~2026-18800-37: /* Событие праздника */

2026-03-30T12:09:06Z

Событие праздника

Новая страница

{{перенаправление|Сретение|Сретение (значения)|о других значениях}}
{{Праздник
|название праздника = Сретение Господне
|тип(цвет) = христианство
|расширенный тип = христианский праздник
|изображение = Duccio di Buoninsegna 061.jpg
|ширина = 280px
|подпись = [[Дуччо]]. «Сретение». «[[Маэста (картина Дуччо)|Маэста]]», фрагмент, 1308—1311. Музей Опера-дель-Дуомо, [[Сиена]]
|значение =
|установлен = принесения во [[Второй Храм|Иерусалимский храм]] младенца [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] его родителями
|официально =
|иначе =
|также =
|отмечается =
|в период с =
|по =
|дата = православие — {{СС|15|февраля||2}}<br>католицизм — [[2 февраля]]
|дата{прошлый год} =
|дата{текущий год} =
|дата{следующий год} =
|празднование =
|традиции =
|связан с = [[Рождество Христово|Рождеством Христовым]]
}}
'''Сре́тение Госпо́дне''', также ''Сретение Господа нашего Иисуса Христа''<ref>{{Cite web |url=http://www.patriarchia.ru/db/text/909040.html |title=Сретение Господа нашего Иисуса Христа |access-date=2024-02-16 |archive-date=2024-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240216015124/http://www.patriarchia.ru/db/text/909040.html |url-status=live }}</ref> ({{lang-chu|срѣтеніе}} — «встреча»<ref>{{Книга |автор=[[Дьяченко, Григорий Михайлович|Дьяченко Г. М.]] |заглавие=[[Полный церковнославянский словарь]] |год=1899 |страницы=655}}</ref>), '''Принесе́ние во Храм''' ({{lang-el|Ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου}}, {{lang-la|Praesentatio Domini}} «представление Господа») — [[христианство|христианский праздник]], отмечаемый в [[Исторические церкви|исторических церквях]] и некоторых [[Протестантизм|протестантских]] конфессиях<ref>В частности, в [[Лютеранство|лютеранстве]].</ref>. Принесение в [[Второй Храм|Иерусалимский храм]] младенца [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] его родителями состоялось на 40-й день после [[Рождество Христово|Рождества]] и на 32-й день после [[Обрезание Господне|Обрезания]]. В Иерусалимском храме [[Святое семейство]] встретил [[Симеон Богоприимец]].

В [[православие|православии]] принадлежит к числу [[двунадесятые праздники|двунадесятых праздников]]. [[Иерусалимская православная церковь|Иерусалимская]], [[Русская православная церковь|Русская]], [[Грузинская православная церковь|Грузинская]], [[Сербская православная церковь|Сербская]], [[Польская православная церковь|Польская]] и [[Македонская православная церковь|Македонская]] [[Православие#Поместные автокефальные и автономные церкви|православные церкви]], [[Старообрядчество|старообрядцы]] и некоторые иные<ref>См. [[Старостильные церкви]].</ref> празднуют Сретение {{СС|15|февраля||2}} (в XX—XXI веках 2 февраля по [[Юлианский календарь|юлианскому календарю]] соответствует [[15 февраля]] по [[Новоюлианский календарь|новоюлианскому]] и [[Григорианский календарь|григорианскому]]). Остальные поместные православные церкви, использующие [[новоюлианский календарь]], а также [[Украинская грекокатолическая церковь]], празднуют Сретение [[2 февраля]] по новому стилю.

В [[католицизм]]е празднуется 2 февраля по григорианскому календарю, [[Армянская апостольская церковь]] — [[14 февраля]].

== Событие праздника ==
[[Файл:Rogier van der Weyden 010.jpg|thumb|upright|left|[[Алтарный образ Святого Колумбы|Сретение]]. [[Рогир ван дер Вейден]]]]
[[Файл:Sretenie.jpg|thumb|upright|left|Сретение Господне (новгородская икона конца XV века)]]
Сретение, то есть встреча, в данном контексте подразумевает встречу старца [[Симеон Богоприимец|Симеона]] с Богом в лице принесённого в [[Второй храм|Иерусалимский храм]] младенца [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]<ref>{{Cite web |url=https://foma.ru/sretenie-gospodne-chto-myi-znaem-o-prazdnike-infografika.html |title=Сретение Господне: коротко о празднике |access-date=2024-02-16 |archive-date=2024-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240216014444/https://foma.ru/sretenie-gospodne-chto-myi-znaem-o-prazdnike-infografika.html |url-status=live }}</ref>.

