imported>ShabeBot: /* Литература */ орфография — автоправка по запросу, replaced: средние века → Средние века

2025-10-19T16:57:53Z

Литература: орфография — автоправка по запросу, replaced: средние века → Средние века

Новая страница

{{тёзки|Уильям (значения)}}
{{redirect|Оккам|Occam|о языке программирования Оккам}}
{{Философ
|имя = Уильям Оккам
|оригинал имени =
|изображение = William of Ockham.png
|ширина =
|описание изображения =
|имя при рождении =
|псевдонимы =
|дата рождения = 1285
|место рождения = Оккам, [[Суррей (графство)|графство Суррей]]
|дата смерти = 09.04.1347
|место смерти = {{место смерти|Мюнхен}}, [[Бавария (герцогство)|герцогство Бавария]], [[Священная Римская империя]]
|страна =
|язык =
|школа =
|направление =
|период =
|интересы =
|идеи =
|предшественники =
|последователи =
|премии =
|награды =
|роспись =
|сайт =
|викитека =
|викицитатник =
}}

'''Уи́льям О́ккам''' ({{lang-la|Gulielmus Occamus}}, '''Уи́льям О́ккамский''', {{lang-en|William of Ockham}}; ок. {{дата рождения|||1285}}, Оккам, [[Суррей (графство)|графство Суррей]], [[Королевство Англия|Англия]] — {{дата смерти|||1347}}, {{место смерти|Мюнхен}}, [[Бавария (герцогство)|герцогство Бавария]], [[Священная Римская империя]]) — английский [[философия|философ]], [[францисканцы|францисканский]] [[монашество|монах]] из Оккама<ref>{{Cite web |url=http://www.krotov.info/history/13/suini/page24.htm |title=Средневековая христианская философия Запада: Майкл Суини |access-date=2007-01-17 |archive-date=2007-09-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070929120823/http://www.krotov.info/history/13/suini/page24.htm |url-status=live }}</ref>, маленькой деревни в графстве [[Суррей (графство)|Суррей]] в Южной Англии. Сторонник крайнего [[номинализм]]а, считал, что существует только индивидуальное, а [[Универсалия|универсалии]] существуют только благодаря [[Абстракция|абстрактному]] мышлению в человеческом уме, а помимо этого не обладают никакой [[метафизика|метафизической]] сущностью. Считается одним из отцов современной [[Эпистемология|эпистемологии]] и современной философии в целом, а также одним из величайших [[логика|логиков]] всех времён.

== Биография ==
Оккам слушал в [[Оксфорд]]е францисканца-схоластика [[Дунс Скот|Дунса Скота]], затем преподавал теологию и философию в [[Парижский университет в Средние века|Париже]]. Выступил противником [[Папство|папской]] власти, признавая папу подчинённым в мирских делах — государям, а в духовных — всей церкви, и отрицая светскую власть папы. Призванный, за публичное распространение этих мнений, к папскому суду в [[Авиньонское пленение пап|Авиньон]] (в 1322 году), он был заключён под стражу, но в 1328 году бежал в Германию, под покровительство [[Людовик IV (император Священной Римской империи)|императора Людвига Баварского]]. Подобно другим знаменитым схоластикам, Оккам получил от своих учеников почётные названия ''Doctor invincibilis'' (непобедимый), ''Doctor singularis'' (единственный), ''Inceptor venerabilis'' (почтенный кандидат; так как не достиг учёного звания богослова, но оставался «inceptor», то есть начинающим<ref>Il ne sera jamais maître en théologie, mais seulement inceptor, c’est-à-dire simple candidat à la maîtrise, titre qu’on interprétera ensuite en appelant Guillaume le " vénérable initiateur ", pour souligner ses novations résolues en ce qui concerne la théorie de la connaissance. / [http://www.universalis.fr/encyclopedie/guillaume-d-ockham/1-le-venerabilis-inceptor/ OCKHAM GUILLAUME D' (1290 env.-env. 1349)] {{Wayback|url=http://www.universalis.fr/encyclopedie/guillaume-d-ockham/1-le-venerabilis-inceptor/ |date=20160820142756 }} // [[Энциклопедия Универсалис|Encyclopædia Universalis]]</ref>)<ref name="ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Оккам, Вильгельм}}</ref>.

