https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0Семиотика - История изменений2026-07-16T14:07:43ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.45.3https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0&diff=8697&oldid=previmported>Юрий Избачков: /* Литература */2025-12-16T14:03:07Z<p><span class="autocomment">Литература</span></p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{другие значения|Семиотика (значения)}}<br />
'''Семио́тика''', или '''семиоло́гия''' ({{lang-el|σημειωτική}} < {{lang-grc|σημεῖον}} «знак; признак») — общая теория, исследующая свойства [[знак]]ов и [[Знаковая система|знаковых систем]]. Согласно [[Лотман, Юрий Михайлович|Ю. М. Лотману]], под семиотикой следует понимать науку о коммуникативных системах и знаках, используемых в процессе общения<ref name=Lotman0>''[[Лотман, Юрий Михайлович|Лотман Ю. М.]]'' Люди и знаки. / В кн. ''Лотман Ю. М.'' Семиосфера. — СПб.: Искусство-СПБ, 2010. — '''С. 6'''.</ref>.<br />
<br />
== История ==<br />
<br />
=== Предыстория ===<br />
Проблемы отношения [[Имя|имени]], [[Значение|значения]] ([[семантика]]) и [[символ]]а встречаются ещё у [[Платон]]а в [[Кратил (Платон)|диалоге Кратил]] и в трактате [[Аристотель|Аристотеля]] «[[Об истолковании (Аристотель)|Об истолковании]]». Семиотический аспект имела библейская [[экзегетика]]. В частности [[александрийская школа]] развила [[Анагогическое толкование]]. Также семиотическим проблемам были посвящены средневековые споры [[номинализм|номиналистов]] и реалистов. В XVII веке [[Локк, Джон|Джон Локк]] определил семиотику, использовав этот термин в значении ''учения о знаках''. Это учение должно иметь своей задачей «рассмотреть природу знаков, которыми ум пользуется для понимания вещей или для передачи своего знания другим»<ref name=autogenerated1>''[[Лотман, Юрий Михайлович|Лотман Ю. М.]]'' Люди и знаки. / В кн. ''Лотман Ю. М.'' Семиосфера. — СПб.: Искусство-СПБ, 2010. — '''С. 8'''.</ref>.<br />
<br />
=== Доктринальный период ===<br />
'''[[Пирс, Чарльз Сандерс|Чарльз Сэндерс Пирс]]''' (1839—1914) пытался охарактеризовать ряд важных семиотических понятий: знак (''sign''), [[значение]] (''meaning'') и знакового отношения. Он отчётливо сознавал необходимость особой науки — семиотики, которую он определял как учение о природе и основных разновидностях знаковых процессов. Публикации Пирса охватывают период с [[1867 год]]а до конца его жизни, однако они были небольшими по объёму, нечастыми и обычно малодоступными, ни одну из задуманных им больших книг Пирс так и не успел завершить, и широкое распространение его идеи получили только в 1930-е годы, когда были опубликованы его архивы.<br />
<br />
В частности, Пирс создал базовую для семиотики классификацию [[знак]]ов:<br />
* иконические знаки (''icon''), содержащие образ предмета;<br />
* знаки-[[индекс]]ы (''index''), прямо указывающие на предмет<br />
* знаки-[[символ]]ы (''symbol''), произвольно и на основании конвенции обозначающие предмет<ref>''Бурмистров С. Л.'' «[https://web.archive.org/web/20101226062728/http://anthropology.ru/ru/texts/burmistr/peirce.html Чарльз Сандерс Пирс]»</ref>.<br />
<br />
Кроме того, Пирс выделил три семиотических элемента: знак, [[объект]] и ''интерпретант''. Ему принадлежит авторство термина [[семиозис]].<br />
<br />
'''[[Фреге, Фридрих Людвиг Готлоб|Готлоб Фреге]]''' (1848—1925) не создал детально разработанной концепции, однако несколько его статей («О смысле и значении» (1892), «Мысль: логическое исследование»), посвящённых семиотике, являются классическими. Среди идей Г. Фреге наиболее существенными для семиотики являются его понятия ''значения'' и ''смысла'' знака.<br />
