imported>Шуфель: /* Преамбула */ внутренние ссылки

2026-03-18T12:55:23Z

Преамбула: внутренние ссылки

Новая страница

[[Файл:Creed icon (Russia, 17 c.).jpeg|мини|Визуальное изображение христианских догматов, XVII век]]
'''Си́мвол ве́ры''' (от {{lang-el|σύμβολον}} — «знак<ref>{{Фасмер|Символ}}</ref>, метка» (удостоверяющие личность при деловой встрече)<ref>Этимологический словарь русского языка [[Шанский, Николай Максимович|Шанского Н. М.]]</ref>, от {{lang-el2|συμ-βάλλειν}} — «соединять»<ref>Этимологический словарь Крылова Г. А.</ref>) — задокументированный перечень основополагающих догматов [[Христианство|христианского]] вероучения<ref>[http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-1423.htm Энциклопедия «Религия»] {{Wayback|url=http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-1423.htm |date=20090608113829 }}{{мёртвая ссылка|число=14|месяц=06|год=2016}}</ref>. Термин происходит от древнегреческого наименования документов данного рода. Греческое слово «символ» ({{lang-el2|σύμβολον}}) означает знак, по которому христиане узнают друг друга, а также нечто единое, составленное из различных частей<ref>{{Православная энциклопедия|75752|Апостольский символ веры|3|124—125|В. В. Чернов}}</ref>.

В христианстве под «символами веры» традиционно понимали краткое изложение [[догмат]]ов [[Христианская церковь|Церкви]].

Некоторые{{кто}} [[Христианское богословие|богословы]] обособляют собственно «символы веры» от «соборных вероизложений», то есть от изложений христианского вероучения в деяниях [[Вселенские соборы|Вселенских соборов]], или отличают, кроме того, «[[Исповедание веры|исповедания веры]]», изданные отдельными лицами. Символы веры всегда отличаются краткостью; они только излагают в [[wikt:аподиктический|аподиктической]] форме простых предложений или неоспариваемых фактов главные догматические положения, без доказательств, как предмет для восприятия [[Вера|верою]].

== История христианских символов веры ==
Основа христианской веры есть утверждение, что [[Бог]] ради спасения людей от бремени [[Первородный грех|первородного греха]] послал своего Сына на землю, который родился от [[Богородица|Приснодевы Марии]] и [[Боговоплощение|воплотился (вочеловечился)]] в [[Иисус Христос|Иисусе Христе]], был распят, умер и воскрес в третий день, победив смерть.

Первые [[отцы Церкви]] излагали перед своими учениками учение Иисуса Христа и апостолов, составлявшее ту норму их пастырской деятельности, которая обозначалась словами {{lang-el2|πιστις κάνων αληθεία}}, {{lang-la2|regula veritatis}} («правило истины»), и входила в состав христианской {{lang-la2|disciplinae arcanae}} («[[Арканское учение|тайное учение]]»). Сами отцы Церкви нередко замечают, что {{lang-el2|πιστις}}, или {{lang-la2|regula fidei}} («правило веры»), преподана апостолами, которые сами получили её от Христа. Письменное изложение некоторых деталей этой {{lang-la2|regula fidei}} впервые появилось около 140 года в евангельской [[Тринитарная формула|формуле крещения]] («во имя Отца и Сына и Святого Духа»), у [[Тертуллиан]]а, [[Киприан Карфагенский|Киприана]], [[Фирмилиан Кесарийский|Фирмилиана Кесарийского]], в канонах [[Коптская православная церковь|Коптской церкви]].

Первый прообраз Символа веры появился у [[Апостол Павел|апостола Павла]]: {{ВЗ2|Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем апостолам|1Кор|15:3|—7}}.
[[Руфин Аквилейский]] и [[Маркелл Анкирский]] приводили [[Староримский Символ веры]] на латинском (Руфин) и греческом (Маркелл) языках. К Староримскому восходит [[Апостольский Символ веры]].

Руфин нашёл так называемый «Апостольский Символ веры», написанный на латинском языке. В толковании на этот Символ веры Руфин утверждал, что это — подлинный текст Символа, составленного апостолами на [[Иерусалимский собор|соборе в Иерусалиме]]. Явившись на собор, апостолы имели каждый свой особый символ, составленный применительно к потребностям места проповеди каждого из них; затем они решили общими силами составить один образец веры, который мог бы служить для них во время проповеди руководством и правилом, охраною от возможного разногласия. Они назвали своё коллективное произведение «Символ веры», что указывает на сбор или выборку содержащегося в нём учения из проповеди всех апостолов. Найденный им символ Руфин называл «Апостольским» или потому, что каждое слово в нём дано апостолами ({{Библия|1Кор|11}}; {{Библия|Деян|15}}), или потому, что он содержит веру, несомненно, проповеданную апостолами.