Из многочисленных учеников и последователей Оккама особую известность приобрели французские мыслители [[Буридан, Жан|Жан Буридан]] (ок. 1300—1358) и [[д’Альи, Пётр|Пётр д’Альи]] (1350—1425)<ref name="ЭСБЕ" />.

== Учение ==
{{См. также|Оккамизм}}

[[Файл:Guillelmus - Quaestiones in quattuor libros sententiarum - 4417303 Carta 25r.tif|thumb|''Quaestiones in quattuor libros sententiarum'']]

Сделал радикальные выводы из тезиса о свободной, ничем не ограниченной воле [[Абсолют (философия)|Творца]].

Если воля [[Бог]]а, согласно [[Дунс Скот|Дунсу Скоту]], свободна лишь в выборе возможностей (Идей), предсуществующих независимо от воли в Божественном мышлении, то, по Оккаму, абсолютная свобода Божественной воли означает, что в акте творения она не связана ничем, даже идеями. Оккам отрицает существование [[Универсалия|универсалий]] в Боге; их не существует и в вещах. Так называемые идеи суть не что иное, как сами вещи, производимые Богом. Нет идей видов, есть только идеи индивидов, поскольку индивиды — единственная реальность, существующая вне ума, как Божественного, так и человеческого. Исходным пунктом познания мира является знание об индивидах.

Единичное не может познаваться с помощью общих понятий, оно является объектом непосредственного созерцания. Богу свойственна интеллектуальная интуиция идей, соответствующих индивидам, человеку — интуитивное познание индивидуальных вещей в чувственном опыте. Интуитивное познание предшествует абстрактному. Последнее возможно не потому, что в самих вещах есть «чтойности», то есть концептуально постижимые свойства или характеристики. Реально существующая вещь есть лишь «это», неделимая единица, лишенная определений. Понятия формируются в уме познающего субъекта на основе чувственного восприятия вещей.

Универсалии суть [[знак]]и в уме, сами по себе они являются единичными, а не общими, сущностями. Их универсальность заключается не в их бытии, а в их обозначающей функции. Универсалии-знаки подразделяются Оккамом на естественные и условные. Естественные знаки — это понятия (представления, мысленные образы) в уме, относящиеся к единичным вещам. Естественные знаки предшествуют словесным выражениям — условным знакам. Естественный знак представляет собой некий вымысел (фикцию), иными словами, качество, существующее в уме и обладающее от природы способностью обозначать. Оккам различает среди естественных знаков первые и вторые [[Интенция|интенции]] ума. Первая интенция — это понятие (мысленное имя), приспособленное самой природой для того, чтобы подставляться вместо вещи, не являющейся знаком. Вторые интенции суть понятия, обозначающие первые интенции.

Логическое обоснование [[Номинализм|номиналистической]] концепции дано Оккамом в теории суппозиций (подстановок), которая объясняет, каким образом использование в языке общих терминов может быть совмещено с отрицанием реального существования универсалий. Оккам выделяет три типа суппозиций: материальную, персональную и простую. Только при персональной подстановке термин выполняет обозначающие функции, замещая (обозначая) вещь, то есть нечто единичное. При двух других термин ничего не обозначает. При материальной подстановке термин подставляется вместо термина. Например, в высказывании «человек есть имя» термин «человек» не обозначает конкретного человека, а означает слово «человек», то есть указывает на себя как на термин. При простой подстановке термин подставляется вместо понятия в уме, а не вместо вещи. Термин «человек» в высказывании «человек есть вид» отнюдь не обозначает какой-либо общей (видовой) сущности человека, которая обладала бы реальным существованием; он замещает видовое понятие «человек», наличное лишь в уме познающего субъекта. Поэтому использование общих терминов не обязывает к признанию реальности сущностей-универсалий.

Отсутствие общего в единичных вещах исключает реальное существование отношений и каких-либо закономерностей, в том числе причинности. Поскольку знание о мире формируется на основе общих понятий, о нём возможно только вероятное, но не достоверное знание.

