imported>EyeBot: автоматическая отмена правки участника Mirzhan Aizharikov - R:5E ORES: 0.6344

2025-12-29T17:28:14Z

автоматическая отмена правки участника Mirzhan Aizharikov - R:5E ORES: 0.6344

Новая страница

{{викисловарь}}
'''Ли́чность''' — [[субъект (психология)|субъект]] социокультурной жизни, самораскрывающий свою [[индивидуальность]] в контексте социальных отношений, общения и предметной деятельности<ref>[[Абушенко, Владимир Леонидович|Абушенко В. Л.]] Личность // Новейший философский словарь / Сост. [[А. А. Грицанов]]. — Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998.</ref>. Понятие «личность» неразрывно связано с [[Природа и сущность человека|социальной природой человека]].

Под «личностью» могут понимать:
* человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова);
* устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного [[общество|общества]] или общности.
Хотя эти два понятия — целостную индивидуальность человека или его социальный и психологический облик — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы<ref>''[[Кон, Игорь Семёнович|Кон И. С.]]'' Личность // БЭС</ref>.

== Понятие личности в лингвистике ==
* [[Языковая личность]] — совокупность способностей и характеристик человека, обусловливающих создание и восприятие им речевых произведений (текстов), которые различаются: а) степенью структурно-языковой сложности; б) глубиной и точностью отражения действительности; в) определённой целевой направленностью<ref name="Караулов">Караулов Ю. Н. Русская языковая личность и задачи её изучения. Печатается по вступительной статье в сб. Язык и личность. М. ,1989. — С.3-8.</ref>. При этом языковая личность рассматривается не как часть многогранного понимания личности, а как "вид полноценного представления личности, вмещающий в себя и психический, и социальный, и этический, и другие компоненты, но преломлённые через её язык, её дискурс<ref name="Караулов" />.
* Речевая личность — личность, реализующая себя в коммуникации, выбирающая и осуществляющая ту или иную стратегию и тактику общения, выбирающая и использующая тот или иной репертуар средств (как собственно лингвистических, так и экстралингвистических)<ref>''Красных В. В.'' «Свой» среди «чужих»: миф или реальность? М. : Гнозис, 2003. С. 51.</ref>. Если языковая личность — это парадигма речевых личностей, то, наоборот, речевая личность — это языковая личность в парадигме реального общения<ref>''Прохоров Ю. Е.'' Национальные социокультурные стереотипы речевого общения и их роль в обучении русскому языку иностранцев / Ю. Е. Прохоров. М. : ИКАР, 1996. С. 59.</ref>.
* [[Коммуникативная личность]] — совокупность индивидуальных коммуникативных стратегий и тактик, когнитивных, семиотических, мотивационных предпочтений, сформировавшихся в процессах коммуникации как коммуникативная компетенция индивида, его «коммуникативный паспорт», «визитная карточка». Коммуникативная личность — содержание, центр и единство коммуникативных актов, которые направлены на другие коммуникативные личности, — коммуникативный деятель<ref>''Кашкин В. Б.'' Введение в теорию коммуникации. Воронеж: Изд-во Воронеж. техн. гос. ун-та, 2000. С. 1272.</ref>.

== Понятие личности в философии ==

=== История развития взглядов на личность ===
* В раннехристианский период [[великие каппадокийцы]] (прежде всего [[Григорий Нисский]] и [[Григорий Богослов]]) отождествили понятия «[[ипостась]]» и «лицо» (до них понятие «лицо» в богословии и философии было описательным, им могли называть маску актёра или юридическую роль, которую выполнял человек). Следствием этого отождествления стало возникновение нового понятия «личность», неизвестного ранее в [[античность|античном мире]]<ref>[http://www.kds.eparhia.ru/bibliot/bogoslovie/davudenkov/terminologia/ Учение о пресвятой Троице великих Каппадокийцев. Троичная терминология] {{Wayback|url=http://www.kds.eparhia.ru/bibliot/bogoslovie/davudenkov/terminologia/ |date=20080229143530 }} {{недоступная ссылка|число=26|месяц=05|год=2013|url=http://www.kds.eparhia.ru/bibliot/bogoslovie/davudenkov/terminologia/|id=20080806}}</ref>.
* В [[Средневековая философия|средневековой философии]] Фомы Аквинского ([[Сумма теологии]], Ч1, в.29-30) личность (''persona'') воспринималась как синоним индивидуальной [[Субстанция|субстанции]] в её совершенной и разумной природе (''in rationali natura'').
* В новоевропейской философии личность понималась как [[гражданин]]
* В философии [[романтизм]]а личность понималась как [[герой]].