Но так как в каждом месте, где проповедовали апостолы, существовал свой символ веры, то название «Апостольского» Символа веры справедливо и по отношению ко многим другим символам веры.

[[Католическая церковь|Римско-католическая церковь]] считает «Апостольский Символ веры» одним из важнейших христианских символов веры, в частности, он входит в состав молитвы [[Розарий (религия)|Розария]]. Слово «Апостольский» по современному толкованию означает, что Символ излагает проповеданную апостолами веру, а не принадлежность текста перу апостолов, хотя в Средние века даже предпринимались попытки предположить, какие именно слова в Апостольском Символе веры какому именно апостолу принадлежат.

Самим Руфином текст Апостольского Символа веры очищен от примесей аквилейской его редакции. Мартиньи (''Dictionnaire'', стр. 755) сообщает 4 текста этого Символа с разными чтениями. Современный текст Символа впервые встречается в письменных источниках VI века.

С точки зрения [[Православие|православия]], основным документом [[Христология|христологии]] которого является [[Халкидонский Символ веры]]<ref>Его принципы неизменны, но не категорически запрещено, в отличие от Никео-Цареградского символа веры, церквям изменять слова для его уточнения, как это сделала Армянская апостольская церковь в исповедании [[Нерсес IV|Нарсеса Шнорали]]; в широком смысле христология включает также [[Экклезиология|экклезиологию]] и сакраментологию — учение о таинствах, поэтому если халкидонитам для приобщения к Православной церкви обычно достаточно причащения, то антихалкидонитам, в том числе, переходящим из церквей, где анафематствуют Православную церковь, [[Халкидонский собор]] и Халкидонский Символ веры в изложении православных церквей, а также иудеям и язычникам, необходимо крещение</ref>, в [[Пресвятая Троица|триадологии]] завершительным актом в области символов веры служит [[Никео-Цареградский Символ веры]], первая часть которого была составлена на [[Первый Никейский собор|Никейском соборе]] (325 год), а вторая — на [[Первый Константинопольский собор|соборе Константинопольском]] (381 год), где обе части Символа веры были соединены в один документ. Исповедание и прочтение Никео-Цареградского Символа при [[Крещение|крещении]] есть неотъемлемая часть таинства; за крещаемых младенцев Символ веры читает его [[крёстный родитель]].

== Происхождение понятия ==
[[Файл:Credo (Kiev, 1759, GIM) by shakko.jpg|мини|Символ веры. В книге «Чинопоследование соединяемым из иноверных к православнокафолической восточной церкви». Киев, 1759. ГИМ. Аналогично прочитанному вел. кн. Екатериной Алексеевной при переходе в православную веру 28 июня 1744 года]]

{{начало цитаты}}
Понятие {{lang-la2|Symbolum}} в смысле исповедания веры впервые появляется в середине III века в переписке святого Киприана, епископа Карфагенского, и святого Фирмилиана Кесарийского, где упоминается «Символ Троицы», понимаемый как составная часть последования таинства святого Крещения (''Cypr. Carth. Ep. ad Magnum. 7-8; Ep. Firmiliani ad Cyprianum contra ep. Stephani. 10''). Но в целом в первые века христианства Символ обозначался иным образом («правило веры», «учение», «предание» и т. д.).
{{конец цитаты|источник={{Православная энциклопедия|75752|Апостольский символ веры|3|124—125|В. В. Чернов}}}}
Самое название «символ веры» в древности Церковью не применялось; в первый раз оно встречается у [[Амвросий Медиоланский|Амвросия Медиоланского]] в его «послании» (XLII) к папе [[Сириций|Сирицию]]. Вообще, обычай называть исповедания веры «символами» — обычай западный, и само словосочетание «символ веры» вошло в употребление в применении к тому, что на греческом Востоке носило название «учения веры».

