imported>Nikolay Omonov: /* В России */

2025-08-21T18:31:29Z

В России

Новая страница

[[Файл:1910 White Australia badge.png|thumb|200px|«[[Белая Австралия|Австралия для австралийцев]]». Значок 1910 года {{iw|Ассоциация коренных жителей Австралии|Ассоциации коренных жителей Австралии|en|Australian Natives' Association}} (белых австралийцев)<ref>{{cite web |url=http://monumentaustralia.org.au/themes/culture/social/display/31785-australian-natives-association-centenary |title=Australian Natives Association Centenary — Monument Australia |website=monumentaustralia.org.au |access-date=2017-10-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170701191748/http://monumentaustralia.org.au/themes/culture/social/display/31785-australian-natives-association-centenary |archive-date=2017-07-01 |url-status=dead }}</ref><ref>См.: [http://museumvictoria.com.au/learning-federation/white-australia/medal---australia-for-australians/ Museum Victoria description] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160105150237/http://museumvictoria.com.au/learning-federation/white-australia/medal---australia-for-australians/ |date=2016-01-05 }}</ref>]]
'''Ксенофо́бия''' (от {{lang-el|[[wikt:ξένος|ξένος]]}} «чужой» + {{lang-el2|[[wikt:φόβος|φόβος]]}} «[[страх]]») — нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному{{sfn|Шнирельман|2010|с=183}}; восприятие чужого как неприятного и опасного. Ведёт к исключению из местного сообщества категорий лиц, которые рассматриваются как «чужие», их [[дискриминация|дискриминации]] в политике, быту, сфере занятости, образования и социального обеспечения.

В медицинской сфере ксенофобия в качестве боязни чужого, незнакомого рассматривается как разновидность [[обсессивно-компульсивное расстройство|навязчивых состояний]]{{sfn|Шнирельман|2010|с=183}}.

== Общая характеристика ==
[[Файл:Ekaterinoslav1905.jpg|thumb|280px|Еврейские дети, жертвы [[еврейские погромы в Российской империи|погрома]] в [[Днепр (город)|Екатеринославе]] в 1905 году]]
Ксенофобия в своих проявлениях близка к [[культурный расизм|культурному расизму]]. В отличие от [[расизм]]а ксенофобия представляет собой неприязнь к кому-либо чужому из-за его поведения, образа жизни и др., а не на основе имманентно присущих ему качеств. Термин «ксенофобия» официально принят в [[Европейский союз|Европейском союзе]], где означает распространённые в обществе подозрительность и враждебность [[мигрантофобия|в отношении иммигрантов]], и является [[эвфемизм]]ом для понятия расизма, но понимается как его мягкая форма. Как и расизм, ксенофобия противопоставляет категории «мы» и «они», при этом уподобляет биологические особенности («кровь») и этническую культуру, которая также якобы является неизменной и неотъемлемой. Следовательно, смешение культур рассматривается как недопустимое, поскольку якобы дезориентирует, навязывая индивиду разные культурные и поведенческие программы. Представление о «несовместимости культур» ведёт к идее недопустимости [[межэтнический брак|смешанных браков]]. В рамках ксенофобских представлений считается, что «чужие» могут испортить культуру «коренных жителей», в противовес чему необходимо сохранять собственную традиционную этническую культуру, которая рассматривается в качестве более «высокой». Иммигранты подозреваются в стремлении к созданию закрытых анклавов и [[сепаратизм]]е{{sfn|Шнирельман|2010|с=183}}.

Признание наличия ксенофобии не составляет однозначно негативную оценку состояния общества. Вопрос в распространённости ксенофобных настроений, и в какой мере они опасны для социальной стабильности{{sfn|Мукомель|2013|с=1}}.

== Биологические и психологические предпосылки ==
Исследователи явления уделяют большое внимание влиянию биологических (инстинктивных) и психологических факторов. Ксенофобия может рассматриваться как механизм поддержания [[идентичность|идентичности]]. Однако биологическая детерминированность ксенофобии не подтверждена научными данными, ксенофобия не является биологическим качеством человеческого вида. Ксенофобия представляет собой, в первую очередь, психологическую реакцию на чужака, однако не является неизбежным следствием идентичности{{sfn|Шнирельман|2010|с=183}}.