== Понимание личности в социальных науках ==
Согласно В. А. Ядову, в прочтении О. И. Маховской, в социальных науках XX века можно выделить как минимум четыре широких подхода к пониманию личности в соотношении с определённым пониманием [[Культура|культуры]], и концептуализацией отношений культуры и личности<ref name=Mahovskaya0>''Маховская О. И.'' Коммуникативный опыт личности. — М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2010. — С. 25-26.</ref>:
# ''Культура и бессознательное'' — психоаналитическая антропология, представленная в работах: [[Фрейд, Зигмунд|З. Фрейда]], у которого личность, и её глубинные поведения, ограничиваются и направляются культурой, понятой как система тотемов и табу; [[Юнг, Карл Густав|К. Г. Юнга]], у которого самый глубокий уровень личности представляют архетипы.
# ''Культура и личность'' — включает четыре концепта, в частности: «конфигурация культур» [[Бенедикт, Рут|Р. Бенедикт]], «базовая и модельная личность» А. Кардинера, Р. Линтона, А. Инкельса, «национальный характер» Ф. Л. К. Хсю, Дж. Горера; и сравнительно-культурный подход Дж. и Б. Уайтингов. Устойчивые культурные образования в данном направлении служат для формирования ядра идентичности каждой конкретной личности.
# ''Культура и познавательные процессы'' — когнитивная антропология, представленная работами этнографов и психологов, занимавшихся проблемами детского развития, «примитивного» мышления и этносемантическими исследованиями, в частности, Ф. К. Бок, [[Коул, Майкл (психолог)|М. Коул]], и др. С позиции этого направления, личность не оказывает существенного влияния на развитие познавательных процессов.
# ''Социальная структура и личность'' объединяет три антропологические позиции — материалистическую — К. Маркс, Ф. Энгельс и их последователи, позитивистскую — [[Вебер, Макс|М. Вебер]], К. Мертон, и интеракционистскую ([[Мид, Джордж Герберт|Дж. Г. Мид]]). Согласно представителям этого подхода, личность формируется в зависимости от положения, которое она занимает в рамках социальной структуры и несёт в себе черты культуры, к которой принадлежит.

== Понятие личности в психологии ==
{{main|Психология личности}}
Личность является базовой категорией и предметом изучения [[Психология личности|психологии личности]]. Личность — это совокупность выработанных привычек и предпочтений, психический настрой и тонус, социокультурный опыт и приобретённые знания, набор психофизических особенностей человека, определяющих повседневное поведение и связь с обществом и природой. Также личность наблюдается как проявления «поведенческих масок», выработанных для разных ситуаций и социальных групп взаимодействия.

В [[Аналитическая психология|аналитической психологии]] [[Юнг, Карл Густав|К. Юнга]] структуру личности составляют следующие компоненты [[Сознание (психология)|сознания]] и [[Бессознательное|бессознательного]] ([[Архетип (психология)|архетипы]])<ref>''[[Юнг, Карл Густав|Юнг К. Г.]]'' [http://jungland.ru/node/1781 Aion] {{Wayback|url=http://jungland.ru/node/1781 |date=20130120233544 }}</ref>:
* [[самость]]
* [[Тень (архетип)|тень]]
* [[анима и анимус]]
* [[эго]]
* [[Персона (архетип)|персона]].

=== Устойчивые свойства личности ===
* [[Темперамент]]
* [[Характер]]
* [[Способности]]
* [[Мотивация]]
{{Нет источников в разделе|дата=2013-11-12}}

=== Личность, индивид и индивидуальность ===
* Индивид ― отдельно взятый человек, представитель человеческого рода.
* [[Индивидуальность]] выражает специфику отдельного человека, причём специфика эта может носить наследственный или случайный характер.
{{Нет источников в разделе|дата=2013-11-12}}

== Понятие личности в религии ==

=== Христианство ===
{{нет источников в разделе|дата=2013-01-24}}
В [[Христианство|христианстве]] ([[Православие|православии]]) личностями считаются:
# Три Лица Святой [[Троица|Троицы]]
# [[Ангел]]ы и [[демон]]ы ([[падшие ангелы]])
# [[Люди]] (как сотворённые по образу [[Бог]]а)

Каждый [[человек]] непостижимо является полноценной личностью сразу же в момент своего [[Зачатие у человека|зачатия]] в утробе матери. Однако, появившаяся по воле Божией, личность человека вечно раскрывается, развивается, обогащается, совершенствуется<ref>{{Cite web |url=http://www.bogoslov.ru/text/291635.html#_ftnref34 |title=Святитель Григорий Палама: житие, творения, учение : Портал Богослов.Ru |access-date=2009-08-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090224110007/http://www.bogoslov.ru/text/291635.html#_ftnref34 |archive-date=2009-02-24 |url-status=dead }}</ref>. Все люди (как и все [[ангел]]ы) считаются свободными и уникальными (неповторимыми, созданными по образу Бога) личностями, в том числе: человеческие [[эмбрион]]ы, младенцы, дети и другие<ref>{{Cite web |url=http://www.pravenc.ru/text/62472.html |title=АБОРТ |access-date=2009-08-20 |archive-date=2015-03-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150329165846/http://www.pravenc.ru/text/62472.html |url-status=live }}</ref>.

