imported>Alex NB OT: унификация языковых шаблонов

2025-11-15T11:12:02Z

унификация языковых шаблонов

Новая страница

'''Секулярные игры''', '''Теренти́нские''', или '''Таренти́нские и́гры''' ({{lang-lat|Ludi Terentini или Tarentini}}), также '''вековы́е''', '''эпоха́льные игры''' ({{lang-lat|Ludi saeculares}}, от {{lang-lat|saeculum}} — «век, эпоха») — в [[Древний Рим|древнем Риме]] справлялись на [[Марсово поле (Рим)|Марсовом поле]], на так называемом ''Tarentum'' или ''Terentum'', над подземным алтарём, который был посвящён [[Дит]]у (Плутону) и [[Прозерпина|Прозерпине]]<ref name="Викитека ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ+|Терентинские игры|[[Обнорский, Николай Петрович|Обнорский Н. П.]]}}</ref>. Жертвоприношения включали:
{| class="wikitable"
!Дата
!Время суток
!Расположение
!Божества
!Жертвоприношения
|- style="background:lightgray; color:black"
|31 мая
|Ночь
|Марсово поле
|[[Мойры]]
|9 ягнят женского пола, 9 козлят женского пола
|- style="background:white; color:black"
|1 июня
|День
|Капитоли́йский холм
|[[Капитолийская триада]]
|2 быка
|- style="background:lightgray; color:black"
|1 июня
|Ночь
|Марсово поле
|[[Илифия]] (Εἰλείθυια)
|27 пирогов (по 9 штук трех типов)
|- style="background:white; color:black"
|2 июня
|День
|Капитолийский холм
|[[Юнона]]
|2 коровы
|- style="background:lightgray; color:black"
|2 июня
|Ночь
|Марсово поле
|[[Теллус]]
|Беременная свиноматка
|- style="background:white; color:black"
|3 июня
|День
|Палати́н
|[[Аполлон]] и [[Диана (богиня)|Диана]]
|27 жертвенных пирогов (по 9 штук трех типов)
|}
Римский религиозный праздник, включающий жертвоприношения и театральные представления, проводимые в течение трех дней и ночей, чтобы отметить конец эпохи ({{lang-lat|saeculum}}) и начало следующей. Предположительно за длительность брали максимально возможную продолжительность жизни человека 100—110 лет.

Согласно Римской мифологии, светские игры начались с той поры, когда [[Сабины|сабин]] по имени ''Валесий'' ({{lang-lat|Valesius}}) молился, дабы найти лекарство от болезни своих детей. И был сверхъестественно проинструктирован голосами богов принести жертву на [[Марсово поле (Рим)|Марсовом поле]] [[Dīs Pater|Дису патеру]] и [[Прозерпина|Прозерпине]], божествам подземного мира. Некоторые древние авторы проследили официальные празднования игр до 509 года до н. э., но первые четко засвидетельствованные торжества при Римской республике отмечены за 249 и 140 годы до н. э. Три ночи подряд приносились жертвы богам подземного мира.

Игры возрождены первым императором Рима, [[Октавиан Август|Октавианом Августом]], в 17 году до н. э., с ночными жертвоприношениями, теперь предназначенными [[Мойры|Мойрам]] (богиням судьбы), [[Илифия|Илифии]] (богине родов) и [[Теллус|Теллуре]] (от {{lang-lat|Terra Mater}} — «мать Земли»). Игры 17 года до н. э. также ввели дневные жертвоприношения Римским божествам на [[Капитолий (холм)|Капитолийском]] и [[Палатин]]ском холмах. За каждой жертвой следовали театрализованные представления.<ref>{{статья|автор=Aline Abaecherli Boyce|заглавие=Processions in the Acta Ludorum Saecularium|jstor=283039|издание=Transactions and Proceedings of the American Philological Association|год=1941|том=72|страницы=36–48|doi=10.2307/283039|archive-date=2018-09-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20180926232328/https://www.jstor.org/stable/283039}}</ref> Позже императоры проводили торжества в 88 и 204 гг. н. э., с интервалом примерно в 110 лет. Мероприятия также проведены при Клавдии в 47 г. к юбилею 800-летия Рима, что породило второй цикл игр в 148 и 248. Игры заброшены при более поздних христианских императорах.

