». — М., 1994. — С. 86—95.
* McNeilly, Mark R. (2001), Sun Tzu and the Art of Modern Warfare, [[Oxford University Press]], ISBN 0-19-513340-4.
* {{НФЭ||Сунь-Цзы|[[Кобзев, Артём Игоревич|Кобзев А. И.]]|ссылка=https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH0140b05526a2c4c9b435a140}}

{{Китайская философия}}
{{ВС}}

[[Категория:Философы эпохи Чжоу]]
[[Категория:Философы VI века до н. э.]]
[[Категория:Военачальники Китая]]
[[Категория:Военачальники VI века до н. э.]]
[[Категория:Военные теоретики]]
[[Категория:У (царство, Чуньцю)]]

Сунь-цзы - История изменений

imported>Chjh10087 в 19:20, 5 марта 2026