Личность может быть [[Способности|способной]] и [[Гениальность|гениальной]], а может быть бездарной и серой (невыразительной), притягательной и отвратительной, самоотверженной, героической и эгоистичной и мнительной, добродушной, любящей, честной и преступной, злобной, маниакальной, хитрой.

Что касается домашних [[Животное|животных]] и диких [[Зверь|зверей]] (а, тем более, [[Растение|растений]]), то они не считаются личностями, но только [[:wikt:особь|особями]], не имеющими (в отличие от людей) универсального [[Самосознание|самосознания]], [[Абстракция|абстрактного]] (беспристрастного) [[Суждение|суждения]], [[Стремление|стремления]] к познанию сути вещей, бесконечному самосовершенствованию — [[Обожение|богоуподоблению]], различному раскрытию своей личности и [[Творчество|творчеству]]. Именно поэтому христианство категорически запрещает [[аборт]]ы ([[убийство]] зародившихся детей), но очень терпимо относится к убийству животных и вкушению их [[Мясо|мяса]]<ref>{{Cite web |url=http://www.pravoslavie.ru/press/5043.htm |title=Ответы Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на вопросы газеты «Новости Эльзаса» / Православие.Ru |access-date=2009-08-20 |archive-date=2009-04-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090419005502/http://www.pravoslavie.ru/press/5043.htm |url-status=live }}</ref>.

=== Буддизм ===
[[Буддист]]ы считали слово «личность» равнозначным слову «[[душа]]» ([[Санскрит|санскр.]] [[атман]]) и для обозначения личности использовали слово «[[пудгала]]»{{sfn|Щербатской|1998|с=109}}. Согласно [[анатмавада|анатмаваде]] или фундаментальной буддийской доктрине о «не душе», буддизм отрицает существование атмана, души, «я»{{sfn|Торчинов|2002|с=17}} и личности{{sfn|Щербатской|1998|с=123}}. Учение буддизма условно определяет личность как упорядоченную совокупность пяти групп элементов ([[скандха|скандх]] [[дхарма|дхарм]]){{sfn|Торчинов|2002|с=17}}. В состав пяти групп входит физическая группа (тело и материальное, обозначаемые как [[Рупа (философия)|рупа]]) и четыре «душевные» группы: 1) чувство приятного, неприятного и нейтрального ([[ведана]]), 2) способность проводить различия и образовывать понятия ([[санджня]]), 3) воля и деятельность, ведущие к образованию [[карма|кармы]] (санскара) и 4) [[Сознание (философия)|сознание]] (виджняна){{sfn|Щербатской|1998|с=111}}{{sfn|Торчинов|2002|с=17}}. Данные группы элементов не являются доказательством существования личности как чего-то самостоятельного, а показывают условность личности{{sfn|Щербатской|1998|с=112—113}}, являющейся, исходя из «высшей реальности», нереальной{{sfn|Жуковская|1992|loc=Дхарма}}.

Первая истина из [[четыре благородные истины|Четырёх благородных истин]] буддизма утверждает, что пять скандх, из которых образовывается личность, прямо связаны со страданием, яркими формами которого являются рождение, смерть, разлука с приятным и столкновение с неприятным{{sfn|Торчинов|2002|с=20}}. Остальные благородные истины указывают причину страдания, способ его прекращения и путь, ведущий к полному прекращению страдания{{sfn|Торчинов|2002|с=20—21}}. Вера в личность в буддизме порождает ошибочное состояние сознания, связанное с заблуждением и невежеством{{sfn|Жуковская|1992|loc=Моха}}.

== См. также ==
* [[Личность в истории]]
* [[Природа и сущность человека]]
* [[Самосознание]]
* [[Сознание (философия)|Сознание]]
* [[Персонализм]]
* [[Внутренний мир]]
* [[Самопознание]]
* [[Интегральная индивидуальность]]
* [[:wikt:индивид|Индивид]]
* [[:wikt:особь|Особь]]
* [[Ипостась]]
* [[Самость]]
* [[Характер#Связь характера с личностью|Связь характера с личностью]]