== История ==
Согласно Римской мифологии, рассказанной [[Зосим (историк)|Зосимом]], светские игры пошли от сабина по имени Валесий, предка [[Валерии|Валериев]].<ref>{{Статья|автор=Susan Bilynskyj Dunning|заглавие=Secular Games|ссылка=http://classics.oxfordre.com/view/10.1093/acrefore/9780199381135.001.0001/acrefore-9780199381135-e-5781|язык=en|год=2016-03-07|doi=10.1093/acrefore/9780199381135.001.0001/acrefore-9780199381135-e-5781|издание=|archive-date=2018-05-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508122033/http://classics.oxfordre.com/view/10.1093/acrefore/9780199381135.001.0001/acrefore-9780199381135-e-5781}}</ref> когда его дети тяжело заболели, отец молился домашним богам об исцелении, предлагая взамен отказаться от своей жизни. Голос сказал ему взять их в Тарентум, дать пить воду из Тибра, нагретую на алтаре Диса патера и Прозерпины.<ref>{{Статья|автор=Calvert Watkins|заглавие=Latintarentum Accas, theludi Saeculares, and Indo-European Eschatology|ссылка=https://doi.org/10.1075/cilt.81.10wat|язык=en|издание=Language Typology 1988|место=Amsterdam|издательство=John Benjamins Publishing Company|год=1991|страницы=135|isbn=9789027235787, 9781556191367, 9789027277886|doi=10.1075/cilt.81.10wat}}</ref> Он отправился в греческую колонию [[Таранто|Тарентум]] на юге Италии со своими детьми. Плывя вдоль Тибра, путешественник проинструктирован голосом остановиться на [[Марсово поле (Рим)|Марсовом поле]], в месте, называемом Tarentum. Дети чудесным образом исцелились и заснули. Когда проснулись, сообщили Валесию, что фигура явилась им во сне и сказала семье принести жертву Дису патеру и Прозерпине. Роя в указанном месте, Valesius обнаружил захороненный алтарь божеств и выполнил ритуал, как было указано<ref>{{Cite web|url=http://www.tertullian.org/fathers/zosimus02_book2.htm|title=Zosimus, New History. London: Green and Chaplin (1814). Book 2.|author=Roger Pearse|publisher=www.tertullian.org|access-date=2018-05-08|archive-date=2013-03-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20130319021836/http://tertullian.org/fathers/zosimus02_book2.htm|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Valerius_Maximus/2*.html#4.5|title=LacusCurtius • Valerius Maximus — Liber II|publisher=penelope.uchicago.edu|lang=la|access-date=2018-05-08}}</ref>.

