imported>BibaMarieva: /* Описание и разновидности */ оформление

2025-09-20T17:25:33Z

Описание и разновидности: оформление

Новая страница

{{нихонго|'''Моно-но аварэ'''|物の哀れ||«печальное очарование вещей»}} — [[эстетика|эстетический]] принцип, характерный для [[Японская культура|японской культуры]] начиная с [[период Хэйан|периода Хэйан]]. Термин был введён [[Мотоори Норинага|Мотоори Норинагой]], мыслителем [[Период Эдо|эпохи Эдо]]. Понятие аварэ существовало в японской культуре и до этого, означая меланхолию, грустное сострадание, ― но Норинага снова ввёл его в орбиту употребления{{Sfn|Корни Японии|2025|с=177}}. Наиболее характерные проявления моно-но аварэ встречаются в литературе, но в общем принцип применим ко всей культурной традиции Японии (см. [[ханами]])<ref name=khoon>Choy Lee, Khoon. ''Japan: Between Myth and Reality''. 1995, page 142.</ref>. Моно-но аварэ буквально можно перевести как «печаль, горе, жалость, сострадание к вещам и предметам», по смыслу как «чувствительность к эфемерному», «печальное очарование вещей, жизни или мира» или «жизнеутверждающее, светлое, нежное, но при этом грустное и тоскливое созерцание мира и всего того, что есть в нём». Данный термин означает [[Анитья|анитью]] (непостоянство) или быстротечность вещей, людей, мира, и одновременно чувство созерцательной, светлой, нежной грусти или тоски по их уходу, а также более длительная, глубокая, созерцательная, признательная, светлая и нежная печаль по поводу того, что это состояние является данностью мира и неотъемлемой частью самой жизни. Моно-но аварэ: эфемерная красота природы — тихое приподнятое, горько-сладкое чувство, что вы были свидетелем ослепительного цирка жизни — зная, что ничто из этого не может быть вечным. Моно-но аварэ означает быть одновременно опечаленным и признательным, из-за быстротечности жизни и мира — и также из-за взаимосвязи между жизнью и смертью. Осознание быстротечности всех вещей усиливает понимание их красоты и вызывает легкую печаль по поводу их ухода<ref>{{cite web |author=Macdonald, Fiona |title=Seven words that can help us be a little calmer |url=http://www.bbc.com/culture/story/20190124-seven-words-that-can-help-us-to-be-a-little-calmer |website=bbc.com |access-date=2019-07-14 |archive-date=2019-07-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190716193854/http://www.bbc.com/culture/story/20190124-seven-words-that-can-help-us-to-be-a-little-calmer |url-status=live }}</ref>.

== Описание и разновидности ==
Слово {{нихонго|«моно»|物}}, дословно «вещь» — это всё, что может вызвать ''аварэ''. [[Сэй-Сёнагон]] в своей книге «[[Записки у изголовья]]» пишет: <blockquote>«Наступил рассвет двадцать седьмого дня девятой луны. Ты ещё ведёшь тихий разговор, и вдруг из-за гребня гор выплывает месяц, тонкий и бледный… Не поймёшь, то ли есть он, то ли нет его. Сколько в этом печальной красоты! Как волнует сердце лунный свет, когда он скупо сочится сквозь щели в кровле ветхой хижины!»</blockquote>В другом месте «Записок у изголовья» Сэй-Сёнагон пишет:
<blockquote>«Мне нравится, если дом, где женщина живёт в одиночестве, имеет ветхий заброшенный вид. Пусть обвалится ограда. Пусть водяные травы заглушат пруд, сад зарастёт полынью, а сквозь песок на дорожках пробьются зелёные стебли…<br>
Сколько в этом печали и сколько красоты!<br>
Мне претит дом, где одинокая женщина с видом опытной хозяйки хлопочет о том, чтобы всё починить и подправить, где ограда крепка и ворота на запоре».
</blockquote>

Изменчивость и непостоянство тоже могут вызывать очень сильные чувства аварэ. [[Юмэмакура, Баку|Юмэмакура Баку]] пишет об этом в одном из своих рассказов, входящих в серию «Оммёдзи»: <blockquote>«Расскажу о странном человеке. Расскажу о человеке, похожем на плывущее по ветру облако в пустом ночном небе. Облако появилось во тьме, мгновение, другое — а оно уже изменилось, но эти изменения можно увидеть только если пристально вглядываться. Это должно быть то же самое облако, но кто поймёт, какой оно формы…<br>
О таком вот человеке я расскажу»<ref>{{Cite web |url=http://hikari.narod.ru/onmyoji-1-1.html |title=Юмэмакура Баку. Как бива по имени Гэндзё была похищена демоном |access-date=2017-02-22 |archive-date=2017-02-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170222195831/http://hikari.narod.ru/onmyoji-1-1.html |url-status=live }}</ref>.
</blockquote>

Хисамацу перечисляет{{где}} четыре разновидности аварэ: красота душевного движения, красота гармонии, красота печали и красота изящества. Дух моно-но аварэ, по мнению Хисамацу, более всего выражен в [[моногатари]]. Главная цель моногатари — передать моно-но аварэ. Этим они отличаются от конфуцианских и буддийских книг. Моногатари — не способ преодоления заблуждений, достижения [[сатори]], что является целью буддийско-конфуцианского пути. Повествуя о мирских делах, моногатари не поучают добру и злу, а подводят к добру, выявляя моно-но аварэ.

В известном японском энциклопедическом словаре «[[Кодзиэн]]» об аварэ сказано: «Моно-но аварэ — ощущение гармонии мира, вызываемое слиянием субъективного чувства (аварэ) с объектом (моно). Оно может означать изящное, утончённое, спокойное — то, что открывается в момент созерцания. Моно-но аварэ достигло завершения в хэйанской литературе, и, прежде всего, в „Гэндзи-моногатари“, но прошло через всю нашу литературу».

