imported>Alex NB OT: удаление одного из дублирующих друг друга значений параметров доступности ссылок

2025-07-30T14:52:32Z

удаление одного из дублирующих друг друга значений параметров доступности ссылок

Новая страница

{{однофамильцы3|Минский|Виленкин}}
{{Писатель
| имя = Никола́й Ми́нский
| оригинал имени =
| изображение = Minsky.jpg
| ширина =
| описание изображения =
| имя при рождении =
| псевдонимы = Николай Ми́нский
| дата рождения = 27.1.1855 (15.1)
| место рождения = {{место рождения|Глубокое|в Глубоком (Беларусь)|Глубокое (город)}}, [[Дисненский уезд]], [[Виленская губерния]]
| дата смерти = 2.7.1937
| род деятельности = [[поэт]], [[писатель]]-[[Мистицизм|мистик]]
| годы активности =
| направление = [[символизм]]
| жанр =
| язык произведений = [[Русский язык|русский]]
| дебют =
| премии =
| награды =
| автограф =
| викитека = Николай Максимович Минский
}}
'''Никола́й Макси́мович''' '''Ми́нский''' (настоящая фамилия — ''Виле́нкин''; {{OldStyleDate|27|января|1855|15}}, [[Глубокое (город)|Глубокое]], [[Дисненский уезд]], [[Виленская губерния]], [[Российская империя]] — [[2 июля]] [[1937]], [[Париж]], [[Франция]]) — русский поэт и религиозный мыслитель.

== Биография ==
Родился в бедной [[еврей]]ской семье. В 1875 году окончил [[Минская гимназия|Минскую мужскую гимназию]]<ref>Сергей Крапивин. «[http://www.expressnews.by/3006.html Гимназия у перекрестка] {{Wayback|url=http://www.expressnews.by/3006.html |date=20110701132557 }}»</ref>, в 1879 — [[юридический факультет Петербургского университета]]. В дальнейшем занимался литературной деятельностью. Его первые стихотворения были написаны на «гражданские темы». В 1882 г. Минский перед заключением брака с писательницей Ю. Яковлевой принял православие<ref>{{ЭЕЭ|12779|Минский Николай}}</ref>. С 18 октября 1879 года стал помощником у присяжного поверенного [[Пассовер, Александр Яковлевич|А. Я. Пассовера]]<ref>Список присяжных поверенных округа Санкт-Петербургской судебной палаты и их помощников к 1 ноября 1885 г. Санкт-Петербург, 1885. — С.54.</ref>. С 3 апреля 1886 года стал присяжным поверенным в Санкт-Петербурге<ref>Список присяжных поверенных округа Санкт-Петербургской судебной палаты и их помощников к 31 января 1914 г. Санкт-Петербург, 1914. — С.13.</ref>.

[[Файл:Caricature du poète Nikolaï Minski.jpg|180px|мини|слева|Карикатура на Минского]]
В 1889 году Минский выпустил книгу «При свете совести» с изложением своей «[[теория|теории]]» '''{{видимый якорь|мэонизм}}а''' ({{lang-el|[[wikt:μη#Греческий|μη]]}} + {{lang-grc2|[[wikt:ὄν#Древнегреческий|ὄν]]}} «не сущий»), провозглашающей, что самое главное для человека — «небытие», «вне жизненная правда», «вне существующее и непостижимое».

В 1901 году [[Мережковский, Дмитрий Сергеевич|Дмитрий Мережковский]], Николай Минский, [[Гиппиус, Зинаида Николаевна|Зинаида Гиппиус]], [[Розанов, Василий Васильевич|Василий Розанов]] и другие основывают в [[Петербург]]е [[Религиозно-философские собрания]], ставившие целью обсуждение проблем взаимоотношения церкви, интеллигенции и государства, а также анализ истории и философии религии<ref>{{книга|автор=Михайлов П.Е.|часть=Неизвестные страницы петербургских религиозно-философских собраний (1901−1903 гг.)|заглавие=Мир источниковедения: (сб. в честь [[Шмидт, Сигурд Оттович|С.О. Шмидта]])|место={{М.}}; Пенза|год=1994|страницы=124−128}}</ref>.

