95.191.33.148 в 16:18, 27 ноября 2025

2025-11-27T16:18:49Z

Новая страница

{{литературное произведение}}
[[Файл:Aristotle by Raphael.jpg|thumb|160пкс|Аристотель с «Никомаховой этикой» на фреске Рафаэля «[[Афинская школа]]»]]
«'''Никома́хова э́тика'''» или «''Этика Никомаха''» ({{lang-grc|Ἠθικὰ Νικομάχεια}}) — одно из трёх [[этика|этических]] сочинений [[Аристотель|Аристотеля]]<ref name="нфэ">{{Источник/НФЭ|Никомахова этика|[[Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович|Гусейнов А. А. ]]|url=http://iph.ras.ru/elib/2088.html}}</ref>.

Считается, что название «Никомахова» данная работа получила, поскольку была издана впервые (около 300 года до н. э.) именно Никомахом — сыном Аристотеля<ref name="нфэ" />. Возможно, что книга посвящена Аристотелем сыну Никомаху или отцу, которого тоже звали Никомах<ref name="нфэ" />.

== История ==
Во многих отношениях данная работа параллельна «[[Евдемова этика|Евдемовой этике]]» Аристотеля, в которой насчитывается всего восемь книг. К примеру, Книги V, VI и VII Никомаховой этики идентичны книгам IV, V и VI Евдемовой этики. Мнения относительно взаимосвязи между этими двумя трудами — какой был написан первым и какой первоначально содержал три общие книги — разделяются. Многие считают, что эти работы были приведены в их нынешний вид не самим Аристотелем, а редактором спустя некоторое время.

== Содержание ==

=== Первая книга ===
Аристотель начинает с определения блага, под которым он подразумевает то, «к чему все стремятся». Несмотря на различие благ (здоровье, богатство или победа), тем не менее существует высшее благо — благо государства. Частным случаем блага является [[счастье]] (εὐδαιμονία), которое он определяет как «деятельность души в полноте [[Добродетель|добродетели]]» (ψυχῆς ἐνέργειά τις κατ᾽ ἀρετὴν τελείαν). Благо государства и отдельного человека оказываются связанными, так как для счастья нужны «внешние блага» и некоторое воспитание в добродетели.

=== Вторая книга ===
Аристотель делит все [[добродетель|добродетели]] (ἀρεταί) на нравственные (ἠθικαί, этические) и мыслительные (διανοητικαί, дианоэтические). Добродетели не являются врождёнными, но приобретаются через воспитание. Задачей государства является как раз воспитание добродетелей. Природа добродетелей такова, что их губят избыток и недостаток. В определённой степени они заключаются в обуздании страстей. Таким образом, каждая из этических добродетелей представляет собой середину между крайностями.
{| class="standard sortable" style="text-align:right"
!№<br>
!align=center| Недостаток
!align=center| Добродетель
!align=center| Избыток
|-
|1
|align="left" | [[трусость]]
| align=center| [[мужество]] (ἀνδρεία)
| бессмысленное [[герой]]ство
|-
|2
|align="left" | [[wikt:бесчувствие|бесчувствие]], [[равнодушие]]
| align=center| [[благоразумие]] (σωφροσύνη, [[софросюне]])
| [[распущенность]] (ἀκολασία)
|-
|3
|align="left" | [[скупость]]
| align=center| [[щедрость]] (ἐλευθεριότης)
| [[wikt:расточительность|расточительность]]
|-
|4
|align="left" | [[wikt:мелочность|мелочность]]
| align=center| [[wikt:великолепие|великолепие]] (μεγαλοπρεπεία)
| [[wikt:напыщенность|напыщенность]]
|-
|5
|align="left" | [[малодушие]]
| align=center| [[великодушие]] (μεγαλοψυχία)
| [[Дерзость (свойство характера)|дерзость]]
|-
|6
|align="left" | [[застенчивость]]
| align=center| [[честолюбие]] (φιλότιμον)
| [[тщеславие]]
|-
|7
|align="left" | [[wikt:безгневие|безгневие]]
| align=center| [[сдержанность]] (πραότης)
| [[wikt:гневливость|гневливость]]
|-
|8
|align="left" | [[притворство]]
| align=center| [[правдивость]]
| [[хвастовство]]
|-
|9
|align="left" | [[wikt:неотёсанность|неотёсанность]]
| align=center| [[остроумие]] (εὐτραπελία)
| [[wikt:шутовство|шутовство]]
|-
|10
|align="left" | [[wikt:зловредность|зловредность]]
| align=center| [[wikt:дружелюбие|дружелюбие]]
| [[wikt:угодливость|угодливость]]
|-
|}

=== Третья книга ===
Книга 3 начинается с пространного рассуждения о произвольном характере добродетели, поскольку похвалы заслуживает лишь то, что можно вменить человеку. Отсюда добродетель включает в себя понимание добра, выбор (προαίρεσις) добра и воля (βούλησις) делать добро. Первой исследуемой добродетелью оказывается [[мужество]] (ἀνδρεία), которое суть середина (μεσότης) между страхом (φόβους) и отвагой (θάῤῥη). Аристотель замечает, что есть достойные примеры страха, например, когда человек боится бесславия (ἀδοξία). Само же мужество определяется как бесстрашие перед лицом смерти. Однако смерти могут желать и трусы, когда их больше страшит бедность. Критикует Аристотель и отчаянную смелость [[кельты|кельтов]], в которой он видит избыток мужества по причине самонадеянности. Далее идет рассмотрение [[благоразумие|благоразумия]] (σωφροσύνη). Аристотель определяет эту добродетель как середину в обладании телесными [[удовольствие]]м (ἡδονὰς). Избыток телесных удовольствий ведет к распущенности (ἀκολασία), а недостаток — к бесчувственности (ἀναισθησία).