== В современной культуре ==
Известные авторы [[манга|манги]] ([[Асинано, Хитоси|Хитоси Асинано]], [[Амано, Кодзуэ|Кодзуэ Амано]], [[Мори, Каору|Каору Мори]]) и [[аниме]] (''[[Ещё вчера]]'' режиссёра [[Такахата, Исао|Исао Такахаты]] и ''{{нп5|Mai Mai Miracle|||Mai Mai Miracle}}'' режиссёра {{нп5|Катабути, Сунао|Сунао Катабути|ja|片渕須直}}) используют принцип моно-но аварэ в развитии сюжета, подчёркивая течение времени и включая в картину [[Психопатологические репереживания|флэшбэки]]. Режиссёр [[Одзу, Ясудзиро|Ясудзиро Одзу]] известен созданием ощущения «моно-но аварэ» с помощью реплик героя, в момент изменений внезапно отмечающего: {{нихонго|«А ведь хорошая погода!»|いい天気ですね|ий тэнки дэсу нэ}}.

В книге об истории Древней Японии «The World of the Shining Prince» Айван Моррис сравнивает «моно-но аварэ» с термином [[Вергилий|Вергилия]] ''{{нп5|Lacrimae rerum|||lacrimae rerum}}'', «слёзы вещей»<ref>Morris, Ivan I. ''The World of the Shining Prince: Court Life in Ancient Japan''. 1994, page 197.</ref>.

Ирландский фотограф {{нп5|Кеннеди, Дорин|||Doreen Kennedy}} организовал проект «Mono no Aware», где размещает фото цветения [[сакура|сакуры]], играющей роль метафоры о быстротечном изменении мира.

Рассказ [[Лю, Кен|Кена Лю]] «''Моно но аварэ''» получил премию [[Хьюго (премия)|Хьюго]] в 2013 году<ref name="hugo2013">{{Cite web|url=http://www.thehugoawards.org/hugo-history/2013-hugo-awards/|title=2013 Hugo Awards|access-date=2013-09-04|archive-date=2020-04-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20200421120047/http://www.thehugoawards.org/hugo-history/2013-hugo-awards/|url-status=live}}</ref><ref name="2013guardian">{{Cite web|url=https://www.theguardian.com/books/booksblog/2013/sep/02/hugo-awards-2013-science-fiction|title=The Hugo awards: 'beauty contest' or prize of the people?|author=David Barnett|last=David Barnett|website=[[The Guardian]]|access-date=2013-09-04|archive-date=2013-09-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20130907015351/http://www.theguardian.com/books/booksblog/2013/sep/02/hugo-awards-2013-science-fiction|url-status=live}}</ref>.

== Цитаты ==
[[Григорьева, Татьяна Петровна|Т. П. Григорьева]], «Японская художественная традиция»{{sfn|Японская художественная традиция|1979}}:
<blockquote>''Моно-но аварэ'' — «очарование вещей», одно из наиболее ранних в японской литературе определений прекрасного, связано с синтоистской верой в то, что в каждой вещи заключено своё божество — ''[[ками]]'', в каждой вещи — своё неповторимое очарование. ''Аварэ '' — это то, что вызывает восторг, взволнованность. Аварэ — внутренняя суть вещей (как и ''[[Макото (истина)|макото]]'': японцы не разделяли красоту и истину), поэтому писатели и поэты прежде всего призваны были выявлять аварэ. Расцвет этого стиля приходится на [[эпоха Хэйан|эпоху Хэйан]] (IX—XII вв.), но тяготение к нему никогда не исчезало.</blockquote>

<blockquote>Несколько лет назад, — признается японский эстетик Ямадзаки Масава, — в течение года я читал лекции в американском университете о японской литературе и искусстве. Пытаясь объяснить, что такое «аварэ», я приводил разные примеры и неоднократно возвращался к этому термину. Мне как японцу он понятен, но, чем больше я приводил примеров, тем больше убеждался, что перевести это слово на английский невозможно.</blockquote>

Ощущение «моно-но аварэ» прекрасно передано{{Нет АИ|21|3|2025}} [[Чехов, Антон Павлович|Антоном Чеховым]] в письме издателю А. С. Суворину (29 июля 1891 года)<ref name=":0">{{Cite web|url=http://chehov-lit.ru/chehov/letters/1890-1892/letter-990.htm|title=Чехов — Суворину А. С., 29 июля 1891.|website=chehov-lit.ru|access-date=2021-07-06}}</ref>:<blockquote>...Пахнет осенью. А я люблю российскую осень. Что-то необыкновенно грустное, приветливое и красивое. Взял бы и улетел куда-нибудь вместе с журавлями...
</blockquote>

== Примечания ==
{{примечания}}

== См. также ==
* [[Ваби-саби]]
* [[Сакура]]
* [[Югэн]]

== Литература ==
* {{книга
| автор = [[Григорьева, Татьяна Петровна|Григорьева Т. П.]]
| заглавие = Японская художественная традиция
| язык = ru
| ссылка = http://japanpoetry.ru/uploads/files/grirorieva.pdf
| издание =
| ответственный =
| место = М.
| издательство = Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»
| год = 1979
| тираж = 8000
| страницы =
| страниц = 368
| isbn =
| ref = Японская художественная традиция
}}
* {{Шаблон:Книга:Корни Японии}}

{{Японские социальные аспекты}}

[[Категория:Культура Японии]]
[[Категория:Японская эстетика]]
[[Категория:Синтоизм]]
[[Категория:Меланхолия]]
[[Категория:Метафизические теории]]

Моно но аварэ - История изменений

imported>BibaMarieva: /* Описание и разновидности */ оформление