imported>Alex NB OT: унификация языковых шаблонов

2025-11-15T11:08:33Z

унификация языковых шаблонов

Новая страница

'''Смена парадигм''' ({{lang-en|paradigm shift}}) — термин, впервые введённый [[история науки|историком науки]] [[Кун, Томас|Томасом Куном]] в книге «[[Структура научных революций]]» (1962) для описания изменения основ общепринятой модели занятий наукой ([[научная парадигма|научной парадигмы]]). Впоследствии термин стал широко применяться и в отношении других сфер человеческого опыта.

== Циклы развития науки (по Т. Куну) ==
# {{нп3|Нормальная наука|Нормальная наука||Normal science}}: каждое новое открытие поддаётся объяснению с позиций господствующей (на тот момент) теории.
# [[Экстраординарная наука]]: кризис в науке. Появление аномалий — необъяснимых фактов. Увеличение количества аномалий приводит к появлению альтернативных теорий. В науке сосуществует множество противоборствующих научных школ.
# [[Научная революция]]: формирование новой парадигмы.

== «Структура научных революций» ==
{{основная статья|Структура научных революций}}
«[[Структура научных революций]]» — небольшая [[монография]], впервые изданная [[Чикагский университет|Чикагским университетом]] (США) в [[1962 год]]у, была переведена на многие языки. В [[1970 год]]у в [[США]] вышло её второе, дополненное издание. С тех пор появилось множество публикаций, где так или иначе интерпретируется, используется, излагается или критикуется концепция Куна. Список литературы, посвящённой рассмотрению взглядов Куна, содержит не одну сотню названий.

В «Структуре научных революций» Кун взглянул на развитие науки как на смену в первую очередь «[[психология|психологических]] парадигм», взглядов на научную проблему, порождающих новые гипотезы и теории. Концепция в целом не дала ответа на многие вопросы, но она решительно порвала с рядом старых традиций и по-новому осветила назревшие проблемы в анализе науки. Смелость и новаторство работы, которую саму по себе можно назвать «сдвигом парадигмы», обусловили её популярность и породили многочисленные споры.

== Теория научных революций ==

=== Парадигма ===
{{основная статья|Научная парадигма}}
По определению Томаса Куна, данному в «Структуре научных революций», [[научная революция]] — [[эпистемология|эпистемологическая]] смена парадигмы.
{{начало цитаты}}
Под парадигмами я подразумеваю признанные всеми научные достижения, которые в течение определённого времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу.
{{конец цитаты}}
Согласно Куну научная революция происходит тогда, когда учёные обнаруживают [[аномалия|аномалии]], которые невозможно объяснить при помощи универсально принятой парадигмы, в рамках которой до этого момента происходил научный [[прогресс]]. С точки зрения Куна парадигму следует рассматривать не просто в качестве текущей теории, но в качестве целого [[мировоззрение|мировоззрения]], в котором она существует вместе со всеми [[Логический вывод|выводами]], совершаемыми благодаря ей.

Можно выделить по меньшей мере три аспекта парадигмы:
* Парадигма — это наиболее общая картина рационального устройства природы, мировоззрение;
* Парадигма — это дисциплинарная матрица, характеризующая совокупность убеждений, ценностей, технических средств и т. д., которые объединяют специалистов в данное научное сообщество;
* Парадигма — это общепризнанный образец, шаблон для решения задач-головоломок. (Позднее, в связи с тем, что это понятие парадигмы вызвало толкование, неадекватное тому, какое ему придавал Кун, он заменил его термином «дисциплинарная матрица» и тем самым ещё более отдалил это понятие по содержанию от понятия теории и теснее связал его с механической работой ученого в соответствии с определёнными правилами.)

=== Смена парадигм ===
[[Конфликт]] парадигм, возникающий в периоды научных революций, — это, прежде всего, конфликт разных систем ценностей, разных способов решения задач-головоломок, разных способов [[измерение|измерения]] и наблюдения явлений, разных практик, а не только разных [[картина мира|картин мира]].