Согласно [[Евангелие|Евангелию]] от [[Лука (евангелист)|Луки]] ({{Библия|Лк|2:22|—40}}), на сороковой день после [[Рождество Христово|Рождества Христова]] и по исполнении дней законного очищения Мария вместе с [[Иосиф Обручник|Иосифом]] пришла из [[Вифлеем]]а в [[Иерусалим]] ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Иисуса. По закону [[Моисей|Моисееву]] ({{Библия|Исх|13:1|—2, 11—16}}), родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первенцев (то есть первых сыновей) на сороковой день после рождения<ref>{{ВТ-БЭАН|Сретение Господне во Храме}}</ref>. При этом полагалось, согласно [[Книга Левит|Книге Левит]] ({{Библия|Лев|12:6|—7}}), принести Богу жертву. Во исполнение этого закона Мария с Иосифом и принесли младенца Иисуса в [[Иерусалимский Храм]], а для жертвы принесли двух птенцов голубиных.

Согласно Евангелию от Луки ({{Библия|Лк|2:25|—27}}), старец Симеон был человек праведный и благочестивый, которому «было предсказано [[Святой Дух|Духом Святым]], что он не увидит смерти, доколе не увидит [[Мессия|Христа Господня]]» ({{Библия|Лк|2:26|}}). В [[Священное Писание|Священном писании]] нет иных сведений о нём; согласно [[Священное Предание|Преданию Христианской церкви]], он был одним из [[Септуагинта|семидесяти переводчиков Писания]] на [[греческий язык]]. Симеон ждал исполнения обещания Божия, прожив, по преданию, 300 лет, когда по внушению Духа Святого он пришёл в храм. И когда Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, Симеон взял Его на руки и, славя Бога, сказал: {{НЗ|Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.|Лк|2:29|—32}}

Слова Симеона стали молитвой, получившей название «[[Песнь Симеона Богоприимца]]». Она имеет важное богослужебное значение и поётся в конце [[вечерня|вечерни]] (как малой, так и великой во время [[Всенощное бдение|Всенощного бдения]])<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/bogosluzhenie/vechernya/#otpuschaeschi |title=Вечерня. |access-date=2024-02-16 |archive-date=2024-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240216181812/https://azbyka.ru/bogosluzhenie/vechernya/#otpuschaeschi |url-status=live }}</ref> и на «Благодарственных молитвах по Святом Причащении» по окончании [[Литургия|Божественной литургии]]<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/bogosluzhenie/blagodarstvennye-molitvy-posle-svyatogo-prichashheniya/ |title=Благодарственные молитвы после Святого Причащения. |access-date=2024-02-16 |archive-date=2024-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240216181813/https://azbyka.ru/bogosluzhenie/blagodarstvennye-molitvy-posle-svyatogo-prichashheniya/ |url-status=live }}</ref>.

Иосиф и Мария были удивлены такими словами. Симеон благословил их и, обратившись к Марии, предсказал Ей о Младенце: {{НЗ|И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец. |Лк|2:34|—35}}

Тут же, в храме, была благочестивая вдова [[Анна Пророчица (Новый Завет)|Анна Пророчица]], восьмидесяти четырёх лет, служившая Богу [[Пост (религия)|постом]] и [[молитва|молитвой]] день и ночь все долгие годы своего вдовства. И она узнала Спасителя и, подошедши, славила Господа и говорила о Нём всем в Иерусалиме ({{Библия|Лк|2:36|-38}}).

== Праздник в богослужении ==

=== История празднования ===
Праздник Сретения возник в церкви [[Иерусалим]]а и появился в её богослужебном календаре в IV веке. Первоначально он воспринимался не как самостоятельный праздник, а как день, завершающий 40-дневный цикл после праздника [[Богоявление|Богоявления]]<ref name="ruban">''Рубан Ю. И.'' [http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/sretenie.shtml Сретение Господне. (Опыт историко-литургического исследования). СПб., 1994] {{Wayback|url=http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/sretenie.shtml |date=20110226010815 }}</ref>.