Биолог [[Дольник, Виктор Рафаэльевич|В. Р. Дольник]] указывал на то, что у животных существует явление [[Этологическая изоляция|этологической изоляции]] — [[агрессия (психология)|агрессии]] или неприязни, проявляемой ими по отношению к близким [[Биологический вид|видам]] и подвидам. По мнению Дольника, для человека настороженная реакция на непохожих людей неизбежна и биологически нормальна. Также у человека различия, связанные с языком, традицией, культурой, одеждой, причёской, религией, могут создавать внешнее впечатление другого вида и включать данный механизм. Таким образом, по мнению Дольника, расовое и национальное неприятие имеет в своей основе сбой поведенческой программы, рассчитанной на другой случай — видовые и подвидовые различия<ref>{{Cite web |url=http://ethology.ru/library/?id=36 |title=Этология. Ру: Homo militaris |access-date=2011-02-06 |archive-date=2010-12-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101203121010/http://www.ethology.ru/library/?id=36 |url-status=live }}</ref>, что объясняет её [[wikt:иррациональность|иррациональность]] и неподверженность ксенофобии рациональным доводам. Самоошибочное функционирование генетической программы также может быть генетически детерминировано<ref name="dolnik">Дольник В. Р. Непослушное дитя биосферы. {{СПб}}, 2003. С. 72—75.</ref>.

Ксенофобия могла возникнуть как инструмент адаптации в процессе эволюции, который способствовал выживанию и передаче генов потомкам. Так, страх перед незнакомцами мог быть, среди прочего, основан на наблюдении, что чужаки могут быть разносчиками новых, а значит, очень опасных (из-за отсутствия нужных антител) для коренных жителей болезнетворных микроорганизмов{{sfn|Гемават, Панкадж|2013|с=273}}.

Биолог [[Сапольски, Роберт|Роберт Сапольски]] утверждает, что способность человеческого сознания мыслить в категориях «мы» и «они» укоренена очень глубоко. Уже младенцы предпочитают тех, кто говорит на языке их родителей, более позитивно реагируют на людей одной расы со своими родителями и проще запоминают их лица. Однако он подчёркивает, что большинство современных человеческих обществ полагается на ''культурный'' родственный отбор, позволяющий людям чувствовать себя близко связанными с теми, кто с биологической точки зрения являются для них абсолютно чужими<ref>{{Cite web |url=https://snob.ru/entry/173924/ |title=Роберт Сапольски. Биология «наших» и «ненаших»: ваш мозг и национализм. |access-date=2021-12-17 |archive-date=2021-12-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211217132232/https://snob.ru/entry/173924/ |url-status=live }}</ref>.

== Социально-экономические причины ==
[[Файл:The Chinese Must Go - Magic Washer - 1886 anti-Chinese US cartoon.jpg|180px|thumb|Рекламный плакат «Magic Washer». США, 1886. [[Дядя Сэм]] пинком выгоняет китайцев, отсылка к [[Акт об исключении китайцев|Акту об исключении китайцев]] (1882)]]
Причинами современной ксенофобии являются этнический и религиозный «ренессанс», сопротивление экономической конкуренции, реакция на отчуждение в обществе тотальной коммерциализации, ностальгия по «утраченной общности», стремление к сохранению традиционного этнокультурного облика{{sfn|Шнирельман|2010|с=183}}.

На прямых межличностных контактах с представителями меньшинств (этнических, мигрантских, религиозных и др.) сказывается низкий уровень межличностного доверия. Более широкий круг доверия охватывает категории, которые объединяются в [[воображаемые сообщества]], такие как этнические группы, религии, расы и др. Доверие по отношению к конкретным лицам переходит в доверие к абстрактным общественным группам. Эта форма доверия часто основывается на стереотипах и предубеждениях. Поскольку импульс доверия относится только к людям, чтобы его погасить, достаточна [[дегуманизация]], овеществление адресата доверия, лишение его человеческих черт, включая индивидуальность, самоутверждение, достоинство, автономия. Недоверие, основанное на деперсонализации, провоцирует ксенофобию по отношению ко всем членам воображаемого сообщества{{sfn|Мукомель|2013|с=3}}.