Для любых парадигм можно найти аномалии, по мнению Куна, которые отметаются в виде допустимой ошибки либо же просто игнорируются и замалчиваются (принципиальный довод, который использует Кун для отказа от модели [[фальсифицируемость|фальсифицируемости]] Карла Поппера как главного фактора научного достижения). Кун считает, что аномалии скорее имеют различный уровень значимости для учёных в отдельно взятое время. Например, в контексте [[Физика|физики]] начала XX века некоторые учёные столкнулись с тем, что задача подсчитать [[Апсида (астрономия)|апсиду]] [[Меркурий (планета)|Меркурия]] воспринималась ими как более сложная, чем результаты эксперимента Майкельсона—Морли, а другие видели картину вплоть до противоположной. Куновская модель научного изменения в данном случае (и во многих других) отличается от модели [[неопозитивизм|неопозитивистов]] в том, что акцентирует значительное внимание на [[индивидуальность|индивидуальности]] учёных, а не на [[абстрагирование|абстрагировании]] науки в чисто [[логика|логическую]] или [[философия|философскую]] [[деятельность]].

[[Файл:Duck-Rabbit illusion.jpg|thumb|left|Кун предлагал [[оптическая иллюзия|оптическую иллюзию]] «заяц—утка» в качестве примера того, как смена парадигмы может вынудить рассматривать одну и ту же [[информация|информацию]] совершенно иным образом.]]
Когда накапливается достаточно данных о значимых аномалиях, противоречащих текущей парадигме, согласно теории научных революций, [[научная дисциплина]] переживает [[кризис]]. В течение этого кризиса испытываются новые [[идея|идеи]], которые, возможно, до этого не принимались во внимание или даже были отметены. В конце концов формируется новая [[парадигма]], которая приобретает собственных сторонников, и начинается интеллектуальная «битва» между сторонниками новой парадигмы и сторонниками старой.
{{начало цитаты}}
Увеличение конкурирующих вариантов, готовность опробовать что-либо ещё, выражение явного недовольства, обращение за помощью к философии и обсуждение фундаментальных положений — все это симптомы перехода от нормального исследования к экстраординарному.
{{конец цитаты|источник=Томас Кун}}

Примером из физики начала XX века может служить переход от [[Максвелл, Джеймс Клерк|максвелловского]] электромагнетического мировоззрения к эйнштейновскому [[релятивизм|релятивистскому]] мировоззрению, который не произошёл ни мгновенно, ни тихо, а вместе с серией горячих [[Дискуссия|дискуссий]] с приведением эмпирических данных и [[риторика|риторических]] и философских [[Аргумент (логика)|аргументов]] с обеих сторон. В итоге теория Эйнштейна была признана более общей. И вновь, как и в других случаях, оценка данных и важности новой информации прошла через призму человеческого восприятия: некоторые учёные восхищались простотой уравнений Эйнштейна, тогда как другие считали, что они более сложны, чем теория Максвелла. Аналогично некоторые учёные находили изображения [[Эддингтон, Артур Стэнли|Эддингтона]] [[свет]]а, огибающего [[Солнце]], убедительными, тогда как другие сомневались в их точности и [[Интерпретация (методология)|интерпретации]]. Зачастую в качестве силы убеждения выступает само [[время]] и естественное исчезновение носителей старого убеждения; Томас Кун в данном случае цитирует [[Планк|Макса Планка]]:
{{начало цитаты}}
Новая научная истина не достигает триумфа путём убеждения своих оппонентов и их просветления, но это, скорее, происходит оттого, что её оппоненты в конце концов умирают и вырастает новое поколение, с ней знакомое.
{{конец цитаты}}

Когда научная дисциплина меняет одну парадигму на другую, по терминологии Куна, это называется «научной революцией» или «сдвигом парадигмы».
{{начало цитаты}}
Решение отказаться от парадигмы всегда одновременно есть решение принять другую парадигму, а приговор, приводящий к такому решению, включает как сопоставление обеих парадигм с природой, так и сравнение парадигм друг с другом.
{{конец цитаты|источник=Томас Кун}}

В [[разговорная речь|разговорной речи]] [[термин]] «смена (или сдвиг) парадигмы» используется при описании зачастую радикального изменения мировоззрения без отсылки к особенностям куновской исторической аргументации.