Восточные [[Отцы Церкви]] и соборы и в IV веке не давали исповеданиям веры имени «символ веры», называя их «изложениями веры» или «верою». Во главе «вероизложений», сделанных отдельными богословами, русский историк церкви [[Чельцов, Иван Васильевич|И. В. Чельцов]] в XIX веке ставил рассуждение пресвитера [[Викентий Леринский|Викентия]], монаха [[Леринское аббатство|Леринского монастыря]] (пис. ок. 434 г.). Вероизложения и исповедания пишутся авторитетными иерархами или другими учёными лицами вследствие особых обстоятельств, например, по просьбе какой-либо церкви, уклонившейся некогда от восточно-православного и вселенского единства. И. В. Чельцов приводил следующие заглавия символов веры:
* апостольская вера Иерусалимской церкви;
* церковная вера Кесарие-палестинской церкви;
* вселенская вера Антиохийской церкви;
* апостольская вера Церкви кипрской и церквей малоазийских;
* апостольские догматы Александрийской церкви;
* апостольский символ веры Римской церкви.

О происхождении этих символов веры от самих апостолов свидетельствует убеждение всей древности, а также почти полное тождество всех исчисленных шести символов по содержанию.

Богословы [[Ириней]] и [[Тертуллиан]], указывая на формы символов веры, говорили о них не как о чём-то новом, а как о предании апостольском ({{Библия|1Тим|6:12}}; {{Библия|1Пет|3:21}}). Символ веры, читаемый каждым взрослым при крещении, Тертуллиан называл «''правилом, Христом установленным, высшим для нас всяких недоумений''». Он же замечал, что крещающиеся произносят правило веры в форме ответов на вопросы, даваемые крещающим пресвитером, причём «''вопрошаемые отвечают подробнее, чем Господь установил в Евангелии''».

Проповедник [[Кирилл Иерусалимский]] Символ веры Иерусалимской церкви, сохранённый им в надписях его огласительных поучений, называл «святою и апостольскою верою»; [[Макарий Иерусалимский]], по свидетельству [[Геласий Кизический|Геласия Кизического]], на соборе Никейском тот же Иерусалимский Символ веры назвал «''апостольскою непреложною верой, которую церковь Христова хранит изначала, по преданию от самого Господа, чрез апостолов, из поколения в поколение, и будет хранить во веки''». [[Иоанн Кассиан]], приводя текст Антиохийского Символа веры, замечал, что в нём изложена вера всех церквей, так как одна вера для всех. [[Александр (епископ Александрийский)|Александр, епископ Александрийский]], называл Александрийский Символ веры «апостольскими догматами Церкви», то есть получившими начало от самих апостолов.

== Авраамические религии ==
=== Христианство ===
==== Символы веры в богословии ====
В течение почти двух тысячелетий существования христианства в мире каждое христианское общество вырабатывает свои символы веры. Возникла новая отрасль богословия — символика, изучающая сравнительно символы веры разных вероисповеданий и с большим успехом заменяющая так называемое полемическое, или обличительное, богословие старого времени. Шлейермахер называет символику «сравнительной догматикой», Пельт — средством к «познанию конфессиональных принципов всех вероисповеданий».

===== Апостольский Символ веры =====
{{Основная статья|Апостольский Символ веры}}
Самым ранним символом веры, которому было дано собственное название, был [[Апостольский Символ веры]]. Христианское предание приписывает его всем двенадцати [[Апостолы|апостолам]], якобы каждый из них сказал одно предложение этого символа веры. Само такое приписывание вряд ли верно, но Апостольский Символ веры сам собой довольно старый; скорее всего он был составлен на основе [[катехизис]]а, используемого при [[Крещение|крещении]] взрослых, и в этом виде он мог быть составлен во II веке. Апостольский Символ веры, скорее всего, был сформулирован в противовес [[докетизм]]у и другим аналогичным идеям.

===== Никео-Цареградский Символ веры =====
{{Основная статья|Никео-Цареградский Символ веры}}
Составлен [[Первый Вселенский собор|Первым Вселенским собором]] ([[Никея]], [[Малая Азия]]) в 325 году (см. [[Никейский Символ веры]]); в 381 году расширен и дополнен [[Второй Вселенский собор|Вторым Вселенским собором]] ([[Константинополь]]). По названиям мест, где проходили соборы, получил название Никео-Константинопольского или Никео-Цареградского Символа. [[Никео-Цареградский Символ веры]] унаследовал основные свои положения из Апостольского Символа веры. Кроме того, в него Первым Вселенским собором добавлены положения из [[Христология|христологии]] и о [[Троица|Троице]], ставящие своей целью отторжение [[Арианство|арианства]] (в частности, отдельным решением Первый Вселенский собор установил, что арианство является ересью).