Древнейшим историческим свидетельством о празднике является Itinerarium Aetheriae, отчёт о паломничестве в Святую Землю [[Эгерия (IV век)|Эгерии]], датируемый IV веком.

{{Цитата|Сороковой день от Эпифании празднуется здесь с большою честью. В этот день бывает процессия в Анастасис (Храм Гроба Господня), и все шествуют, и всё совершается по порядку с величайшим торжеством, как бы в Пасху. Проповедуют все пресвитеры, и потом епископ, толкуя всегда о том месте Евангелия, где в сороковой день Иосиф и Мария принесли Господа в Храм, и узрели Его Симеон и Анна пророчица, дочь Фануила, и о словах их, которые они сказали, узрев Господа, и о приношении, которое принесли родители. И после этого, отправив все по обычному порядку, совершают Литургию, и затем бывает отпуст<ref name="ruban" />.}}

Тенденция к расширению богослужебного прославления событий земной жизни Иисуса Христа получила развитие после [[Халкидонский собор|Халкидонского собора]] 451 года, на котором было анафемствовано [[монофизитство]]. В качестве самостоятельного праздника годового календаря Сретение утвердилось в Римской церкви в конце V века, а в Константинопольской в первой половине VI века<ref name="ruban" />.

=== Православие ===
[[Файл:Menologion of Basil 037.jpg|thumb|right|Сретение. [[Минологий Василия II]]]]
Сретение относится к числу [[Господские праздники|Господских праздников]], посвящённых непосредственно Христу, но по своему богослужебному содержанию оно исключительно близко [[Богородичные праздники|праздникам Богородичным]]. [[Георгий Амартол]] в IX веке писал о том, что Сретение Господне стало праздноваться в числе Господских при императоре Юстиниане, в 527—565 годах<ref>{{ПЭ|166339|Господские праздники|12|173—178|Лукашевич А. А.}}</ref>. Богослужебные особенности Сретения присущи Богородичному празднику с элементами Господского праздника, в частности, на литургии [[антифон]]ы [[изобразительны]], но присутствует [[Вход (богослужение)#Малый вход|входный]] стих: «Сказа́ Господь Спасе́ние свое́, пред язы́ки откры́ Пра́вду свою́»; и в древности, в своём возникновении, рассматривалось как праздник, посвящённый [[Богородица|Матери Божией]]. На [[Икона|иконе]] праздника изображения Христа и Матери Божией равны по своей значительности: Младенец Спаситель, сидящий на руках Богоприимца Симеона, принимающего на руки свои Спасителя и являющего собою как бы ветхий мир, исполняющийся Божеством, и Матерь Божия, вышедшая на крестный путь — отдание Сына Своего на спасение мира. Вся икона в своём построении выражает эту двойственную природу праздника, радость Сретения и Страстную скорбь, то, что заключено в словах [[Симеон Богоприимец|Симеона Богоприимца]], пророческий смысл слов старца: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» ({{Библия|Лк|2:34}}). Эти слова полны [[Эсхатология|эсхатологического]] смысла, относящегося ко всему служению Спасителя, исполнены прозрения конца времён и чаяния грядущего Суда и Будущего Века.
{| class="wikitable"
|+ Основные песнопения праздника
! || На [[Церковнославянский язык|церковнославянском]] (транслитерация) || На русском || На [[Греческий язык|греческом]]<ref>[http://analogion.gr/glt/texts/Feb/02.uni.htm Богослужебные книги на греческом. Февральская минея, день 2]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}.</ref>
|-----
|[[Тропарь]], глас 1-й<ref name="pesn">[http://days.pravoslavie.ru/Days/fewral%272.htm Православный календарь. Февраль, день 2] ({{Wayback|url=http://days.pravoslavie.ru/Days/fewral%272.htm |date=20110217073450 }}). [[Православие.ru]].</ref>
|''Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во, из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды — Христо́с Бог наш, Просвеща́яй су́щия во тьме. Весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный, прие́мый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших, да́рующаго нам Воскресе́ние.''
|''Радуйся, благодатная Богородица Дева, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, старец праведный, принявший во объятия Освободителя душ наших, дарующего нам воскресение.''
|{{polytonic|Χαῖρε κεχαριτωμένη Θεοτόκε Παρθένε· ἐκ σοῦ γὰρ ἀνέτειλεν ὁ Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης, Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, φωτίζων τοὺς ἐν σκότει. Εὐφραίνου καὶ σὺ Πρεσβύτα δίκαιε, δεξάμενος ἐν ἀγκάλαις τὸν ἐλευθερωτὴν τῶν ψυχῶν ἡμῶν, χαριζόμενος ἡμῖν καὶ τὴν Ἀνάστασιν.}}
|-----
|[[Кондак]], глас 1-й<ref name="pesn"/>
|''Утро́бу Деви́чу освяти́вый рождество́м Твои́м, и ру́це Симео́не благослови́вый, я́коже подоба́ше, предвари́в, и ны́не спасл еси́ нас, Христе́ Бо́же. Но умири́ во бране́х жи́тельство, и укрепи́ лю́ди, и́хже возлюби́л еси́, еди́не Человеколю́бче.''
| ''Утробу Девичью освятивший Рождением Твоим, и руки Симеона благословивший, заранее, как надлежало, и ныне Ты спас нас, Христе Боже. Но огради миром среди войн народ Твой и укрепи тех, кого Ты возлюбил, Единый Человеколюбец.''
|{{polytonic|Ὁ μήτραν παρθενικὴν ἁγιάσας τῷ τόκῳ σου, καὶ χεῖρας τοῦ Συμεὼν εὐλογήσας ὡς ἔπρεπε, προφθάσας καὶ νῦν ἔσωσας ἡμᾶς Χριστὲ ὁ Θεός. Ἀλλ' εἰρήνευσον ἐν πολέμοις τὸ πολίτευμα, καὶ κραταίωσον Βασιλεῖς οὓς ἠγάπησας, ὁ μόνος φιλάνθρωπος.}}
|-----
|[[Задостойник]]
|Припев: ''Богоро́дице Де́во, упова́ние христиа́ном, покры́й, соблюди́ и спаси́ на Тя упова́ющих.''

