imported>Andreas Vienan в 06:37, 7 марта 2026

2026-03-07T06:37:55Z

Новая страница

{{Философия Древней Греции}}
'''Платони́зм''' — [[Философия|философское учение]] [[Платон]]а и его последователей, утверждающее [[Абсолют (философия)|абсолютную]] реальность [[Идея|идей]] и бессмертие [[Душа|души]], что иногда истолковывается как утверждение, что универсальные [[Понятие|понятия]] существуют независимо от их конкретных воплощений.

Первыми последователями платонизма были ученики [[Платоновская Академия|Академии]], школы Платона, созданной им в [[IV век до н. э.|IV веке до н. э.]] и находившейся недалеко от стен [[Афины|Афин]]. Школа была основана самим Платоном и просуществовала до [[529 год|529 года н. э.]], когда была закрыта по приказу императора [[Юстиниан I|Юстиниана I]].

Хронологически платонизм обычно подразделяют на три основных периода: ранний, [[Средний платонизм|промежуточный]], [[неоплатонизм]]. Объединительные черты, характеризующие философские основы школы на всём протяжении её существования: учение о [[Бессмертие души|бессмертии бестелесной души]], а также противопоставления [[Ощущение|чувственного]] и умопостигаемого, становления и бытия, знания и мнения, идей и вещей.

== Сущность учения ==
Догматику учения характеризует учение о бессмертии бестелесной души, чувственное противопоставляется умопостигаемому. Идеальное (абстрактное) понятие, которым обладает каждый, позволяет отличить идеальное от неидеального. Например, конкретное дерево, лишённое одной или двух веток, неважно живое или мёртвое, на коре которого вырезаны инициалы двух любовников, отличается от абстрактного (идеального) понятия «дерево». Дерево — есть идеал, которым обладаем все мы и который позволяет отличить неидеальные деревья от идеальных.
Этический идеал платонизма — уподобление Богу<ref>{{Cite web |url=http://www.plato.spbu.ru/CONFERENCES/1997/5-21.htm |title=Plato Hodie — Платон Сегодня |access-date=2015-05-03 |archive-date=2015-07-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150703071432/http://www.plato.spbu.ru/CONFERENCES/1997/5-21.htm |url-status=live }}</ref>.

Знаменитая [[миф о пещере|платоновская пещера]] олицетворяет видимый мир повседневного опыта, где люди как узники пещеры строят свои предположения на основе своих иллюзий. Лишь выйдя во внешний мир, в «сферу бытия», которая состоит из вечных и неизменных форм, они могут обрести ясное представление об истине<ref>{{Cite web |url=https://sitekid.ru/filosofiya/platonizm.html |title=Платонизм |archive-date=2022-07-23 |access-date=2022-07-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220723124146/https://sitekid.ru/filosofiya/platonizm.html |url-status=live }}</ref><ref>''[[Эрн, Владимир Францевич|В. Эрн]]''[http://www.platonizm.ru/content/ern-vf-verhovnoe-postizhenie-platona Верховное постижение Платона] {{Wayback|url=http://www.platonizm.ru/content/ern-vf-verhovnoe-postizhenie-platona |date=20210619181236 }}</ref>.

== Периоды ==

=== Ранний ===
{{main|Платоновская Академия}}
Ранний (или «древний») ([[IV век до н. э.|IV в. до н. э.]]), связанный с именами Платона и его ближайшего окружения ([[Спевсипп]], [[Ксенократ из Халкидона|Ксенократ]], [[Гераклид Понтийский]]).

Ученики Платона (платоники) использовали [[дневник]], как основу в его философском подходе к знаниям. Дневник являлся тем местом, где сохранялись впечатления о темах или мыслях, которые были прочитаны, услышаны или обдуманы, и так они становились доступными для последующего чтения, анализа и переосмысления. Среди различных обсуждаемых тем особенную важность имел вопрос об [[онтология|онтологическом]] статусе идей.
Начиная с [[I век до н. э.|I века до н. э.]], платоники, используя [[Аристотель|Аристотеля]] и [[пифагореизм]], стали решительно бороться со всеми элементами [[Натурализм (философия)|натурализма]], сохранившимися ещё у самого Платона и окрепшими в эпоху [[эллинизм]]а благодаря деятельности [[стоицизм|стоиков]], [[эпикуреизм|эпикурейцев]] и [[скептицизм|скептиков]]. Это стало прелюдией к началу следующего периода — промежуточного.