При любых вариантах создания «новых солидарностей», потенциальные объекты ксенофобии, включая этнические, мигрантские, религиозные меньшинства, иностранцы воспринимаются как «чужие». Этническая солидарность занимает ошибочно большое место среди иных групповых солидарностей. Этническая солидарность может коррелировать с гражданской, однако, по мнению социологов, солидаризация в немалой степени основывается на обидах{{sfn|Мукомель|2013|с=4}}.

== История ==
[[Файл:Stab-in-the-back postcard.jpg|200px|thumb|Французская [[Марианна (символ)|Марианна]] с еврейскими чертами. Австрия, 1919. «[[Легенда об ударе ножом в спину|Удар ножом в спину]]», [[теория заговора]], объяснявшая поражение Германии в Первой мировой войне заговором «безродных» оппозиционеров (в том числе евреев)]]
Общемировые массовые [[фобия|фобии]], основанные на ксенофобии, возникают в [[Эпоха модерна|эпоху модерна]]. «Великие ксенофобии» формировались в Западной Европе, но принимали общемировой характер. К началу XX века к «великим ксенофобиям» принадлежали идеи «[[Теория жидомасонского заговора|мирового еврейского заговора]]» и «[[Жёлтая опасность|жёлтой опасности]]». При этом две эти разные фобии могли сливаться в одну [[теория мирового заговора|теорию мирового заговора]]. Так, ультраправый российский политик [[черносотенец]] [[Пуришкевич, Владимир Митрофанович|Владимир Пуришкевич]] заявлял, что евреи сознательно саботируют борьбу с надвигающейся «жёлтой опасностью», дабы подорвать мощь России. Другой черносотенец [[Меньшиков, Михаил Осипович|Михаил Меньшиков]] утверждал, что евреев и китайцев объединяет «экономический паразитизм» и «древнее притязание Азии владеть нами»<ref name=dyatlov/>.

В конце XX века и начале XXI века их вытесняют концепции «исламской угрозы» и «нашествия [[мигрант]]ов». Однако встречаются и другие варианты использования концепций «великих ксенофобий», например идеи о том, что «[[западная цивилизация]]» во главе с евреями преследует цель подавления «[[исламский мир|исламского мира]]» перед дальнейшим противостоянием с «жёлтой цивилизацией»<ref name="dyatlov">''[[Дятлов, Виктор Иннокентьевич|Дятлов В. И.]]''. «Желтая опасность» как орудие «мирового еврейского заговора»: на границе «великих ксенофобий» // Азиатская Россия: сб. науч. ст. — Иркутск, 2010. — С. 313—329.</ref>.

== В России ==
{{также|Национализм в России|Расизм в России|Мигрантофобия в России}}
[[Файл:Pogrom bialystok.jpg|мини|220пкс|[[Еврейские погромы в Российской империи|Погромщик]] в [[Белосток]]е тащит за собой избитого ребёнка, художник Генрик Новодворский, 1906]]
В России действия, направленные на [[разжигание межнациональной розни|возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, религии]] и др., запрещены в [[Конституция России|Конституции]] и [[Уголовный кодекс Российской Федерации|Уголовном кодексе]]<ref>[[Конституция Российской Федерации]], ст. 29; [[УК РФ]], ст. 282, ч. 1.</ref>.

Директор [[Московское бюро по правам человека|Московского бюро по правам человека]] [[Брод, Александр Семёнович|Александр Брод]] в августе 2005 года заявил, что, согласно опросам, ксенофобия распространена среди 50 % [[Население России|населения России]]. По мнению руководителя аналитического отдела [[Всероссийский центр изучения общественного мнения|ВЦИОМ]] Леонтия Бызова, ксенофобские настроения всегда провоцировались ослаблением государственной власти<ref>{{статья |автор=Елена Яковлева |заглавие=53 процента толерантности |ссылка=https://rg.ru/2005/08/17/ksenofobia.html |издание=[[Российская газета]] |год=2005 |месяц=08 |день=17 |номер=0(3849) |страницы= |issn= |archive-url=https://web.archive.org/web/20201020053010/https://rg.ru/2005/08/17/ksenofobia.html |archive-date=2020-10-20 }}</ref>. Руководитель центра по изучению ксенофобии [[Институт социологии РАН|Института социологии РАН]] [[Паин, Эмиль Абрамович|Эмиль Паин]] в октябре 2003 года отметил, что социальное неблагополучие играет существенную роль в формировании ксенофобии. По его мнению, это обусловлено лишь существенно меньшим уровнем недоброжелательности к мигрантам другой национальности среди предпринимателей<ref>{{Cite web |author=[[Паин, Эмиль Абрамович|Эмиль Паин]] |title=Почему помолодела ксенофобия |subtitle=Эмиль Абрамович Паин — руководитель центра по изучению ксенофобии Института социологии РАН |url=http://www.ng.ru/ideas/2003-10-14/11_xenofobia.html |publisher=[[Независимая газета]] |date=2003-10-14 |access-date=2020-05-29 |archive-date=2020-08-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200805025038/https://www.ng.ru/ideas/2003-10-14/11_xenofobia.html |url-status=live }}</ref>.