<br />
'''[[Гуссерль, Эдмунд|Эдмунд Гуссерль]]''' (1859—1938), немецкий [[философ]], создатель [[Феноменология (философия)|феноменологии]], был одним из первых исследователей проблем семиотики; теория знака, в рамках феноменологии, разрабатывалась им в I и II «[[Логические исследования (Гуссерль)|Логических исследованиях]]» (см. [[Теория знака Гуссерля]]).<br />
<br />
'''[[Соссюр, Фердинанд де|Фердинанд де Соссюр]]''' (1857—1913) в [[Курс общей лингвистики|Курсе общей лингвистики]] определяет создаваемую им семиологию как «науку, изучающую жизнь знаков в рамках жизни общества»<ref>''[[Курс общей лингвистики]]'' // Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. — М., 1977. — '''С. 54'''</ref>. Одно из основных положений теории Ф. де Соссюра — различение [[язык]]а и [[речь|речи]]. Языком (''la langue'') Соссюр называл общий для всех говорящих набор средств, используемых при построении фраз на данном языке; речью (''la parole'') — конкретные высказывания индивидуальных носителей языка. Языковой знак состоит из означающего (акустического образа) и означаемого (понятия). Таким образом, в основе представления Соссюра о знаке и его концепции в целом лежит ''[[дихотомия]]'' [[означающее]]-[[означаемое]]. Существуют два вида значимостей, основанные на двух видах отношений и различий между элементами языковой системы. Это [[Синтагма (лингвистика)|синтагматические]] и ассоциативные отношения.<br />
<br />
'''[[Моррис, Чарльз Уильям|Чарльз Уильям Моррис]]''' (1903—1979), развивая идеи Пирса, систематизировал семиотику и ввёл разделение её на [[синтактика|синтактику]], [[семантика|семантику]] и [[прагматика|прагматику]]. В [[1938 год]]у он опубликовал небольшую книгу «Основы теории знаков», которая является кратким очерком новой науки. Наиболее полную попытку изложения основных проблем семиотики можно найти в его книге «Знаки, язык и поведение», изданной в [[Нью-Йорк]]е в [[1946 год]]у.<br />
<br />
'''[[Икскюль, Якоб фон|Якоб фон Икскюль]]''' (1864—1944) сформулировал концепцию [[умвельт]]а (''Umwelt''), позднее воспринятую [[Себеок, Томас|Томасом Себеоком]]. Заложил основы специфических разделов семиотики, таких как [[зоосемиотика]] и [[биосемиотика]], чем дал начало семиотическому подходу в биологии<ref>{{Cite web|url=http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1155&Itemid=52|title=Журнал "Вопросы философии" - Понятие "Umwelt" Якоба фон Икскюля и его значимость для современной эпистемологии|publisher=vphil.ru|access-date=2020-01-02|archive-date=2021-01-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20210119074252/http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1155&Itemid=52|url-status=live}}</ref>. Надо отметить, что этот учёный всегда стоял особняком от исследователей семиотики и до сих пор малоизвестен, поскольку занимался больше биологическими и естественнонаучными вопросами, нежели вопросами гуманитарной направленности. Однако в последнее время существует тенденция к росту внимания к его трудам<ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/756560/Jakob_von_Uexk%C3%BCll_An_introduction|автор=Kalevi Kull|заглавие=Jakob von Uexküll: An introduction|язык=en|издание=Semiotica|том=2001|выпуск=134|страницы=1–59|issn=0037-1998|archive-date=2019-07-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20190712083713/https://www.academia.edu/756560/Jakob_von_Uexk%C3%BCll_An_introduction}}</ref>.<br />
<br />
=== Институциональный период ===<br />