Празднование игр в Римской Республике плохо документировано. Хотя некоторые римские антиквары проследили их до 509 г. до н. э., некоторые современные ученые считают первым хорошо засвидетельствованным празднованием событие 249 г. до н. э., во время Первой Пунической войны.<ref>{{Cite web|url=http://www.livius.org/li-ln/livy/periochae/periochae048.html#49|title=Livy: the Periochae of Books 48-50|author=Jona Lendering|publisher=www.livius.org|access-date=2018-05-08|archive-date=2018-05-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20180521025743/http://www.livius.org/li-ln/livy/periochae/periochae048.html#49|url-status=live}}</ref> По словам [[Марк Теренций Варрон|Варрона]], антиквара I века до н. э., игры были введены после того, как серия [[Омен|знамений]] привела к поиску в [[Книги Сивилл|книгах Сивилл]] правильного ответа (на знамения) со стороны [[Квиндецемвиры священнодействий|квиндецемви́ра]].<ref>{{Cite web|url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Censorinus/text*.html#17.8|title=LacusCurtius • Censorinus — De Die Natali|publisher=penelope.uchicago.edu|lang=la|access-date=2018-05-08|archive-date=2020-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20200701110508/http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Censorinus/text%2A.html#17.8|url-status=live}}</ref> В соответствии с инструкциями, содержащимися в источниках, жертвоприношения были принесены в Tarentum на Марсовом поле в течение трех ночей, подземным божествам [[Dīs Pater|Дису патеру]] и Прозерпине. Варрон также утверждает, что была дана клятва, что игры будут повторяться каждые сто лет, и ещё одно празднование действительно состоялось в 149 или 146 году до нашей эры, во время третьей Пунической войны.<ref>{{Cite web|url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Censorinus/text*.html#17.11|title=LacusCurtius • Censorinus — De Die Natali|publisher=penelope.uchicago.edu|lang=la|access-date=2018-05-08|archive-date=2020-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20200701110508/http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Censorinus/text%2A.html#17.11|url-status=live}}</ref> Однако исследователи Beard, North и Price предполагают, что игры 249 и 140-х до н. э. были проведены из-за непосредственного действия войны, и что только с возрождением в 140-х стали рассматриваться как регулярное празднование столетия. Эта последовательность привела бы к празднованию в 49 году до н. э., но гражданские войны, по-видимому, предотвратили это.

== В Древнем Риме ==
Имя «тарент» удостоверено большинством римских писателей ([[Валерий]], [[Зосим]], [[Ливий]], [[Овидий]], [[Марциал]], [[Стаций]], [[Цензорин (грамматик)|Цензорин]], [[Сервий]], [[Авзоний]]), имя Терент (Terentum) встречается лишь у [[Секст Помпей Фест|Феста]] (по глоссе [[Павел Диакон|Павла Диакона]]) и истолковывается в том смысле, что «ео loco ara Ditis patris terra occultaretur». Слово объясняется на почве исконной латинской этимологии и истории: так, Моммзен и Преллер видят в Терентинских играх родовой обряд (sacra gentilicia), поддерживавшийся родом Валериев. Возможно, название происходит от города Тарента и Тарентинские игры — обряд греческого праздника [[Гиакинфии|Гиакинфий]], перенесённых из Тарента в Рим. Это доказывается, между прочим, тем, что, по свидетельству древних, игры были установлены по указанию [[Сивиллины книги|Сивиллиных книг]], то есть имели отношение к греческому культу.

Исторически известные первые Тарентинские (Секулярные) игры были отпразднованы в [[249 до н. э.]] при участии уроженца Тарента [[Ливий Андроник|Ливия Андроника]], который благодаря знанию греческого и латинского языков латинизировал греческие партии празднества. Впоследствии Тарентинские игры были известны под именем секулярных<ref name="Викитека ЭСБЕ"/>. Квиндецемвиры объявили, что если римляне хотят успешно вести войну с [[Карфаген (государство)|Карфаген]]ом (в это время как раз была в разгаре [[Пунические войны|I Пуническая война]]), то они должны отпраздновать тарентинские игры на Марсовом поле в течение трех ночей и трех дней кряду в честь Плутона и Прозерпины и повторять эти игры через каждые сто лет. Вследствие этого консул Публий Клавдий Пульхер отпраздновал игры с принесением в жертву животных и пением торжественного гимна<ref name="Викитека ЭСБЕ СИ">{{ВТ-ЭСБЕ|Секулярные игры|[[Обнорский, Николай Петрович|Обнорский Н. П.]]}}</ref>.

