<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0</id>
	<title>Притча - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-07-16T07:28:24Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.45.3</generator>
	<entry>
		<id>https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0&amp;diff=28817&amp;oldid=prev</id>
		<title>imported&gt;Q-bit array: отклонено последнее 1 изменение от 95.72.69.220</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0&amp;diff=28817&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2025-11-27T04:16:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;отклонено последнее 1 изменение от &lt;a href=&quot;/mediawiki/index.php/%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:%D0%92%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4/95.72.69.220&quot; title=&quot;Служебная:Вклад/95.72.69.220&quot;&gt;95.72.69.220&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Другие значения|Притчи}}&lt;br /&gt;
[[Файл:Rembrandt Harmensz. van Rijn - The Return of the Prodigal Son.jpg|thumb|200px|[[Рембрандт]] «[[Притча о блудном сыне|Возвращение блудного сына]]» (ок. 1666-69, [[Эрмитаж]])]]&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;При́тча&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — короткий рассказ в [[Иносказание|иносказательной форме]], заключающий в себе [[Нравственность|нравственное]] поучение ([[Мораль (литература)|мораль]])&amp;lt;ref name=&amp;quot;bezr&amp;quot;&amp;gt;{{Cite web|url=http://didacts.ru/termin/pritcha.html|title=ПРИТЧА это что такое ПРИТЧА: определение — Педагогика.НЭС|publisher=didacts.ru|access-date=2019-02-09|archive-date=2019-01-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20190125141417/http://didacts.ru/termin/pritcha.html|url-status=live}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;polik&amp;quot;&amp;gt;Поликовская Л. [http://krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/PRITCHA.html Притча] {{Wayback|url=http://krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/PRITCHA.html |date=20131021100021 }} // Энциклопедия Кругосвет: Универсальная научно-популярная онлайн-энциклопедия.&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Понятие притчи ==&lt;br /&gt;
[[Даль, Владимир Иванович|Владимир Даль]] толковал слово «притча» как «поучение в примере»&amp;lt;ref name=&amp;quot;autogenerated1&amp;quot;&amp;gt;{{Cite web|url=http://www.lgz.ru/article/-33-6521-26-08-2015/klassnoe-chtenie-33-2015/|title=Классное чтение|publisher=Литературная Газета|access-date=2019-02-09|archive-date=2019-02-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20190209180756/http://www.lgz.ru/article/-33-6521-26-08-2015/klassnoe-chtenie-33-2015/|url-status=live}}&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# Жанр [[эпос]]а: небольшое повествовательное произведение назидательного характера, содержащее религиозное или моральное поучение в иносказательной (аллегорической) форме. Близка к басне, но отличается от неё широтой обобщения, значимостью заключённой в притче идеи. В притче нет обрисовки характеров, указаний на место и время действия, показа явлений в развитии: её цель не изображение событий, а сообщение о них. Притча часто используется с целью прямого наставления, поэтому включает объяснение аллегории. Широкое распространение получили притчи с религиозным содержанием («поучением»), например, «[[Книга Притчей Соломоновых|Притчи Соломона]]», [[Притчи Иисуса Христа|новозаветные притчи]] о десяти девах, о сеятеле и др.&lt;br /&gt;
# Эпический жанр в литературе XIX—XX веков, в основе которого лежит принцип [[Парабола (литература)|параболы]]; характеризуется предельной заострённостью главной мысли, выразительностью и экспрессивностью языка. К жанру притчи обращались [[Толстой, Лев Николаевич|Лев Толстой]], [[Кафка, Франц|Франц Кафка]], [[Брехт, Бертольт|Бертольт Брехт]], [[Камю, Альбер|Альбер Камю]] и другие&amp;lt;ref&amp;gt;{{Cite web|url=http://gramma.ru/LIT/?id=3.0|title=Культура письменной речи. Русская литература — Словарь литературоведческих терминов|publisher=gramma.ru|access-date=2019-02-09|archive-date=2017-08-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20170808160315/http://gramma.ru/LIT/?id=3.0|url-status=live}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
По мнению [[Василий Великий|Василия Великого]], термин происходит от корня -течь- (идти) или -ткнуть- (встретиться). В обоих случаях он означает припутное изречение — такое, которое служит указателем пути, руководствует человека на путях жизни, давая ему средства к благополучному течению по этим путям&amp;lt;ref name=autogenerated1 /&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Библейские притчи ==&lt;br /&gt;
