imported>Alex NB IT: откат правок 2A00:1FA1:B039:681D:187D:6AA4:48A6:BA81 (обс.) к версии EyeBot

2025-12-03T16:00:44Z

откат правок 2A00:1FA1:B039:681D:187D:6AA4:48A6:BA81 (обс.) к версии EyeBot

Новая страница

{{другие значения|Мистика (литература)|Мистик}}
{{о|вере в сверхъестественные силы|жанре кино|мистический фильм}}
'''Ми́стика''' (от {{lang-grc|μυστικός}} «мистерийный, таинственный», от {{lang-grc2|μυέω}} — «посвящать в мистерии, таинства») — вера в существование [[сверхъестественное|сверхъестественных]] сил, с которыми таинственным образом якобы связан и способен общаться человек; также — сакральная [[религия|религиозная]] практика, имеющая целью переживание непосредственного единения с [[Бог]]ом (или богами, духами, другими нематериальными сущностями). Совокупность [[богословие|теологических]] и [[философия|философских]] [[доктрина|доктрин]], посвящённых оправданию и осмыслению этой практики, называется [[мистицизм]]ом<ref>
* [[Философия: Энциклопедический словарь]]. / Под ред. [[Ивин, Александр Архипович|А. А. Ивина]]. — М.: Гардарики, 2004.
* {{Источник/НФЭ|Мистика|[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/1912.html}}
* [http://gramota.ru/slovari/dic/?word=мистика&all=x Мистика] // [[Большой толковый словарь русского языка]]. / Гл. ред. [[Кузнецов, Сергей Александрович (филолог)|С. А. Кузнецов]].— СПб.: Норинт, 1998.
* ''[[Соловьёв, Владимир Сергеевич|Соловьёв В. С.]]''{{ВТ-ЭСБЕ|Мистика и мистицизм}}
* {{Из|БЭС|}}</ref>.

== Значение слова ==
В переносном словоупотреблении мистика означает совокупность явлений и действий, особым образом связывающих человека с тайным существом и силами мира, независимо от условий пространства, времени и физической причинности; это есть мистика реальная или опытная, которая разделяется на: а) прорицательную, стремящуюся усматривать непосредственно явления и предметы, не находящиеся в данном пространственном и временном кругозоре — сюда принадлежат различные формы [[ясновидение|ясновидения]], [[гадания]], [[Оракул|оракулов]], также [[астрология]]; б) деятельную или оперативную, которая стремится, помимо обычных средств и условий, производить различные явления, как-то: действовать на расстоянии, останавливать и вызывать жизненные процессы одним властным внушением, создавать пластические формы или материализовать духовные сущности и дематериализовать телесные и т. п.; сюда относятся так называемый животный магнетизм, [[магия]] (в тесном смысле), [[теургия]], [[некромантия]], всевозможные способы волшебства или чародейства и, наконец, вся область [[медиум]]ических или [[спиритизм|спиритических]] явлений. С христианской точки зрения реальная мистика (в обоих своих видах) разделяется по достоинству и значению предмета и среды мистического взаимодействия на мистику божественную, естественную и демоническую. Относить к мистике [[алхимия|алхимию]], как это обыкновенно делается, нет достаточных оснований, так как алхимики в своих операциях старались пользоваться естественными свойствами вещества и исходили из принципа единства материи, признаваемого ныне положительной наукой.

В другом смысле мистикой называется особый род [[религиозная философия|религиозно-философской]] познавательной деятельности. Сверх обычных способов познавания [[истина|истины]] — опыта, чистого мышления, предания и авторитета, — всегда допускалась большинством религиозных и метафизических умов возможность непосредственного общения между познающим субъектом и абсолютным предметом познания — сущностью всего, или божеством. Если такое общение признаётся единственным или, по крайней мере, самым верным и достойным способом познания и осуществления истины, а все другие способы более или менее пренебрегаются как низшие и неудовлетворительные, то возникает известное исключительное направление мысли, называемое мистицизмом; если, независимо от крайности этого направления, внутреннее общение человеческого духа с абсолютным признаётся как существенная основа истинного познания, то появляются учения, которые, смотря по преобладанию в них религиозного или философского элемента, обозначаются как мистическое богословие, мистическая философия или [[теософия]].