=== Промежуточный ===
{{main|Средний платонизм}}
Промежуточный (или «[[средний платонизм]]», [[I век до н. э.|I в. до н. э.]] — [[II век|II в. н. э.]]). Этот период связан с именами [[Антиох Аскалонский|Антиоха Аскалонского]], [[Евдор Александрийский|Евдора Александрийского]], [[Плутарх|Плутарха Херонейского]], [[Апулей|Апулея]], [[Алкиной (философ)|Алкиноя]], [[Аттик (философ)|Аттика]], [[Нумений|Нумения]].<br>
После периода [[скептицизм]]а, начинается формирование догматического платонизма.
В [[I век до н. э.|I веке до н. э.]] на путь строгой систематизации платонизма встал [[Посидоний]], преимущественно на основе комментария к платоновскому «[[Тимей|Тимею]]». Основными моментами этого периода принято считать систематизацию платоновского наследия в учебниках, комментирование [[диалоги Платона|диалогов Платона]] и установление различия между учениями Платона и Аристотеля. Итогом этого почти трёхвекового процесса стал [[Неоплатонизм]] ([[III век|III век н. э.]]).

=== Неоплатонизм ===
{{main|Неоплатонизм}}
В этот период проводилась систематическая разработка чёткой трёхчленной иерархии бытия во главе с Единым и утончённая разработка учения о высших сферах умопостигаемого и Единого. Для последователей неоплатонизма дневники являлись также основой для написания более систематизированных [[эссе]], в которых давались описания, а также средства для борьбы с каким-то отрицательным явлением (как например: гнев, зависть, сплетни) или для преодоления какой бы то ни было сложной ситуации или жизненного кризиса (траур, разочарование, изгнание). Основателем неоплатонизма традиционно считают Плотина.

== Платонизм и пифагореизм ==
Общим местом для платонизма и [[пифагореизм]]а является утверждение о существовании абстрактного понятия в основе мироздания. Неизвестно, заимствовал ли Платон идею об идеализме у [[Пифагор]]а, но известно, что он очень уважительно относился к Пифагору, а также то, что Пифагор, а за ним и его последователи, утверждали, что в основе мира лежат числа, как абстрактное, абсолютное понятие {{нет АИ|18|09|2011}}.

== Влияние ==
Под прямым или косвенным воздействием платонизма находится вся европейская [[идеализм|идеалистическая философия]] нового и новейшего времени.

Платонизм оказал значительное влияние на формирование понятийной системы [[Христианское богословие|христианского богословия]]: ряд [[Раннее христианство|раннехристианских]] церковных писатели видели в нём родственное христианству течение [[Античная философия|античной философии]]. Наиболее сильно такая позиция проявлялась в богословии [[Аврелий Августин|блаженного Августина]] (354—430), который в своём «[[О граде Божьем|О граде Божием]]» утверждал, что Платон превзошёл всех прочих философов, а к христианам «никто не приблизился более, чем философы его школы», т. е. платоники (Aug. De civ. Dei. VIII 4, 5, 11)<ref name="ПравэнцPlat">[https://www.pravenc.ru/text/2580770.html#part_11 П. и христианство] {{Wayback|url=https://www.pravenc.ru/text/2580770.html#part_11 |date=20251001123320 }} // {{Православная энциклопедия|2580770|ПЛАТОНИЗМ|56|669-696|Смирнов Д. В.}}</ref>.