В [[СССР]] семиотика развивалась в рамках [[Московско-тартуская семиотическая школа|московско-тартуской семиотической школы]], во главе которой стоял [[Лотман, Юрий Михайлович|Ю. М. Лотман]]. В [[1964]] в [[Кяэрику]] (Эстония) под руководством Лотмана была организована Первая летняя школа по изучению знаковых систем. Эти школы затем собирались каждые два года до 1970. Советские семиотики издавали [[Труды по знаковым системам]]. Основным свойством знака объявляется знаковость, то есть способность одного предмета замещать в сознании интерпретатора другой [[Вещь|предмет]]. В процессе этого замещения один предмет становится знаком, а другой его [[значение]]м. Советская семиотика возводила свое начало к Пирсу и вслед за ним делила знаки на три вида: иконические, индексальные и символические. Различие между знаками заключено в знаковой связи. В первом случае она основана на подобии, во втором она реальна, а в третьем конвенциональна. Следующий за Пирсом шаг в развитии семиотики делает [[Соссюр, Фердинанд де|Соссюр]], который рассматривает знак в контексте языка (знаковой системы). Если Пирс семиотический атомист, то Соссюр семиотический холист. [[Московско-тартуская семиотическая школа]] делает предметом своего изучения уже не [[язык]], а культуру, явленную как [[текст]] (''семантический универсум'', ''комплекс информации''). В процессе [[Коммуникация (социальные науки)|коммуникации]] происходит трансформация текста, который обнаруживает множество [[контекст]]ов. Одновременно трансформируется и [[адресат]] (например, он получает знание). Поэтому семиотика может быть названа семиотикой культуры, которая тождественна с [[Культурология|культурологией]]. Основная практика взаимодействия со знаками — [[дешифровка]] (семиотический анализ, интерпретация). Тартуская школа полемизирует с французской семиологией, противопоставляя текст [[дискурс]]у. Спецификой текста является локализация и композиция. Текст окружен «внетекстовой реальностью», а совокупность текстов-культур образует семиосферу.<br />
<br />
Во Франции сформировалась ''Французская школа семиотики''<ref>{{Cite web |url=https://cyberleninka.ru/article/n/semioticheskie-shkoly-i-napravleniya |title=Манаенкова Е. А. Семиотические школы и направления // Аналитика культурологии. 2013 |access-date=2017-09-29 |archive-date=2016-10-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161023150600/http://cyberleninka.ru/article/n/semioticheskie-shkoly-i-napravleniya |url-status=live }}</ref>, представитель которой [[Ролан Барт]] обращается к понятию [[миф]]а — идеологический, контекстный элемент [[дискурс]]а. Особое внимание он обращает на роль [[автор]]а и процесс чтения, где присутствует [[дешифровка]] и путешествие сквозь [[код]]. В [[1969]] в [[Париж]]е при активном участии [[Якобсон, Роман Осипович|Р. Якобсона]], [[Бенвенист, Эмиль|Э. Бенвениста]] и [[Леви-Стросс, Клод|К. Леви-Строса]] было решено создать Международную организацию семиотических исследований (IASS). Официальным периодическим изданием этой ассоциации стал журнал «Semiotiсa», а его главным редактором — [[Себеок, Томас|Т. Себеок]]. Первым президентом ассоциации стал Э. Бенвенист, а генеральным секретарем — [[Греймас, Альгирдас Жюльен|А. Греймас]]<ref>{{Cite web |url=http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/88cb20e7-c2cc-2ca2-ab23-016c8e78fe92/1006652A.htm |title=СЕМИОТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ |access-date=2017-09-29 |archive-date=2017-08-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170806033030/http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/88cb20e7-c2cc-2ca2-ab23-016c8e78fe92/1006652A.htm |url-status=live }}</ref>.<br />
<br />