В русской [[Библия|Библии]] словом «притча» переводятся два греческих слова:&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Παροιμία&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (буквально «припутное») — краткое изречение, выражающее правило жизни, умозрительную истину либо наблюдение за ходом человеческой жизни, таковы многие притчи Соломона.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Παραβολή&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — целый рассказ, использующий образы и явления, взятые из повседневной жизни людей, но иносказательно выражающий высшие духовные истины и служащий для того, чтобы облегчить их познание духовно-огрубевшим людям. Такими притчами изобилует [[Евангелие]]&amp;lt;ref&amp;gt;{{Cite web|url=https://azbyka.ru/otechnik/Averkij_Taushev/rukovodstvo-k-izucheniyu-svjashennogo-pisanija-novogo-zaveta-chetveroevangelie/2|title=Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Четвероевангелие, Ч 2 - читать, скачать - архиепископ Аверкий (Таушев)|publisher=azbyka.ru|lang=ru|access-date=2019-02-09|archive-date=2018-10-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20181005030812/https://azbyka.ru/otechnik/Averkij_Taushev/rukovodstvo-k-izucheniyu-svjashennogo-pisanija-novogo-zaveta-chetveroevangelie/2|url-status=live}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{Cite web|url=https://azbyka.ru/otechnik/Vissarion_Nechaev/tolkovanie-na-parimii-iz-knigi-pritchej/|title=Толкование на паримии из книги Притчей - читать, скачать - епископ Виссарион (Нечаев)|publisher=azbyka.ru|lang=ru|access-date=2019-02-09|archive-date=2019-02-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20190209180641/https://azbyka.ru/otechnik/Vissarion_Nechaev/tolkovanie-na-parimii-iz-knigi-pritchej/|url-status=live}}&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Отдельные сюжеты, например, об [[Иов (в Библии)|Иове]], [[Авраам]]е и т. д. тоже можно условно назвать притчами, но в них ещё нет окончательного разделения времени и вечности, принципиально отличающего евангельскую притчу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Притчи Соломона&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — &amp;quot;&amp;#039;&amp;#039;премудрость, «изложенная как житейский совет, обоснованная волей единого Бога, придающий мудрости объективный и непреходящий характер&amp;#039;&amp;#039;»&amp;lt;ref&amp;gt;Агранович С. З., Саморукова И. В. Гармония-цель-гармония: Художественное сознание в зеркале притчи. М., 1997. — С. 51&amp;lt;/ref&amp;gt;. Их толкование по характеру не идентично евангельскому. Толкования, которые [[Иисус Христос]] даёт своим притчам, говорят о вечной, небесной, истинной, духовной жизни, а соломоновы притчи целиком обращены к повседневной бытовой и ритуальной практике человека. [[Фабула]], связующая земное, временное и небесное, вечностное, фабула, говорящая об индивидуальном нравственном выборе и индивидуальной ответственности за этот шаг — вообще отсутствует.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Притчи Иисуса Христа]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; призваны сделать более «осязаемыми» какие-либо истины, идеи христианства. Толкование в ней — это её суть, главная задача фабулы проиллюстрировать толкование. То есть существуют некие элементы сознания, не доступные чувственному человеческому восприятию, ведь и Бога, и Царствие Небесное нельзя ни увидеть, ни объять разумом, а притча делает эти идеи, принципиально лишённые зрительного и осязательного образа, «видимыми и ощутимыми». В притче происходит постепенное развоплощение земных реалий в сторону духовной абстракции. В евангельской притче толкование — часть неотъемлемая, в отличие от последующих эпох.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== См. также ==&lt;br /&gt;