== В других областях ==
В области математики платонизм рассматривается как основное направление в [[философия математики|философии математики]], особенно в том, что связано с математическими основами. Одним из утверждений данной философии является тезис о том, что математика была не создана, а обнаружена. Соответствующее утверждение можно встретить в эссе, которое написал английский математик [[Харди, Годфри Харолд|Харди]] в защиту чистой (не прикладной) математики<ref>{{книга|автор= Вечтомов Е. М.|часть= Умеренный платонизм как философия математики|ссылка часть= http://z3950.ksu.ru/full_fond/klass/002/059-078.pdf|заглавие= Философия математики: Монография|оригинал= |ссылка= http://z3950.ksu.ru/full_fond/klass/002/title.pdf|викитека= |ответственный= |издание= |место= Киров|издательство= Изд-во ВятГГУ|год= 2004|том= |страницы= 59—78|столбцы= |страниц= 192|серия= |isbn= 5-93825-128-1|тираж= 200|ref= |archive-date= 2014-11-08|archive-url= https://web.archive.org/web/20141108202002/http://z3950.ksu.ru/full_fond/klass/002/title.pdf}} {{Cite web |url=http://z3950.ksu.ru/full_fond/klass/002/title.pdf |title=Архивированная копия |access-date=2014-11-08 |archive-date=2014-11-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141108202002/http://z3950.ksu.ru/full_fond/klass/002/title.pdf |url-status=unfit }}</ref><ref>{{статья|автор= [[Целищев, Виталий Валентинович|Целищев В. В.]]|заглавие= Математический платонизм|оригинал= |ссылка= http://cyberleninka.ru/article/n/matematicheskiy-platonizm|автор издания= |издание= [[Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция]]|тип= журнал|место= Новосибирск|издательство= |год= 2014|выпуск= 2|том= 8|номер= |страницы= 492—504|isbn= |issn= 1995-4336|doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archive-url= https://web.archive.org/web/20141108212218/http://cyberleninka.ru/article/n/matematicheskiy-platonizm|archive-date= 2014-11-08}}</ref>.

Отсутствие в этом тезисе чёткого различия между математическим и нематематическим понятием «создания» оставляет место для возможных [[Спекуляция (философия)|спекуляций]] о том, может ли оно также применяться в отношении искусства, музыки и художественной литературы.

== Критика ==
Платоники были поставлены на шестое место в перечне восьмидесяти христианских ересей «[[Панарион]]» (ок. 378 года).

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
'''на русском языке'''
* ''[[Диллон, Джон Майлз|Диллон Дж.]]'' Наследники Платона. — СПб.: [[СПбГУ]], 2005
* {{БСЭ3|статья=Платонизм|автор=[[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев А. Ф.]]|том= |страницы= |ref=Лосев }}
* [[Подвойский, Леонид Яковлевич|Подвойский Л. Я.]] [http://chsu.kubsu.ru/arhiv/2009_2/2009_2_Podvoiskiy.pdf Социально-политическая традиция платонизма в русской общественной мысли] // Человек. Сообщество. Управление. 2009. № 2. С. 42—48.
* [[Солопова, Мария Анатольевна|Солопова М. А.]] [http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/PLATONIZM.html Платонизм] // «[[Кругосвет]]»
* {{ПЭ|2580770|Платонизм|56|669—696|Смирнов Д. В.}}

'''на других языках'''
* ''Artur Rodziewicz'' ΙΔΕΑ ΚΑΙ ΕΙΔΟΣ. Основы философии Платона и досократиков. (IDEA I FORMA. ΙΔΕΑ ΚΑΙ ΕΙΔΟΣ. O fundamentach filozofii Platona i presokratyków) — WUWR, 2012
* ''Walker, Daniel Pickering''. The Ancient Theology: Studies in Christian Platonism from the Fifteenth to the Eighteenth Century. London: Duckworth, 1972.
* ''Lloyd P. Gerson'': What is Platonism? In: [[Journal of the History of Philosophy]]. 43, 2005, S. 253—276.
* ''Francis E. Peters'': The Origins of Islamic Platonism. The School Tradition. In: Parviz Morewedge (Hrsg.): Islamic Philosophical Theology. [[SUNY Press]], Albany 1979, S. 14-45.
* ''Merlan, Philip,'' From Platonism to Neoplatonism, The Hague: Martinus Nijhoff, 3rd ed., 1968.

== Ссылки ==
{{Родственные проекты
|Портал =
|Викисловарь =
|Викиучебник =
|Викицитатник = Категория:Платон
|Викитека =
|Викивиды =
|Викисклад =
|Метавики =
|Тема = Платонизм
}}

{{ВС}}
{{Греческие философские школы}}
{{Древнегреческая мифология}}

[[Категория:Платонизм|*]]
[[Категория:Философские направления и школы]]
[[Категория:Философия Древней Греции]]
[[Категория:Античная философия]]

Платонизм - История изменений

imported>Andreas Vienan в 06:37, 7 марта 2026