В [[1974]] г. в [[Милан]]е состоялся первый Международный конгресс по семиотике. В августе 1995 года в г. [[Монтерей (Калифорния)|Монтерей]] ([[Калифорния]], [[США]]) на конференции по интеллектуально управляемым системам состоялся симпозиум, посвященный прикладной семиотике.<br />
<br />
== Структура знака ==<br />
В семиотике принято выделять тройственную структуру [[знак]]а. С одной стороны [[обозначающее]] ([[имя]]), а с другой стороны [[обозначаемое]] ([[Референт (лингвистика)|референт]]), которое, в свою очередь, распадается на [[смысл]] ([[интенсионал]], [[десигнат]], [[сигнификат]], [[коннотация]]) и [[значение]] ([[экстенсионал]], [[денотат]]). В идеалистической философии [[платонизм]]а господствовало представление, что смысл (в качестве [[Идея|идеи]]) предшествует знаку и остается постоянным при всех изменениях. Особенностью тройственной структуры является тот факт, что знак может обладать смыслом, но быть лишенным значения. Таковыми являются фантастические образы (например, [[кентавр]]), у которых нет соответствий в реальном мире. Вместе с тем семиотика нередко затрагивает философские (онтологические) вопросы бытия предметов: есть ли денотат у чисел, моральных категорий, теоретических терминов?<br />
<br />
== Классификация знака ==<br />
Базовым уровнем знаков являются естественные знаки, у которых наблюдается более или менее однозначная связь между знаком и его [[Референт (лингвистика)|референтом]]. Таковы [[симптом]]ы и [[сигнал]]ы. Над ними надстраиваются знаки, которые служат напоминанием о предмете. Таковы [[Метафора|метафоры]] и [[Аналогия|аналогии]]. И, наконец, наиболее богатым по содержанию является [[символ]].<br />
<br />
== Знаковые системы ==<br />
{{main|Знаковые системы}}<br />
Совокупность знаков образует знаковую систему, под которой разные семиотические школы понимали разные вещи. Для Соссюра основной знаковой системой являлся [[язык]], который противопоставлялся речи. Впоследствии под языком начали понимать как [[естественный язык]], так и искусственный (в том числе [[языки программирования]]). Для тартуской школы Лотмана знаковой системой являлась [[культура]]. Также к знаковым системам относили понятие [[дискурс]]а. Особенностью понятия знаковой системы является тот факт, что знак не существует изолированно и отсылает как к материальным предметам ([[семантика]]), так и к другим знакам ([[синтаксис]]). Таким образом, знак немыслим без [[контекст]]а ([[умвельт]]).<br />
<br />
== Интерпретация знаков ==<br />
{{main|Семиозис}}<br />
Знаки немыслимы не только вне контекста, но и вне интерпретации. Особенно актуальны вопросы перевода (в том числе [[машинный перевод]]) с одного языка на другой, когда обнаруживается безэквивалентная лексика. Также интерпретация знаков затрагивает вопросы правильного понимания, неправильного понимания и непонимания. Отчасти тема интерпретации пересекается с проблемой истины, [[авторитет]]а и [[консенсус]]а, что затрагивает [[Прагматика|прагматику]] знака.<br />
<br />
== Разделы семиотики ==<br />
* [[Социосемиотика]] — классическая семиотика, изучающая проблемы знака в языке и культуре.<br />
** '''Лингвосемиотика'''<br />
** [[Этносемиотика]]<br />
** [[Семиотика кино]]<br />
* [[Биосемиотика]] — семиотика, изучающая проблемы [[Биокоммуникация|биокоммуникации]] и знаков в мире живой природы.<br />
** [[Зоосемиотика]]<br />
** {{iw|Фитосемиотика|Фитосемиотика||Phytosemiotics}}<br />
* '''[[Киберсемиотика]]'''<ref>{{Cite web |url=https://www.kv.by/archive/index2000403801.htm |title=Киберсемиотика: Кибернетическая семиотика? Семиотическая кибернетика? Или что-то новенькое?.. |access-date=2017-09-29 |archive-date=2017-09-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170929184927/https://www.kv.by/archive/index2000403801.htm |url-status=live }}</ref><br />