Ирмос 9 песни, глас 3-й.

''В зако́не се́ни и писа́ний о́браз ви́дим, ве́рнии: всяк му́жеский пол, ложесна́ разверза́я, свят Бо́гу. Тем Перворожде́нное Сло́во Отца́ Безнача́льна, Сы́на первородя́щася Ма́терию неискусому́жно, велича́ем.
|Припев: ''Богородица Дева, надежда христиан, покрой, сохрани и спаси надеющихся на Тебя.''

Ирмос 9 песни, глас 3.

''В тени Закона и Писаний образ видим, [[верные]]: всякое существо мужского пола, разверзающее утробу матери, посвящено Богу. Поэтому Перворожденное Слово безначального Отца, Сына, перворождаемого не знавшей мужа Матерью, мы величаем.''

''
|Припев: {{polytonic| <...>}}

Ирмос 9-й песни канона: {{polytonic|Ἐν νόμῳ, σκιᾷ καὶ γράμματι, τύπον κατίδωμεν οἱ πιστοί, πᾶν ἄρσεν τὸ τὴν μήτραν διανοῖγον, ἅγιον Θεῷ· διὸ πρωτότοκον Λόγον, Πατρὸς ἀνάρχου Υἱόν, πρωτοτοκούμενον Μητρί, ἀπειράνδρῳ, μεγαλύνομεν.}}
|-----
|[[Величание]]
| ''Велича́ем Тя, / Живода́вче Христе́, / и чтим Пречи́стую Ма́терь Твою́, / Е́юже по зако́ну ны́не // прине́слся еси́ в храм Госпо́день.''
| ''Славим Тебя, Податель жизни, Христос, и чтим Пречистую Твою Матерь, Которой Ты по закону сегодня был принесён в Божий храм.''
| <...>
|}

Сретение символизирует собой встречу [[Ветхий Завет|Ветхого]] и [[Новый Завет|Нового]] Заветов. [[Епископ]] [[Феофан Затворник]] писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…»

Если Сретение выпадает на понедельник первой седмицы [[Великий пост|Великого поста]], что случается весьма редко, праздничное богослужение, по Уставу, переносится на предыдущий день — 1 февраля, [[Прощёное воскресенье]].