== Общие положения ==
Некоторые общие положения теории Куна можно суммировать следующим образом:
# Движущей силой развития науки являются люди, образующие научное сообщество, а не нечто, заложенное в саму логику развития науки;
# Развитие знания определяется сменой господствующих парадигм, а не простым суммированием знаний, то есть происходят не только (и не столько) количественные, но и качественные изменения в структуре научных знаний;
# Наука развивается по принципу чередования периодов «нормальной» и «революционной» науки, а не путём накопления знаний и присоединения их к уже имеющимся.

== Критика ==
[[Поппер, Карл Раймунд|Карл Поппер]] критиковал подход Куна, как одну из разновидностей философского [[релятивизм]]а. Поппер отмечает, что если история развития астрономии хорошо вписывается в циклы развития науки по Куну, то для [[Эволюция|эволюции]] теории материи и [[Биология|биологических наук]] его теория непригодна. Например, для теории материи существует три «парадигмы», конкурирующие со времен античности: теории непрерывности, атомистические теории и группа теорий, пытающихся синтезировать первые две. Хотя Поппер и не отрицает существование периода «нормальной науки», он считает ошибочным предположение, что «в норме» в науке всегда присутствует одна доминирующая «парадигма», так как между теориями материи всегда существовала конкуренция, которая вела к плодотворным дискуссиям<ref name="kpras">''[[Поппер, Карл Раймунд|Карл Поппер]]'' [http://iph.ras.ru/elib/Ph_sc3_3.html#_ednref1 Нормальная наука и опасности, связанные с ней] {{Wayback|url=http://iph.ras.ru/elib/Ph_sc3_3.html#_ednref1 |date=20131224113807 }}</ref>.

Поппер также указывает на то, что переход от [[Классическая механика|механики Ньютона]] к [[Теория относительности|теории относительности]] Эйнштейна не является иррациональным скачком, и что обе теории имеют множество точек соприкосновения (например, [[уравнение Пуассона]]).

Идею Куна о том, что рациональная научная дискуссия невозможна без принятия общего «каркаса» (совокупность основных принципов), Поппер характеризует как [[миф]] и заблуждение, которая является оплотом [[иррационализм]]а<ref name="kpras" />. Поппер отрицает принципиальную невозможность рациональной дискуссии и считает, что отсутствие общего каркаса лишь создает трудности, которые вполне возможно преодолеть<ref name="mif">''Карл Поппер'' [http://www.philosophy.ru/library/popper/02_myth.html Миф концептуального каркаса] {{Wayback|url=http://www.philosophy.ru/library/popper/02_myth.html |date=20111026131301 }}</ref>.

== См. также ==
* [[История науки]]
* [[Философия науки]]
* [[Эпистемология]]
* {{iw|Выбор теории|||theory choice}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''Кун Т. С.'' [[Структура научных революций|The Structure of Scientific Revolutions]] / Chicago: [[University of Chicago Press]], 1962. ISBN 0-226-45808-3
* ''Кун Т. С.'' [[Структура научных революций]].

== Ссылки ==
* [https://web.archive.org/web/20080324124256/http://ocw.mit.edu/OcwWeb/Electrical-Engineering-and-Computer-Science/6-933JThe-Structure-of-Engineering-RevolutionsFall2001/CourseHome/index.htm Описание курса MIT по структуре технологических революций (с использованием модели Куна)] {{недоступная ссылка|число=13|месяц=05|год=2013|url=http://ocw.mit.edu/OcwWeb/Electrical-Engineering-and-Computer-Science/6-933JThe-Structure-of-Engineering-RevolutionsFall2001/CourseHome/index.htm}}
* [http://des.emory.edu/mfp/Kuhn.html Конспект книги «The Structure of Scientific Revolutions»]{{ref|en}}
* Кун Т. С. [http://psylib.org.ua/books/kunts01/index.htm Структура научных революций (эл. версия)]
* Хоцей А. С. [http://library-of-materialist.ru/kuhn.htm Замечания по поводу взглядов Томаса Куна]
{{ВС}}
{{нет сносок|дата=2011-06-11}}

[[Категория:Теория научных революций]]
[[Категория:Исторические теории]]

Смена парадигм - История изменений

imported>Alex NB OT: унификация языковых шаблонов