== Примечания ==
{{примечания|33em}}

== Литература ==
* {{книга
|автор=Абаева Л. Л., Андросов В. П., Бакаева Э. П. и др.
|заглавие=Буддизм: Словарь
|ссылка=https://archive.org/details/buddizmslovar0000unse
|ответственный=Под общ. ред. [[Жуковская, Наталья Львовна|Н. Л. Жуковской]], [[Игнатович, Александр Николаевич|А. Н. Игнатовича]], В. И. Корнева
|место=М.
|издательство=Республика
|год=1992
|страниц=288
|isbn=5-250-01657-X
|ref=Жуковская
}}
* [[Артёмова, Ольга Юрьевна|Артемова О. Ю.]] Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине (по австралийским этнографическим материалам). М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1987. — 199 с.
* ''[[Асмолов, Александр Григорьевич|Асмолов А. Г.]]'' Психология личности. М.: [[МГУ]], 1990.
* {{Источник/НФЭ|Личность|[[Бандуровский, Константин Владимирович|Бандуровский К. В.]], [[Асмолов, Александр Григорьевич|Асмолов А. Г.]], [[Леонтьев, Дмитрий Алексеевич|Леонтьев Д. А.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/1672.html}}
* Божович Л. И. Личность и её формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968.
* Психология личности: Тексты / Под ред. [[Гиппенрейтер, Юлия Борисовна|Ю. Б. Гиппенрейтер]], А. А. Пузырея. М., 1982.
* [[Ильенков, Эвальд Васильевич|Ильенков Э. В.]] [http://caute.ru/ilyenkov/texts/personab.html Что же такое личность?] — Собрание сочинений. Т. 5. — М: Канон плюс, 2021. — С. 385—426.
* [[Кобзев, Артём Игоревич|Кобзев А. И.]] О понимании личности в китайской и европейской культурах (проблема организмических моделей) // [[Народы Азии и Африки]]. М. Наука. 1979, № 5, с. 43 — 57.
* ''[[Кон, Игорь Семёнович|Кон И. С.]]'' В поисках себя: Личность и её самосознание. М.: [[Политиздат]], 1984.
* ''[[Мясищев, Владимир Николаевич|Мясищев В. Н.]]'' Личность и отношения человека // Проблемы личности: Материалы симпозиума. М., 1969.
* Рубин В. А. Личность и власть в Древнем Китае. Собрание трудов. — Москва: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999.
* Русалов В. М. [https://web.archive.org/web/20140812210342/http://imp.rudn.ru/psychology/psychology_of_person/ch8_2.html ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПОСТРОЕНИЯ СПЕЦИАЛЬНОЙ ТЕОРИИ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА]
* [[Семёнов, Юрий Иванович|Семёнов Ю. И.]] [http://scepsis.ru/library/id_29.html Личность, общество, культура]
* {{книга
|автор=[[Торчинов, Евгений Алексеевич|Торчинов Е. А.]]
|заглавие=Буддизм: Карманный словарь
|место=СПб.
|издательство=Амфора
|год=2002
|страниц=187
|isbn=5-94278-286-5
|ref=Торчинов
}}
* Феоктистов В. Ф. Модель личности в традиционной китайской философии: дискуссия в западной синологии // Восток-Россия-Запад: Исторические и культурологические исследования. М., 2001. С.413-421.
* Штейнер Е. [http://ec-dejavu.ru/p/Personality_Japan.html Феномен человека в японской традиции: личность или квазиличность] // Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры. М., 1990. С. 164—190
* {{книга
|автор=[[Щербатской, Фёдор Ипполитович|Щербатской Ф. И.]]
|часть=Философское учение буддизма
|заглавие=Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни: Пять лекций по буддизму
|ответственный=С. Ф. Ольдеибург, Б. Я. Владимирцов, Ф. И. Щербатской, О. О. Розенберг.
|место=Самара
|издательство=Издательский дом «Агни»
|год=1998
|страниц=192
|isbn=5-89850-004-9
|ref=Щербатской
}}
* Личность в традиционном Китае. М., 1992.
* Караулов Ю. Н. Русская языковая личность и задачи её изучения. Печатается по вступительной статье в сб. Язык и личность. М. ,1989. — С.3-8.

{{Навигация
|Тема = Личность
|Портал =
|Викисловарь = личность
|Викиучебник =
|Викицитатник =
|Викитека =
|Викивиды =

|Викисклад =
|Метавики =
|Проект =
}}

== Ссылки ==
* ''Деннетт Д.'' [http://www.ruthenia.ru/logos/number/37/07.pdf Условия присутствия личности] // [[Логос (журнал)|Логос]]. — 2003. — № 2. — С.135-153.

{{ВС}}
{{Права человека}}

[[Категория:Личность]]
[[Категория:Понятия этики]]
[[Категория:Религия]]
[[Категория:Психология личности]]
[[Категория:Томизм]]

Личность - История изменений

imported>Alexander Mikhalenko: /* Перевод */

imported>EyeBot: автоматическая отмена правки участника Mirzhan Aizharikov - R:5E ORES: 0.6344