https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5Массовое сознание - История изменений2026-07-18T19:09:21ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.45.3https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5&diff=16638&oldid=previmported>Nerhausth: ш:сноски2025-06-30T21:19:37Z<p>ш:сноски</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{Сноски|дата=2025-06-30}}<br />
<br />
'''Ма́ссовое созна́ние''' — [[феномен]], который является объектом изучения многих наук — [[Психология|психологии]], [[Социальная философия|социальной философии]], [[Социология|социологии]], [[Политология|политологии]] для того, чтобы обозначить шаблонное и деперсонализированное сознание рядовых граждан развитого индустриального общества, формирующегося под воздействием средств массовой информации и [[стереотип]]ов массовой культуры, а также для обозначения одной из форм дотеоретического миропонимания, которая основана на сходном жизненном опыте людей, включенных в однотипные структуры практической деятельности и занимающих одинаковое место в [[социальная иерархия|социальной иерархии]].<br />
<br />
Массовое сознание характеризуется разорванностью, подвижностью, противоречивостью, резкостью и неожиданностью перемен в одних ситуациях и определёнными стереотипами в прочих ситуациях.<br />
<br />
Зачастую термин «массовое сознание» отождествляют с термином «[[общественное сознание]]», однако, они различаются тем, что первый является неполитизированным, в отличие от второго. Также на конкретно-социологическом уровне понятие соответствует термину [[общественное мнение]].<br />
<br />
== История ==<br />
Изучение массового сознания начинается на рубеже XVIII—XIX веков, когда возникает проблема исследования данного феномена. Первым человеком, который описывал в своих работах массовое сознание, был признанный теоретик [[Лебон, Гюстав|Г. Лебон]] (1896 год). Основным термином для его исследований стала толпа, которую он рассматривал как некий феномен. Он появлялся при взаимодействии некоторых индивидов, причем совершенно независимо от их социального положения, национальности, профессии и прочего. Лебон писал, что в толпе возникает социально-психологическое (так же «духовное») единство массы, которое называется «душа толпы». Основные её свойство заключается в том, что она проникается определёнными чувствами, которые присущи всем, и это взаимовнушение дает «душе толпы» значительный приток энергетики, благодаря которой, в толпе абсолютно теряется самостоятельная и сознательная личность. В западной [[Философия|философии]] и социологии массовое сознание освещалось с различных позиций — неприкрыто антидемократических, которые сравнивают массы с «толпой», «чернью» (так писали [[Буркхардт, Якоб|Я. Буркхард]], Г. Лебон, [[Ортега-и-Гассет, Хосе|X. Ортега-и-Гассет]]); социально-критических, которые изучали массу как негативное порождение современных антигуманных типов обществ (наблюдается в работах [[Фромм, Эрих|Э. Фромма]], [[Рисмен, Дэвид|Д. Рисмена]], [[Миллс, Чарльз Райт|Р. Ч. Миллса]], [[Маркузе, Герберт|Г. Маркузе]]); позитивистских, которые объединяют появление масс с научно-техническим прогрессом и деятельностью современных СМИ (из работ [[Блумер, Герберт|Г. Блумера]], [[Шилз, Эдвард|Э. Шилза]], Д. Мартиндейла). В российской науке на протяжении многих десятков лет позитивное исследование массового сознания было запрещено из-за того, что эта проблема была крайне несовместима с господствующими в обществе идеологическими установками. Однако первые работы на этот счет появились в [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]] уже в 60-х годах.<br />
<br />
== Основные характеристики и свойства ==<br />
Массовое сознание чувственно, заразно, мозаично, подвижно и изменчиво, конкретно, неоднородно, бесформенно, противоречиво, размыто. Как писал [[Фрейд, Зигмунд|3. Фрейд]] в одной из своих работ: «Масса импульсивна, изменчива и возбудима. Ею почти исключительно руководит бессознательное» (Фрейд, 1969). Для массового сознания характерны следующие признаки:<br />
<br />
# «общий мыслительный потенциал» (размер различных знаний, которыми в принципе располагают разные массы и которые они фактически употребляют для собственной жизнедеятельности);<br />
# «пространственная распространенность» (мера той массы, которую он захватывает);<br />
# темпоральность (устойчивость или неустойчивость во времени);<br />
# степень связности (имеются ли противоречия чему-либо или нет);<br />
# управляемость;<br />
# уровень развития;<br />
# характер выраженности (по степени силы);<br />
# особенности используемых языковых средств (включает литературные или нелитературные компоненты).<br />
<br />