== Мистика в России ==
{{нет ссылок в разделе|дата=2021-02-05}}
Мистика в [[Российская империя|Российской империи]], как и в Европе, получила широкое распространение среди [[Знать|аристократов]] в конце [[XIX век]]а. Интерес к сверхъестественным практикам был замечен также в семье последнего русского императора [[Николай II|Николая II]], который (как и вся его семья, в особенности [[Александра Фёдоровна (жена Николая II)|жена]]) находился под некоторым влиянием «святого старца» [[Распутин, Григорий Ефимович|Григория Распутина]].

К современным проявлениям интереса россиян к мистическим «наукам» можно отнести соответствующие передачи на телевидении на подобии шоу «[[Битва экстрасенсов]]», «Экстрасенсы ведут расследование» и т.п. Данный формат критикуется учёными и даже самими телевизионщиками: к примеру, фильм [[Соболев, Борис Игоревич|Бориса Соболева]] «Идущие к чёрту» и его продолжение «Идущие к…» развенчивают веру в истинность подобных околомистических передач, и [[Экстрасенс|экстрасенсов]] в частности.

В [[Русская литература|русской литературе]] наиболее известным автором, творившим в жанре мистики ([[фэнтези]]; в данном случае [[Славянская мифология|славянской мифологии]]) был [[Гоголь, Николай Васильевич|Николай Васильевич Гоголь]]: сборник рассказов «[[Вечера на хуторе близ Диканьки]]», повесть «[[Вий]]». К мистическим можно отнести повесть [[Пушкин, Александр Сергеевич|Пушкина]] «[[Пиковая дама]]» и неоконченную «[[Штосс]]» [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|Лермонтова]]. Также в некоторых своих произведениях к мистике обращался [[Толстой, Алексей Константинович|Алексей Константинович Толстой]]: его перу принадлежат повесть «[[Упырь (повесть)|Упырь]]», рассказы «[[Семья вурдалака]]» и «Встреча через триста лет».

== Высказывания различных мыслителей о мистике ==
{{много цитат|дата=2015-04-14}}
* [[Бердяев, Николай Александрович|Н. А. Бердяев]]:
{{цитата|Мистика есть [[Реализм (философия)|реализм]], ощущение реальностей, слияние с реальностями; рационалистический же позитивизм есть иллюзионизм, потеря ощущения реальностей, разрыв между реальностями мира.}}
* [[Честертон, Гилберт Кит|Г. К. Честертон]]:
{{цитата|Из-за того, что я немного разбираюсь в мистике, меня не могут одурачить дилетанты. Истинные мистики не прячут тайн, а открывают их. Они ничего не оставят в тени, а тайна так и останется тайной. Зато мистику-дилетанту не обойтись без покрова таинственности, сняв который, находишь нечто вполне тривиальное.|Из сборника «Недоверчивость отца Брауна»}}
* [[Эйнштейн, Альберт|А. Эйнштейн]]:
{{цитата|Современные мистические тенденции, которые особенно проявляются в безудержном росте так называемых теософии и спиритуализма, для меня не более чем признак слабости и растерянности. Поскольку наш внутренний опыт состоит из репродукций и комбинаций сенсорных впечатлений, концепция души без тела кажется мне пустой и лишённой смысла.}}
* [[Шолем, Гершом|Гершом Шолем]]:
{{цитата|Не существует такого явления, как абстрактная мистика, или мистического переживания, не связанного с определённой религиозной системой. Существует не мистика вообще, а лишь определённая форма мистики – христианская, мусульманская, еврейская мистика и т. д. Было бы бессмысленно отрицать то, что между ними имеется нечто общее, и это как раз и есть тот элемент, который выявляется при сравнительном анализе отдельных видов мистического опыта. В наши дни, однако, укоренилось убеждение, что существует абстрактная мистическая религия. Одна из причин этого широко распространённого мнения кроется в усилении пантеистической тенденции, оказавшей за последние сто лет гораздо большее влияние на религиозную мысль, чем когда-либо до того. Это влияние обнаруживается в разнообразнейших попытках перейти от застывших форм догматической, официальной религии к своего рода универсальной религии.}}
* [[Джонс, Руфус|Руфус Джонс]]:
{{цитата|Под мистикой я понимаю род религии, которая основывается на чувстве непосредственно воспринимаемой связи с Богом, на прямом и внутреннем сознании Божественного присутствия. Это религия в её наиболее действенной и живой стадии.}}