В номинализме Оккама отрицается основная предпосылка [[Схоластика|схоластической философии]] — убеждение в рациональности мира, наличие некоего рода изначальной гармонии слова и бытия. Бытийные и концептуальные структуры отныне противопоставляются друг другу: бытием обладает только единичное, рационально невыразимое «это», смысловые же определённости, фиксируемые общими понятиями, не имеют места вне ума. Поскольку бытие больше не связано со смысловым значением слов, схоластическое исследование бытия, основанное на анализе слов и их значений, становится беспредметным. Появление доктрины Оккама знаменовало конец средневековой схоластической философии (хотя схоластические штудии продолжались в [[XV]]—[[XVI век]]ах).

== Труды ==

=== Философия и теология ===

* ''Scriptum in quatuor libris Sententiarum''. ''Quaestiones in II, III, IV Sententiarum'' (1319 - 1323).
* ''Expositio aurea super totam artem veterem: Expositio super Porphyrium; Expositio super Librum Praedicamentorum; Expositio super duos Libros Perihermeneias; Expositio super duos Libros Elenchorum'' (ок. 1318).
* ''Summula philosophiae naturalis'' (1319-1321).
* ''Tractatus de praedestinatione et praescientia Dei et de futuris contingentibus'' (1318 - 1323).
* ''Logica maior'' или ''Summa logicae'' (1324 - 1328).
* ''Elementarium logicae'' или ''Logica media''.
* ''Logicae tractatus minor''.
* ''Expositio super libros elenchorum.''
* ''Quaestiones in octo libros physicorum'', (1327).
* ''Philosophia naturalis sive summulae in octo libros physicorum'' (1324).
* ''De successivis''.

=== Религия ===

* ''Questiones earumque decisiones''.
* ''Quodlibeta septem'' (после 1327).
* ''Tractatus de corpore Christi'' o ''Tractatus primus de quantitate'' (ок. 1323).
* ''Tractatus de Sacramento Altaris'' или ''Tractatus secundus de quantitate'' (ок. 1323).
* ''Centiloqium theologicum''.
* ''De principiis theologiae''.

=== Политика ===

* ''Opus nonaginta dierum'' (1330-1332).
* ''Contra Johannem XXII.''
* ''Compendium errorum Johannis papae XXII.''
* ''Tractatus contra Benedictum.''
* ''An princeps, pro suo succursu, scilet guerrae, possit recipere bona ecclesiarum, etiam invito papa'' (1338 или 1339).
* ''Dialogus inter magistrum et discipulum de imperatorum et pontificum potestate'' или ''Dialogus in tres partes diatinctus'' (1342-43).
* ''Breviloquium de principatu tyrannico super divina et humana, specialiter autem super imperium et subjetos imperio a quibusdam vocatis summis pontificibus usurpato'' (1339 - 1340).
* ''Epistola defensoria''.
* ''Epistola ad Frates Minores.''
* ''Octo quaestionum decisiones super potestatem Summi Pontificis'' (ок. 1339).
* ''De jurisdictione imperatoris in causis matrimonialibus.''
* ''De imperatorum et pontificum potestate (1346–1347).''
* ''De electione Caroli IV''.

== Память об Оккаме ==
В городе [[Мюнхен]]е есть небольшая улица, носящая имя Уильяма Оккама — Occamstrasse.