Согласно [[требник]]у, в праздник Сретения Господня, перед началом Божественной литургии, в конце [[Чинопоследование|чинопоследования]] [[Часы (церковная служба)|шестого часа]] перед [[Царские врата|Царскими вратами]] совершается «Чин благословения свеч на Сретение Господне», на котором происходит освящение свечей, называемых «сретенскими». Свечи могут быть освящены и после окончания литургии<ref>[http://svhram.info/index.php/novosti/item/479-чин-освящения-свечей-на-сретение-фото Чин освящения свечей на Сретение]. {{Wayback|url=http://svhram.info/index.php/novosti/item/479-чин-освящения-свечей-на-сретение-фото |date=20200301205509 }}.</ref>.

=== Католицизм ===
В [[Католическая церковь|Католической церкви]] Сретение имеет статус [[Литургический год в римском обряде#Ранги праздников|праздника]] (''festum''), более низкий по сравнению с «торжеством»; отмечается [[2 февраля]]. Другие названия праздника: «Очищение Марии» и «день свечей», так как в этот день освящают свечи<ref>{{Cite web |url=http://www.polska.ru/kultura/religia/swieta.html |title=Праздники Римско-католической церкви |access-date=2010-03-15 |archive-date=2012-05-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120512231245/http://polska.ru/kultura/religia/swieta.html |url-status=live }}</ref>.

[[Литургические цвета в римском обряде|Литургические облачения]] священников в праздник Сретения — белые, как и в другие праздники, посвящённые Спасителю и Богородице.

Перед собственно [[месса|мессой]] в день Сретения проводятся обряд благословения свечей и процессия со свечами. Обряд благословения начинается с того, что все присутствующие на богослужении зажигают свечи под пение [[антифон]]а. Священник после вступительного текста проходит по храму, окропляя молящихся со свечами в руках [[Святая вода|освящённой водой]]. После этого священник также берёт приготовленную для него свечу и начинает [[крестный ход]] словами: «Пойдём с миром, чтобы встретить Господа». Во время крестного хода поётся [[Песнь Симеона Богоприимца|гимн]] на слова [[Симеон Богоприимец|Симеона Богоприимца]], сказанные им во время Сретения. После окончания крестного хода верующие возвращаются на свои места в храме, тушат свечи, и месса продолжается обычным порядком.

Литургические песнопения этого дня посвящены событиям и символике праздника.

== См. также ==
* [[Симеон Богоприимец]]
* [[Сретение в славянской традиции]] (Громницы)

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга |автор=Рубан Ю. И.|заглавие=Сретение Господне. Опыт историко-литургического исследования |место=СПб. |издательство=Ноах |год=1994 |страниц=218 |isbn=5-7443-0002-3}}
* [https://itunes.apple.com/us/book/sretenie-gospodne/id808632888?mt=11 Сретение Господне. Богослужебные указания для священнослужителей] / Сост. прот. Виталий Грищук. — СПб.: Санкт-Петербургская православная духовная академия, 2014. <small>(в формате iBooks)</small>
* ''Малков П. Ю.'' Сретение Господне. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2025. — 240 с. — («Святые отцы о церковных праздниках»). — ISBN 978-5-7429-1637-6

== Ссылки ==
{{Навигация}}

* [http://days.pravoslavie.ru/Life/life373.htm Сретение Господне] на сайте [[Православие.Ru]]
* [http://ros-vos.net/christian-culture/praz/sretenie/ Сретение Господне в русской живописи и литературе] на сайте «Россия и Христианский Восток»

{{ВС}}
{{Православные праздники}}
{{Этапы жизни Иисуса Христа}}

[[Категория:Христианские праздники]]
[[Категория:Двунадесятые праздники]]
[[Категория:Непереходящие праздники]]
[[Категория:Праздники 15 февраля]]
[[Категория:Евангелие от Луки]]
[[Категория:Житие Иисуса Христа]]
[[Категория:Православные праздники]]

Сретение Господне - История изменений

~2026-18800-37: /* Событие праздника */