В 1905 г. Минский сочувствовал [[революция 1905|революции]] и социал-демократии. Вместе с [[Максим Горький|М. Горьким]] возглавлял легальную большевистскую газету «[[Новая жизнь (большевистская газета)|Новая Жизнь]]», в которой, в частности, в тот период была напечатана известная статья [[Ленин, Владимир Ильич|В. И. Ленина]] «[[Партийная организация и партийная литература]]». Минский как редактор и издатель был арестован, однако затем выпущен под залог, который внесла [[Яворская, Лидия Борисовна|Лидия Яворская]]<ref>{{Cite web |url=https://itexts.net/avtor-korney-ivanovich-chukovskiy/77213-sovremenniki-portrety-i-etyudy-korney-chukovskiy/read/page-13.html |title=К. И. Чуковский. «Современники. Портреты и этюды», глава «Куприн» |access-date=2022-08-07 |archive-date=2022-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220807201000/https://itexts.net/avtor-korney-ivanovich-chukovskiy/77213-sovremenniki-portrety-i-etyudy-korney-chukovskiy/read/page-13.html |url-status=live }}</ref>. С 1906 жил за границей в [[Париж]]е, став одним из вождей русского [[декадентство|декадентства]] и [[символизм]]а, проповедовавшим культ красоты и наслаждения и объявившим войну общественным тенденциям в искусстве, как наносящим вред «чистоте» художественного творчества.

Вернулся в Россию в 1913 г. после амнистии, но с началом Первой мировой войны в 1914 г. эмигрировал окончательно. В начале 1920-х годов жил в [[Берлин]]е, основал там в 1921 г. «Дом искусств», затем переселился в [[Лондон]], где был сотрудником советского полпредства. С 1927 г. жил в [[Париж]]е.

Развивал учение о двух путях добра — эмпирико-рациональном и мистическом. Религиозно-философская концепция изложена в трактатах «При свете совести» (1890) и «Религия будущего» (1905).
<blockquote>Стихи Минского отражают колебания и противоречия его жизненного пути. Лучшее в них (благодаря чему он, испытывавший влияние С. Надсона и Метерлинка, считается предшественником символистов) показывает глубину поисков смысла жизни и желание обрести опору в Боге<ref>{{Книга:Казак В.: Лексикон русской литературы XX века}}. — С. 262.</ref>.</blockquote>

== Философия мэонизма ==
В 1890 году вышла книга «При свете совести: Мысли и мечты о цели жизни», ставшая программным текстом. В ней Н. М. Минский отказался от утилитарного назначения искусства.

Программа поэта заключалась в том, что совершенный и вечный Бог не может сосуществовать с несовершенным, невечным, преходящим миром. Из этого Н. М. Минский делает вывод: Бог умер, принеся себя в жертву ради сотворения мира и свободного человека, а чтобы воскресить Бога, человечество должно принести ответную жертву собственным бытием. Сочинение Н. М. Минского ближе к идеям [[Артур Шопенгауэр|Артура Шопенгауэра,]] чем к идеям [[Фридрих Ницше|Фридриха Ницше]]. Шопенгауэр писал о том, что существуют разные способы соединения с волей, например, творчество, но в целом соединение с мировой волей возможно только через смерть, поскольку только она радикально преобразует мир как представление. Шопенгауэр призывал к самоотречению, аскетизму, смирению, а не самоубийству, но этот последний вывод был возможен, если исходить из предшествующих положений.

Н. М. Минский не говорил о воле и представлении, но предложил оппозицию бытия и небытия. Небытие поэт называл [[меон|мэоном]] (греч. μὴ ὄν ’то, чего не существует’). В мире, где мы живём, нет ничего абсолютного, но при этом мир стремится к абсолюту. Значит, абсолют существует вне мира, только абсолют кажется душе заветным и священным. Н. М. Минский доказывает это на разных примерах. Мы можем взять нечто великое, но найдётся ещё более великое, как найдётся и меньшее. Бесконечно великое и бесконечно малое — это мэоны пространства. Абсолютные пределы времени — вечность и мгновение — тоже мэоны, поскольку их нет в мире. Пределы времени и пространства мэоничны. Первопричины и конечные цели, бескорыстная любовь, самоотречение также меоничны. Абсолютная первопричина лежит за пределами нашего мира.

Далее Н. М. Минский берёт каждую пару противоположностей и обнаруживает в противоположных категориях один общий признак. Бесконечно большое и бесконечно малое сливаются в понятии единого и единственного тела, рядом с которым нет ни больших, ни меньших, и такое тело бы неизмеримо, не ограничено и неразделимо. Мэоны времени сливаются в состоянии полного покоя, которое бы длилось одинаково и вечность, и миг, и миг, остановившийся на вечность. Наш мир бы не существовал, если бы в нём было нечто подобное.