== Слои массового сознания ==<br />
Современные социологи выделяют два слоя массового сознания — обыденный и практический. Первый слой связан со стихийным отражением минимального набора повседневных, бытовых потребностей и отношений; второй слой — это сознание которое включает в себя жизненный опыт человека — его оценки, переживания, убеждения, цели, суждения. Они основываются на здравом смысле индивида, который не позволяет сознанию оторваться от действительности.<br />
<br />
Существует действенное проявление массового сознания — массовое поведение, однако не всякое, а в основном стихийное — неорганизованное.<br />
<br />
== Проблемы изучения массового сознания ==<br />
Во-первых, существуют объективные трудности изучения массового сознания. Они связаны с его природой и качествами, которые плохо поддаются фиксации и описанию, что делает их трудноуловимыми исходя из убеждений строгих операциональных определений.<br />
<br />
Во-вторых, есть трудности субъективного характера, которые существуют, прежде всего, в отечественной науке. Они до настоящего времени связаны с преобладанием догматизированных общественно-классовых представлений, а также недостаточной разработанностью терминологического аппарата.<br />
<br />
== Массовое сознание сейчас ==<br />
В настоящее время массовое сознание можно рассматривать с двух сторон.<br />
<br />
С одной стороны, массовое сознание — это определённый вариант, «лицо» общественного сознания, которое может заметно проявлять себя только в бурные, динамичные периоды развития общества<ref name="автоссылка">{{Cite web|url=https://humanities.fa.ru/jour/article/view/740|author=[[Белоконев, Сергей Юрьевич| Белоконев С.Ю.]], [[Гавров, Сергей Назипович|Гавров С.Н.]]|title=Идеологемы постмодерна vs национально ориентированное мировоззрение: к пониманию политической картины мира российской молодежи|publisher=Гуманитарные науки. Вестник [[Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации|Финансового университета]]|accessdate=2023-04-19|archive-date=2023-05-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20230517103056/https://humanities.fa.ru/jour/article/view/740|deadlink=https://humanities.fa.ru/jour/article/view/740|url-status=bot: unknown}}, 2023, № 13(1). – С. 21-29.</ref>. В эти периоды у общества, зачастую, нет абсолютно никакого интереса что-либо исследовать. В обычные и устойчивые периоды развития массовое сознание действует на повседневном уровне. В соответствии с этой точкой зрения, проявления массового сознания носят случайный характер и играют роль признаков временного и малозначимого стихийного варианта развития.<br />
<br />
С другой стороны, массовое сознание это, в принципе, самостоятельный феномен. В таком случае оно рассматривается как сознание определённого социального носителя (то есть, некоторой «массы»). Оно уживается в обществе наравне с сознанием классических групп. Появляется оно как отражение, переживание и понимание работающих в значимых социальных масштабах событий, в различных отношениях общих для членов различных социальных групп, оказывающихся в схожих жизненных критериях.<br />
<br />
== См. также ==<br />
{{Кол|2}}<br />
* [[Общественное мнение]]<br />
* [[Манипуляция массовым сознанием]]<br />
* [[Картина мира]]<br />
* [[Эгрегор]]<br />
{{Конец кол}}<br />
<br />
== Литература ==<br />
* ''Ашин Г. К.'' Доктрина «массового общества». {{М}}, 1971.<br />
* ''[[Грушин, Борис Андреевич|Грушин Б. А.]]'' Мнения о мире и мир мнений. М., 1967.<br />
* ''Грушин Б. А.'' Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования. М., 1987.<br />
* ''Дилигенский Г. Г.'' «Общество потребления» и классовое сознание пролетариата // [[Мировая экономика и международные отношения]]. 1965. № 7.<br />
* ''Кириллов Н. П.'' Массовое сознание. Структура. Генезис. Сущностные характеристики: Вопросы теории и методологии: В 2 кн. Кн.2. Томск, 1995.<br />
* ''Науменко Т. В.'' Массовое сознание и его роль в массово-коммуникативном процессе // Вестник МГУ. Серия 18: Социология и политология. 2003. № 1.<br />
* ''Ольшанский Д. В.'' Психология масс. СПб., 2002.<br />
* ''Судас Л. Г.'' Массовое сознание: В поисках новой парадигмы. М., 1996.<br />
* ''Туманов С. В.'' Современная Россия: Массовое сознание и массовое поведение: Опыт интегративного анализа. М., 2000.<br />
* ''Уледов А. К.'' Структура общественного сознания. М., 1968.<br />
<br />
== Примечания == <br />
{{примечания}}<br />
<br />
<br />
[[Категория:Социальная философия]]<br />
[[Категория:Политическая философия]]<br />
[[Категория:Социальная психология]]<br />
[[Категория:Коллективный интеллект]]<br />
[[Категория:Социология]]<br />
[[Категория:Психология толпы]]</div>imported>Nerhausth