* '''Физиосемиотика'''<ref>{{Книга|автор=University of Tartu|заглавие=Sign Systems Studies 29.1|ответственный=|издание=|место=|издательство=Tartu University Press|год=2001|страницы=|страниц=|isbn=9985-56-576-2}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/39580590/A_Typology_of_Arguments_for_the_Existence_of_Physiosemiosis|автор=Claudio J. Rodríguez Higuera|заглавие=A Typology of Arguments for the Existence of Physiosemiosis|язык=en|издание=|archive-date=2020-01-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20200102121709/https://www.academia.edu/39580590/A_Typology_of_Arguments_for_the_Existence_of_Physiosemiosis}}</ref><br />
<br />
== См. также ==<br />
* [[Невербальное общение]]<br />
* [[Проксемика]]<br />
* [[Семиозис]]<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{примечания}}<br />
<br />
== Литература ==<br />
* ''[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов В.В]], [[Топоров, Владимир Николаевич|Топоров В. Н.]]'' Славянские моделирующие семиотические системы. М.: Наука, 1965.<br />
* ''Ветров А. А.'' Семиотика и её основные проблемы. М.: 1968.<br />
* ''Шрейдер Ю. А.'' Семиотические основы информатики. М.: 1974.<br />
* ''[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов В.B.]]'' Очерки по истории семиотики в СССР. М.: Наука, 1976.<br />
* Семиотика / Сост., вступит. статья и общ. ред. [[Степанов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Степанова]]. — М., 1983.<br />
* {{статья|автор=Степанов Ю. С.|ссылка=http://tapemark.narod.ru/les/440c.html|заглавие=Семиотика|издание=[[Лингвистический энциклопедический словарь]]|место=М.|издательство=СЭ|год=1990|страницы=440—442}}<br />
* Философия языка и семиотика. Иваново: 1995.<br />
* ''Почепцов Г. Г.'' История русской семиотики до и после 1917 года. — М.: Лабиринт, 1998<br />
* Семиотика: Антология / Сост. Ю. С. Степанов; Изд. 2-е, испр. и доп. М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001. 702 с.<br />
* ''[[Лотман, Юрий Михайлович|Лотман Ю. М.]]'' Семиосфера. СПб.: Искусство—СПБ, 2000. 704 с. ISBN 5-210-01488-6<br />
* ''Гринев С. В.'' Основы семиотики. М., 2000. 47 c.<br />
* Гринев-Гриневич С. В., Сорокина Э. А. Основы семиотики: учеб. пособие. — Москва: Флинта: Наука, 2012. — 256 с.<br />
* ''Григорьев Б. В.'' Семиология. Теория и практика знаковой деятельности. — Владивосток: Изд. ДВГУ, 2003.<br />
* {{НФЭ||Семиотика|В. К. Финн| ссылка=https://iphlib.ru/greenstone3/library/collection/newphilenc/document/HASH9158ad52b4cdcc35784291 }}<br />
* ''[[Эко, Умберто|Eco, Umberto]].'' Trattato di Semiotica Generale. Milano: 1975.{{ref|it}}<br />
* {{статья |автор= [[Рыбак К. Е.]], [[Избачков Ю. С.]] |заглавие= Семиотика, искусственный интеллект и сохранение культурной идентичности |ссылка = http://cr-journal.ru/rus/journals/734.html&j_id=66 |издание= [[Культурологический журнал]] |тип= журнал |год= 2025 |номер= 4(62) |страницы= 35–38}}<br />
<br />
== Ссылки ==<br />
{{Навигация<br />
|Тема = Семиотика<br />
|Портал = <br />
|Викисловарь = семиотика<br />
|Викиучебник = <br />
|Викицитатник = <br />
|Викитека = <br />
|Викивиды =<br />
<br />
|Викисклад = <br />
|Метавики = <br />
|Проект = <br />
}}<br />
* ''[[Степанов, Юрий Сергеевич|Юрий Степанов]].'' [http://ec-dejavu.ru/s/Semiotics.html В мире семиотики]<br />
* [http://chernykh.net/content/view/149/ Семиотика как система знаков]<br />
<br />
{{вс}}<br />
{{Разделы философии}}<br />
{{Семиотика}}<br />
<br />
[[Категория:Семиотика|*]]</div>imported>Юрий Избачков