* [[Басня]]&lt;br /&gt;
* [[Афоризм]]&lt;br /&gt;
* [[Парабола (литература)]]&lt;br /&gt;
* [[Аггада]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Примечания ==&lt;br /&gt;
{{примечания}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Литература ==&lt;br /&gt;
{{Родственные проекты|Викисловарь=притча}}&lt;br /&gt;
* {{Книга&lt;br /&gt;
 |заглавие     = Большая российская энциклопедия. Том 27&lt;br /&gt;
 |часть        = Притча&lt;br /&gt;
 |ссылка часть = https://old.bigenc.ru/literature/text/3168282&lt;br /&gt;
 |место        = М.&lt;br /&gt;
 |год          = 2015&lt;br /&gt;
 |страницы     = 529&lt;br /&gt;
 |ref          = Большая российская энциклопедия&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
* {{Книга|часть=Притча|столбцы= 808—809|автор=|заглавие=Литературная энциклопедия терминов и понятий|ответственный=Под ред. [[Николюкин, Александр Николаевич|А. Н. Николюкина]]|издание=|место=[[Институт научной информации по общественным наукам РАН]]|издательство=Интелвак|год=2001|страниц=1596|isbn=5-93264-026-X|ref=}}&lt;br /&gt;
* [[Агранович, Софья Залмановна|Агранович С. З.]], [[Саморукова, Ирина Владимировна|Саморукова И. В.]] Гармония-цель-гармония: Художественное сознание в зеркале притчи. М., 1997.&lt;br /&gt;
* Берестовская, Л. Е. Библейские притчи в контексте религиозной когнитологии // Вестн. Пятигор. гос. лингв. ун-та. — Пятигорск, 2000. — N 2. — С. 60-63.&lt;br /&gt;
* Давыдова Т.,Пронин. В. Басня и притча // Лит. учёба. — М., 2003. — N 3. — С. 195—197.&lt;br /&gt;
* Данилова Т. В. Архетипические корни притчи // Рациональность и семиотика дискурса. — Киев, 1994. — C. 59-73.&lt;br /&gt;
* Кафка Ф. О притчах // [[Кафка]] Ф. Превращение. М., 2005.&lt;br /&gt;
* Кузьмина Р. И. Притча как условная художественная форма // Метод, жанр, поэтика в зарубежной литературе. — Фрунзе, 1990 — С. 19-37.&lt;br /&gt;
* Кушнарева Л. И. Эволюция притчи // Сфера языка и прагматика речевого общения. Краснодар, 2002.&lt;br /&gt;
* Кушнарева Л. И. Притча как жанр // Язык. Этнос. Сознание = Language, ethnicity and the mind. — Майкоп, 2003. — Т. 2. — С. 205—208.&lt;br /&gt;
* Левина Е.Притча в искусстве XX века : Музыкальный и драматический театр, литература // Искусство XX века. В 2 т. — Н.Новгород, 1997. Т. 2. — С.23-39.&lt;br /&gt;
* Мельникова С. В. Роль евангельской традиции притчеобразных форм в русской литературе //Высшая школа : проблемы преподавания словесности. — Улан-Удэ, 2003. — С. 144—148.&lt;br /&gt;
* [[Мусхелишвили, Николай Львович|Мусхелишвили Н. Л.]], Шрейдер Ю. А. Притча как средство инициации живого знания // Философские науки. — 1989. — № 9. — С. 101—104.&lt;br /&gt;
* Смирнов А. Ю., Чикина О. Н. Использование притч в психологической поддержке, мотивации, профориентации // Изд. Навигатум. М., 2016&lt;br /&gt;
* Товстенко О. О. Специфика притчи как жанра художественного творчества : Притча как архетипическая форма литературы // Вестн. Киев. ун-та. Ром.-герм. филология. — Киев, 1989. — Вып. 23. — С. 121—124.&lt;br /&gt;
* {{книга&lt;br /&gt;
 |автор         = Тумина Л.Е.&lt;br /&gt;
 |заглавие      = Притча как школа красноречия&lt;br /&gt;
 |ссылка        =&lt;br /&gt;
 |ответственный =&lt;br /&gt;
 |издание       =&lt;br /&gt;
 |место         = М.&lt;br /&gt;
 |издательство  = Эл УРСС&lt;br /&gt;
 |год           = 2008&lt;br /&gt;
 |страницы      =&lt;br /&gt;
 |страниц       = 368&lt;br /&gt;
 |серия         =&lt;br /&gt;
 |isbn          = 978-5-382-00457-0&lt;br /&gt;
 |тираж         =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
* Тюпа В. И. Грани и границы притчи // Традиция и литературный процесс. Новосибирск, 1999. С. 381—387.&lt;br /&gt;
* Цветков А. Возможности и границы притчи // Вопросы литературы. — 1973. — № 5. — С. 152—170.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Внешние ссылки}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{rq|&lt;br /&gt;
{{плохое оформление|дата=2010-07-27}}&lt;br /&gt;
{{проверить факты|дата=2010-07-27}}&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Категория:Притчи| ]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Литературные жанры]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Q-bit array</name></author>
	</entry>
</feed>