=== Четвёртая книга ===
Кн.4 посвящена [[Щедрость|щедрости]] (ἐλευθέριος), которая представляет собой середину между мотовством (ἀσωτία) и скупостью (ἀνελευθερία). По сути щедрость для Аристотеля является разумным управлением своим имуществом и родственна бережливости. Однако щедрость неразрывно связана с гостеприимством и добропорядочностью, когда имущество расходуется на друзей и государство. Далее идёт рассуждение о великолепии (μεγαλοπρεπεία), которое представляет собой середину между мелочностью (μικροπρέπεια) и «аляповатостью» (ἀπειροκαλία). Примерами «великолепия» являются широкие жесты вроде организации общегородского пира. Аристотель замечает, что бедняки не способны на великолепие. Следующей добродетелью является величавость или [[великодушие]] (μεγαλοψυχία), которая изначально была тождественна чувству достоинства. Недостаток достоинства приводит к малодушию (μικρόψυχος), а избыток к спеси (χαῦνος), самонадеянности и наглости (ὕβρις). Великодушен тот, кто самодостаточен, уверен в себе и нетороплив. С великодушием связано [[честолюбие]] (φιλότιμον) и «ровность» (πραότης: сдержанность на [[гнев]]).

=== Пятая книга ===
В кн.5 рассматривается [[справедливость]] (δικαιοσύνη), которая также выражается в уважении к законам. Высшая цель справедливости заключается в заботе о сохранении блага в государстве для всех или, по крайней мере, для лучших. Справедливость тесным образом связана с другими добродетелями, поскольку мужество при обороне города или благоразумие при отказе от блуда несут в себе её начала.

=== Шестая книга ===
В кн.6 Аристотель говорит о рассудительности (φρονήσις, [[фронезис]]) как о «способности принимать правильное решение» (δύνασθαι καλῶς βουλεύσασθαι) относительно блага, избегая при этом как избытка, так и недостатка. Сама по себе эта добродетель не относится к числу нравственных, однако она их предполагает. Нравственная добродетель берёт своё начало в «сознательном выборе» (προαίρεσις), чья сознательность определяется рассудительностью. Поэтому высшим или точным проявлением рассудительности является [[мудрость]] (σοφία). Однако иногда рассудительность и мудрость могут различаться, поэтому Аристотель называет [[Анаксагор]]а и [[Фалес]]а мудрыми, но не рассудительными.

=== Седьмая книга ===
В кн.7 добродетель как воздержанность (ἐγκράτεια) противопоставляется [[Порок (этика)|пороку]] (κακία), невоздержанности (ἀκρασία) и зверству (θηριότης). Также заслуживающей порицания Аристотель называл изнеженность (μαλακία, [[малакия]]). При этом счастье как цель добродетели является сопричастным как удовольствию, так и благоприятным внешним обстоятельствам.

=== Восьмая, девятая и десятая книги ===
Последние три книги трактата посвящены [[Дружба|дружбе]] (φιλία) (Кн.8-10), которая необходима всем людям, ибо они нуждаются в общении, советах и помощи. Дружба подразумевает различные общественные отношения, в том числе солидарность граждан и уважение в семье. Однако Аристотель отрицает возможность дружбы с вещами, так как здесь отсутствует взаимность.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{книга |автор=[[Грицанов А. А.]] |часть=Никомахова этика |ссылка часть=http://velikanov.ru/philosophy/nikomahova_etika_aristotel'.asp |заглавие=История философии: Энциклопедия |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Мн. |издательство=Интерпрессервис; Книжный Дом |год=2002 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=1376 |серия=Мир энциклопедий |isbn=985-6656-20-6, ISBN 985-428-461-1 |тираж= |ref=Грицанов}}

== Ссылки ==
* [www.lib.ru/POEEAST/ARISTOTEL/nikomah.txt Аристотель. Никомахова этика (lib.ru)]
* [https://el.wikisource.org/wiki/%CE%97%CE%B8%CE%B9%CE%BA%CE%AC_%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%87%CE%B5%CE%B9%CE%B1 Ηθικά Νικομάχεια]
* [http://www.mikrosapoplous.gr/en/texts1en.html Ancient Greek Texts: Aristotle, Nicomachean Ethics]
{{ВС}}
{{-}}{{Труды Аристотеля}}
{{Аристотелизм}}
[[Категория:Книги по алфавиту]]
[[Категория:Сочинения Аристотеля]]
[[Категория:Этические сочинения]]

{{спам-ссылки|1=
* http://www.lib.ru/POEEAST/ARISTOTEL/nikomah.txt
}}

Никомахова этика - История изменений

95.191.33.148 в 16:18, 27 ноября 2025