Относительно культового характера и значения Секулярных игр существует большое разнообразие мнений; много противоречивых толкований возбуждает само слово ''saeculum''.
Древние писатели сообщают противоречивые хронологические данные относительно празднования первых игр. Промежутки между действительно происходившими играми были разными и на деле первоначально колебались между 63 (между 3-ми и 4-ми Играми) и 129 (между 2-ми и 3-ми Играми) годами, а в императорскую эпоху - в ответ на чаяние римского народа - даже порой проводились по несколько раз в столетнем цикле.
Тот факт, что Секулярные игры были учреждены по указанию [[Книги Сивилл|Сивиллиных книг]], что они были посвящены божествам Диту (Плутону) и Прозерпине и что они праздновались в «Таренте» (местность на Марсовом поле), доказывает, что они имели отношение к греческому культу, хотя при Октавиане Августе и позднее жертвы приносились и другим богам, например Аполлону, Диане, Юпитеру, Юноне<ref name="Викитека ЭСБЕ СИ"/>.

Южно-итальянские и сицилийские города не раз служили для Рима посредниками при передаче греческих культов; немало влиял на разные стороны римской религии именно Тарент, особенно после покорения его римлянами в 272 году. Перед наступлением Секулярных игр глашатаи приглашали народ присутствовать на зрелище, которого никогда не видели и впредь не увидят, после чего квиндецемвиры в Капитолийском храме Юпитера и Палатинском храме Аполлона раздавали присутствовавшим (рабы не допускались) очистительные средства (καθάρσια, Suffimenta), a именно факелы, серу и горную смолу. В тех же храмах, а также в Авентинском храме Дианы раздавались народу ячмень, пшеница и бобы для жертвоприношения. Празднества продолжались двое суток<ref name="Викитека ЭСБЕ СИ"/>.

Образец исполнявшегося при этом гимна, называвшегося ''Carmen Saeculare'', присутствует среди стихотворений Горация<ref name="Викитека ЭСБЕ СИ"/>.

Средоточием культа во время Секулярных игр служил жертвенник Плутона и Прозерпины, который в непраздничное время был глубоко зарыт в землю. Согласно указанию Сивиллиных книг, римляне должны были выкапывать упомянутый жертвенник каждые 100 лет с тем, чтобы хоронить (condere) в этой гробнице тот столетний период времени (так называемый великий год), который принимался за продолжительный срок жизни одного человеческого поколения. Праздник имел двойственный характер: ''грустный'' (поскольку он символизировал похороны великого года) и ''весёлый'' (поскольку нарождение нового века вызывало радость в чающих обновления жизни и возвращения на землю золотого века)<ref name="Викитека ЭСБЕ СИ"/>.

Вторые Секулярные игры были отпразднованы в 146 году до Рождества Христова, третьи — в 17 году до нашей эры. В императорскую эпоху Секулярные игры происходили в 47 году нашей эры, при Клавдии (по случаю исполнения 800 лет с основания города), в 87 году, при Домициане, в 147 году, при Антонине Пии (по случаю 900-летней годовщины с основания Рима), в 204 году, при Септимии Севере. Последние Секулярные игры, о которых сообщает история императорского Рима, были устроены Филиппом Аравитянином в 247 году, в день тысячелетия [[Рим]]а<ref name="Викитека ЭСБЕ СИ"/>.

В средние века, со времени папы римского [[Бонифаций VIII|Бонифация VIII]] (1300), Секулярные игры праздновались как [[Юбилейный год|Юбилейные года (Папские юбилеи]])<ref name="Викитека ЭСБЕ СИ"/><ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Юбилей, в римско-католической церкви}}</ref>.

== См. также ==
* [[Игры (Древний Рим)|Древнеримские игры]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Терентинские игры|[[Обнорский Н. П.]]}}
* {{ВТ-РСКД|Tarentini|ref=РСКД}}
* ''Zielinski'', «Quaestiones comicae» («[[ЖМНП]]», 1886).

== Ссылки ==
* [[s:en:1911 Encyclopædia Britannica/Secular Games|Secular Games]] // [[Encyclopædia Britannica]] {{ref|en}}.

{{Библиоинформация}} {{^|12px}}
{{Древнеримские празднества}}

[[Категория:Праздники Древнего Рима]]
[[Категория:Праздники 21 апреля]]

Секулярные игры - История изменений

imported>Alex NB OT: унификация языковых шаблонов