== См. также ==
* [[Биль, Габриэль|Габриэль Биль]]
*[[Бритва Оккама]] — принцип, лаконично сформулированный, как: «Не до́лжно множить сущее без необходимости». Если выражать этот принцип более современным языком, то получится следующее. «Не следует умножать ''сущности'' сверх необходимого».
* {{Не переведено|Summa logicae||en|Summa logicae}} — труд У. Оккама
* [[Сумма теологии]] (Summa Theologica) — труд [[Фома Аквинский|Фомы Аквинского]]
* [[Summa logicae (Ламберт)|Summa logicae]] — труд [[Ламберт из Осера|Ламберта из Осера]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''Оккам У.'' Семь избранных диспутов. // Антология средневековой мысли в 2х тт. (т.2) Хрестоматия. Учебно-научное издание под ред. С. С. Неретиной, Л. В. Бурлаки. Изд-во РХГИ, СПб, 2001-2.
* {{книга | автор = Курантов А. П., Стяжкин Н. И. | заглавие = Оккам | место = М. | издательство = Мысль | год = 1978 | серия = [[Мыслители прошлого]] |страниц= 191 }}
* ''Гайденко В. П., Смирнов Г. А.'' Западноевропейская наука в Средние века. — Москва: Наука, 1989. — 352 с. — (Библиотека всемирной истории естествознания). — ISBN 5-02-007958-8
* ''Столяров А. А.'' Номинализм Оккама / История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья. — М.: Греко-латинский кабинет, 1995. — С. 373—374.
* ''Лисанюк Е. Н.'' Учение о мысленном языке в средневековой логике // Вестник Мурманского государственного технического университета. 2000. — Т. 3, № 3. — С. 385—394.
* Verbum Выпуск 4. Философия Уильяма Оккама: традиции и современность / Отв. ред. О. Э. Душин. СПб, 2001. — 215 с.
* ''Лисанюк Е. Н.'' Теория суппозиции в средневековой логике // Verbum. Альманах Центра изучения средневековой культуры при философском факультете СПбГУ. — СПб., 2001. — № 2. — С. 14-36.
* ''Лисанюк Е. Н.'' Средневековая логика (XI—XIV вв) // Историко-логические исследования. Межвузовский сборник. — СПб: Издательство СПбГУ, 2003.
* ''Смирнов Г. А.'' [http://iph.ras.ru/elib/2167.html Оккам Уильям] // Новая философская энциклопедия: в 4-х т. — М.: Мысль, 2010. — Т. 3. — С. 142—144.
* {{ПЭ|2578237|Оккам Уильям|52|489-511|Смирнов Д. В.}}
* {{Книга|автор=Adams M.|заглавие=William Ockham|год=1989|место=Notre Dame|страниц=1422}}
* {{Книга|автор=Goddu A.|заглавие=The Physics of William of Ockham|год=1984|место=Leiden|страниц=243}}
* {{Книга|автор=Pelletier J.|заглавие=William of Ockham on Metaphysics. The Science of Being and God|год=2013|место=Leiden|страниц=310}}
* {{Книга|автор=Schierbaum S.|заглавие=Ockham’s Assumption of Mental Speech. Thinking in a World of Particulars|год=2014|место=Leiden|страниц=268}}

== Ссылки ==
{{Родственные проекты
|Тема = Уильям Оккам
|Викицитатник = Уильям Оккам
}}

* [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000770/index.shtml Избранное. ок.1330] {{Wayback|url=http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000770/index.shtml |date=20081227223557 }}
* [http://www.iep.utm.edu/ockham/ Kaye S. William of Ockham (The Internet Encyclopedia of Philosophy)] {{Wayback|url=http://www.iep.utm.edu/ockham/ |date=20120719064020 }}
* [http://plato.stanford.edu/entries/ockham/ Spade P. V. and Panaccio C. William of Ockham (The Stanford Encyclopedia of Philosophy)] {{Wayback|url=http://plato.stanford.edu/entries/ockham/ |date=20191007132502 }}
* [http://www.bogoslov.ru/persons/2616291/index.html Биография на научно — богословском портале Богослов. РУ, включая список работ самого Оккама и работ о нем] {{Wayback|url=http://www.bogoslov.ru/persons/2616291/index.html |date=20121107145325 }}

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Латинские философы]]
[[Категория:Философы XIV века]]
[[Категория:Схоласты]]
[[Категория:Логики]]
[[Категория:Учёные Средневековья]]
[[Категория:Францисканцы Англии]]
[[Категория:Философы Великобритании]]
[[Категория:Философы-метафизики]]
[[Категория:Оккамизм]]

Оккам, Уильям - История изменений

imported>ShabeBot: /* Литература */ орфография — автоправка по запросу, replaced: средние века → Средние века