Н. М. Минский приходит к выводу, что всё абсолютное должно было пожертвовать своим бытием и принять форму небытия, чтобы наш ограниченный в пространстве и времени мир мог обладать бытием. Святыня принесла великую жертву ради существования нашего мира. Следовательно, мир должен принести ответную жертву, познав мэоны, абсолюты как нечто противоположное себе. Верховная цель жизни заключается в понимании того, что всякое бытие стремится к небытию как к своей высшей цели. Главная отличительная черта любых мистических настроений заключается в том, что они мэоничны и совершенно противоположны нашему чувственному опыту в бытии. Область мэоничного является абсолютно желанной. Так возникает желание небытия. Всё в нашем мире подвержено смерти и тлену. Великие люди оставляют имена на скрижалях истории, но не достигают бессмертия. Бессмертие даётся только тем, кто соприкоснулся с небытием.
== Творчество Минского в оценке современников ==
Раннее творчество Минского (киевский период), наряду с романами [[Ясинский, Иероним Иеронимович|Иеронима Ясинского]], [[Бибиков, Виктор Иванович|Виктора Бибикова]] относят к неоромантической ветви предсимволизма<ref name="предсимволизм" group="comments" />

[[Файл:Ilja Jefimowitsch Repin 003.jpg|thumb|250px|Илья Репин. [[Перед исповедью]], 1885]]
Стихотворение Минского «Последняя исповедь» стало литературной основой полотна Ильи Репина «[[Перед исповедью]]»<ref name="ТГ">{{cite web |author= |title=Илья Репин. Перед исповедью. |url=https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/21641 |website=Третьяковская галереяа |date= |access-date=2024-09-19 |archive-date=2024-09-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240919131703/https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/21641 |url-status=live }}</ref>. [[Мережковский, Дмитрий Сергеевич|Дмитрий Мережковский]] оценивал поэзию Минского как пролагающую пути в будущее. Его философские и мистические воззрения он возводил к герметически-гностической традиции. Характеристика поэзии Минского Мережковским выявляет в ней именно те черты, которые вообще типичны для «декадентства» (пессимизм, патология, тоска по смерти, ирония, склонность к рефлексии и др.)

[[Валерий Брюсов]] возводил Минского в ранг основного, хотя и не первоклассного представителя раннего символизма. Особенно высоко он оценивал стихотворение «Город смерти», в котором сконцентрированы все существующие признаки «диаволического» мира.

Поэзия Минского, по мнению [[Блок, Александр Александрович|Александра Блока]], сильнее всего там, где она выражает жизнеощущение «декадентской музы» в аллегорической форме. Минский как бы преподносит «рецепт» поэтики и мировоззрения предсимволизма. Выше всего Блок оценивал стихотворение Минского «О двух путях добра».

== Семья ==
Был женат трижды.

* Первый раз — на писательнице [[Юлия Безродная|Ю. И. Яковлевой]], публиковавшейся под псевдонимом Юлия Безродная. Перед бракосочетанием, состоявшимся в сентябре 1882 года, принял [[православие]]<ref name="Самсонова" />{{sfn|Анатолий Аврутин|2006|loc=|p=}}.
* Второй — на поэтессе, писательнице и переводчице [[Вилькина, Людмила Николаевна|Л. Н. Вилькиной]], родственнице семьи Венгеровых — близких друзей Минского. Их фактический союз начался в 1896 году, официальный брак был заключен в 1905 году и продолжался до кончины Вилькиной в 1920 году<ref name="Самсонова" />{{sfn|Анатолий Аврутин|2006|loc=|p=}}.
* Третий — на писательнице, переводчице и литературном критике [[Венгерова, Зинаида Афанасьевна|З. А. Венгеровой]], приходившейся теткой второй жене писателя. Брак был заключён в Париже в 1925 году и продолжался до кончины Минского<ref name="Самсонова" />{{sfn|Анатолий Аврутин|2006|loc=|p=}}.