Никео-Цареградский Символ веры используется как в [[Православие|православии]], так и в [[католицизм]]е. В последнем случае обычно с дополнением «[[филиокве]]» (указанием на нисхождение Святого Духа не только от Бога-Отца, но «и от Сына»). Филиокве обязательно в [[Латинский обряд|латинском обряде]] Католической церкви (кроме греческого языка богослужения), однако в ряде [[Восточнокатолические церкви|Восточнокатолических церквей]] (например, [[Греческая католическая церковь|Греческой]]) филиокве не используется.

===== Другие христианские символы веры =====
Среди всего остального множества символов веры можно выделить следующие:
* [[Символ Григория Неокесарийского|Символ или «Изложение веры» Григория Неокесарийского]];
* [[Афанасьевский Символ веры]];
* [[Халкидонский Символ веры]];
* [[Тридентский Символ веры]] — католический Символ веры, принятый на Тридентском соборе;
* [[Символ веры Народа Божия]] папы [[Павел VI|Павла VI]], (1968 год);
* [[Аугсбургское исповедание]] от 1530 года;
* [[39 статей англиканского вероисповедания|39 статей]] — вероисповедание [[Англиканская церковь|Англиканской церкви]];
* [[Символ веры методистской церкви]] (см. [[Армия спасения#Убеждения|основы вероучения Армии спасения]]).

=== Иудаизм ===
{{Основная статья|Шма}}
В [[Талмудический иудаизм|иудаизме]] символом веры указан единственный стих {{ВЗ2|слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть|Втор|6:4}}<ref>[https://www.jewishencyclopedia.com/articles/10040-liturgy#anchor4 Jewish Eencyclopedia] {{Wayback|url=https://www.jewishencyclopedia.com/articles/10040-liturgy#anchor4 |date=20211109210558 }} «As it was Israel’s solemn confession of faith, each one knew it by heart (Ta’an. 26a)». Шма у иудеев — символ веры, поэтому каждый еврей знал наизусть текст (Вавилонский Талмуд, Таанит 26 а)</ref><ref>[https://jewishencyclopedia.com/articles/13548-shema Jewish Eencyclopedia] {{Wayback|url=https://jewishencyclopedia.com/articles/13548-shema |date=20210917185815 }} «The first verse, „Hear, O Israel: the Lord our God is one Lord“, has ever been regarded as the confession of belief in the One God». Первый стих — «''слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть''» всегда считали символом веры в Единственного Бога</ref>. Позднее [[Маймонид]] предложил 13 принципов иудаизма, описанных в комментариях к [[Мишна|Мишне]] (Санхедрин 10), которые однако не были восприняты иудейскими [[Миньян|общинами]] в качестве символа веры. [[Иммануэль Римский]] написал поэму 4-я «Тетрадь»<ref>{{ЭЕЭ|11785|Иммануэль Римский}}</ref>, где воспел Символ веры Маймонида. На основании поэмы возникли молитвы «[[Игдал]]» и «[[13 принципов иудаизма|Ани маамин]]», поэтически перечисляющие Символ веры Маймонида.

=== Ислам ===
{{Основная статья|Шахада}}
В [[ислам]]е символом веры выступает [[шахада]] «свидетельствую, что нет иного божества, кроме [[Аллах]]а и ещё свидетельствую, что [[Мухаммед]] — посланник Аллаха»<ref>{{ИСА-1988/1|часть=Шахада|страницы=247}}</ref>.

== См. также ==
* [[Кредо]]
* [[:fr:Profession de foi|Profession de foi]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ПЭ||Символ веры|63|453—458|[[Ткаченко, Александр Анатольевич|Ткаченко А. А.]]}}

== Ссылки ==
* [http://www.pagez.ru/lsn/0238.php Блаженный Августин Иппонский. О Символе Веры]
* [https://web.archive.org/web/20091008180638/http://www.archiepiskopia.be/Rus/biblioteka/krivoshein/vk-symbolbooks.htm Архиепископ Василий (Кривошеин). Символические тексты в Православной церкви]
* [https://www.academia.edu/20786377/%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B2%D0%BE%D0%BB_%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%8B_The_Icon_Creed_ Иванова С. В. Икона «Символ веры» в русском искусстве]

{{Внешние ссылки}}
{{Символы веры}}

[[Категория:Религиозные концепты]]

Символ веры - История изменений

imported>Шуфель: /* Преамбула */ внутренние ссылки