== См. также ==
{{Викисловарь|мистика}}
* [[Мистицизм]]
* [[Исихазм]]
* [[Суфизм]]
* [[Каббала]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
'''на русском языке'''
* ''Артемьева Т. В.'' Британские мистики в России XVIII века // Философский век. Альманах. Вып. 17. История идей как методология гуманитарных исследований. Часть I./ Отв. редакторы Т. В. Артемьева, М. И. Микешин. -СПб.: Санкт-Петербургский Центр Истории Идей, 2001. — С. 313—341. ISBN 5-7187-0372-8
* {{статья|автор=[[Балагушкин, Евгений Геннадьевич|Балагушкин Е. Г.]]|заглавие=Сущность и структурное разнообразие мистики|ссылка=http://www.amursu.ru/attachments/1320_2010_2.pdf|издание=[[Религиоведение (журнал)|Религиоведение]]|год=2010|номер=2|страницы=102—113|issn=2072-8662|ref=Балагушкин|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20140801152251/http://www.amursu.ru/attachments/1320_2010_2.pdf|archive-date=2014-08-01}}
* ''[[Бердяев, Николай Александрович|Бердяев Н. А.]]'' [http://krotov.info/library/02_b/berdyaev/1937_034_06.html Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности. Париж, 1937. — Глава VI. Мистика. Её противоречия и достижения].
* {{статья |автор=[[Беспаленко, Павел Николаевич|Беспаленко П. Н.]], [[Римский, Виктор Павлович|Римский В. П.]] |заглавие=Политико-идеологические и социокультурные основания типологии нетрадиционных религий |оригинал= |ссылка= http://cyberleninka.ru/article/n/politiko-ideologicheskie-i-sotsiokulturnye-osnovaniya-tipologii-netraditsionnyh-religiy |автор издания= |издание=Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки |тип= |место=Тула |издательство=[[Тульский государственный университет]] |год=2009 |выпуск= |том= |номер=1 |страницы=3—13 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Беспаленко, Римский |archive-url= |archive-date=}}
* {{БРЭ|статья=Мистика|автор=[[Пахомов, Сергей Владимирович|Пахомов С. В.]], [[Кобзев, Артём Игоревич|Кобзев А. И.]], [[Шичалин, Юрий Анатольевич|Шичалин Ю. А.]], [[Бурмистров, Константин Юрьевич|Бурмистров К. Ю.]], свящ. [[Шилов, Евгений Вадимович|Е. В. Шилов]], [[Башарин, Павел Викторович|Башарин П. В.]], [[Казачков, Сергей Викторович|Казачков С. В.]]|том=20|страницы=457—460|ref=Пахомов, Кобзев, Шичалин, Бурмистров, Шилов, Башарин, Казачков|ссылка=https://old.bigenc.ru/philosophy/text/1872459|архив=https://web.archive.org/web/20221019022706/https://bigenc.ru/philosophy/text/1872459|архив дата=2022-10-19}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Мистика и мистицизм|[[Соловьёв, Владимир Сергеевич|Соловьёв В. С.]]}}
* Энциклопедия мистических терминов / Авт. сост. С. Васильев и др. М.: ООО "Издательство «Астрель»: МИФ: ООО «Издательство АСТ», 2001.- 576 с.
'''на других языках'''
* Fanning, Steven., Mystics of the Christian Tradition. New York: [[Routledge Press]], 2001.
* Louth, Andrew., The Origins of the Christian Mystical Tradition. — Oxford: [[Oxford University Press]], 2007. ISBN 978-0-19-929140-3.
* McGinn, Bernard., The Presence of God: A History of Western Christian Mysticism'.' Vol. 1 — 4. (The Foundations of Mysticism; The Growth of Mysticism; The Flowering of Mysticism) New York: Crossroad, 1997—2005.

{{ВС}}

[[Категория:Мистицизм|*]]

Мистика - История изменений

imported>Alex NB IT: откат правок 2A00:1FA1:B039:681D:187D:6AA4:48A6:BA81 (обс.) к версии EyeBot