== Публикации ==
* Стихотворения (1877—1882). — СПб., 1883. — запрещено цензурой.
* При свете совести. Мысли и мечты о цели жизни. — СПб., 1890.
* Религия будущего: (Философские разговоры). — СПб, 1905.
* О свободе религиозной совести. — СПб., 1905.
* Полное собрание стихотворений. Т.1-4. — СПб., 1907.
* На общественные темы. — СПб., 1909.
* Малый соблазн. — СПб., 1912.
* От Данте к Блоку. — Берлин, Мысль, 1922.
* Из мрака к свету. — Берлин, 1922.

== Примечания ==
'''Комментарии'''
<references group="comments">
<ref name="предсимволизм">Об эстетике предсимволизма см. [[Соловьёв, Владимир Сергеевич|Владимир Соловьёв]], «Иллюзия поэтического творчества».</ref>
</references>

'''Источники'''
{{примечания|35em|refs=
<ref name="Самсонова">{{cite web|url=http://www.dslib.net/russkaja-literatura/tvorchestvo-n-m-minskogo-fenomen-jetnokulturnogo-samoopredelenija-pisatelja.html|title=Творчество Н.М. Минского: феномен этнокультурного самоопределения писателя|author=О. Н. Самсонова|publisher=|datepublished=|access-date=2014-09-03|lang=|description=Диссертация на соискание учёной степени кандидата филологических наук (10.01.01), [[Тюменский государственный университет]]|archive-date=2014-08-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20140815175549/http://dslib.net/russkaja-literatura/tvorchestvo-n-m-minskogo-fenomen-jetnokulturnogo-samoopredelenija-pisatelja.html|url-status=live}}</ref>
}}

== Литература ==
* Философы России XIX—XX столетий. Биографии, идеи, труды. 2-е изд. — М.,1995. — С.389.
* Русская философия: Энциклопедия / Под общей редакцией М. А. Маслина. Сост. П. П. Апрышко, А. П. Поляков. — М.: Алгоритм, 2007. — С.339-340.
* Сапожков С. Поэзия и судьба Николая Минского // Ранние символисты: Н.Минский, А. Добролюбов. — СПб., 2005. — С. 7-87.
* Хангулян С. А., Серебряный век русской поэзии. Книга первая. Модернизм: символизм, акмеизм. М.: — Новая газета, 2009. С. 528, ISBN 978-5-91147-006-7
* [http://terme.ru/dictionary/198/word/meonizm Меонизм] // Русская философия: словарь. — М.: Республика. Под общ. ред. М. А. Маслина / В. В. Сапов. 1995.
* {{статья
| заглавие = ''Три ипостаси и три жены Николая Минского''. Анатолий Аврутин
| ссылка =
| место = Петербург
| издательство = Невский альманах
| год = 2006
| номер = 1 (26)
| ref = Анатолий Аврутин
}}
* [https://magazines.gorky.media/nlo/2005/2/shtrihi-k-portretu-strannogo-turgeneva-neopublikovannyj-memuarnyj-ocherk-n-m-minskogo.html Штрихи к портрету «странного Тургенева»: неопубликованный мемуарный очерк Н.М. Минского] (Вступительная заметка, публикация и комментарии С. Сапожкова) // НЛО. 2005. № 2.

== Ссылки ==
* [http://stroki.net/content/blogcategory/65/54/ '''Минский Николай'''. Избранные стихи]
* [https://web.archive.org/web/20130511075743/http://khangulian-silverage.ru/ Серебряный век русской поэзии. Модернизм: символизм, акмеизм]

{{Библиоинформация}}

[[Категория:Выпускники Минской гимназии]]
[[Категория:Выпускники юридического факультета Санкт-Петербургского государственного университета]]
[[Категория:Писатели России по алфавиту]]
[[Категория:Поэты по алфавиту]]
[[Категория:Поэты России]]
[[Категория:Русские поэты]]
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Философы Российской империи]]
[[Категория:Русские поэты-символисты]]
[[Категория:Иммигрировавшие во Францию из Российской империи]]
[[Категория:Литераторы, известные под псевдонимами]]
[[Категория:Похороненные на кладбище Пер-Лашез]]
[[Категория:Адвокаты по алфавиту]]
[[Категория:Адвокаты Российской империи]]
[[Категория:Богоискательство]]
[[Категория:Юристы по алфавиту]]
[[Категория:Юристы Российской империи]]

Минский, Николай Максимович - История изменений

imported>Alex NB OT: удаление одного из дублирующих друг друга значений параметров доступности ссылок