По данным «[[Левада-центр]]а» (2012) рост агрессивности, озлобленности среди окружающих на протяжении 2000-х гг. отмечался от 15 до 18 % респондентов{{sfn|Мукомель|2013|с=4}}.

Во многих аспектах общественных дискуссий на социально-экономические и политические темы преувеличивается значение этничности. Обсуждение социальных проблем, часто без каких-либо оснований, переводится в этническую плоскость{{sfn|Мукомель|2013|с=1}}.

Ксенофобия и мигрантофобии распространяются по причинам расширения социально-мобилизационной базы и активизации этнических антрепренёров. По мнению [[Тишков, Валерий Александрович|В. А. Тишкова]], в дискурсе «расизма» это не только бытовой расизм, но также политический расизм, продвигаемый рядом политических организаций, а также [[институциональный расизм]], присущий ряду социальных институтов, включая армию, школу, здравоохранение, социальную помощь, религиозные организации{{sfn|Мукомель|2013|с=4—5}}.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
; на русском языке
{{refbegin|2}}
* {{БРЭ |автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|В. А. Шнирельман]] |том=16 |год=2010 |страницы=183 |ref=Шнирельман|статья=Ксенофобия |ссылка=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/2639008 |архив=https://web.archive.org/web/20221017125904/https://bigenc.ru/ethnology/text/2639008 |архив дата=2022-10-17 }}
* {{БРЭ |заглавие=Ксенофобия |автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|В. А. Шнирельман]] |ссылка=https://bigenc.ru/c/ksenofobiia-1f75e6 |год=2022 |ref=Шнирельман}}
* [http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=755023 Вас притесняли по национальному признаку?] // [[Коммерсантъ Власть]]. — № 12 от 02.04.2007. — С. 10.
* ''[[Верховский, Александр Маркович|Верховский А. М.]], [[Прибыловский, Владимир Валерианович|Прибыловский В. В.]], Михайловская Е.'' Национализм и ксенофобия в российском обществе. — М., 1998.
* ''[[Волков, Юрий Григорьевич|Волков Ю. Г.]], Барбашин М. Ю., [[Добаев, Игорь Прокопьевич|Добаев И. П.]], Кротов Д. В., Черноус В. В.'' Ксенофобия: вызов социальной безопасности на Юге России. Колл. монография. Отв. редактор Ю. Г. Волков. Ростов н/Д.: [[Сверо-Кавказский научный центр высшей школы|Изд-во СКНЦ ВШ]], 2004. — 208 с
* {{книга|автор= {{нп3|Гемават, Панкадж|Гемават П.||Pankaj Ghemawat}}|заглавие= Мир 3.0: Глобальная интеграция без барьеров|издательство= [[Альпина Паблишер]]|год= 2013|место = М.|страниц= 415|isbn= 978-5-9614-4438-4|ref= Гемават, Панкадж}}
* {{статья |автор={{comment|Мукомель Владимир|Мукомель Владимир Изявич, доктор социологических наук, завсектором Института социологии Российской академии наук}} |заглавие=Ксенофобия и мигрантофобии в России : истоки и вызовы |издание=Migration Policy Centre, CARIM-East, Explanatory Notes |ответственный={{нп3|Европейский университетский институт|Европейский университетский институт||European University Institute}} |год=2013 |номер=96 |ссылка=https://cadmus.eui.eu/handle/1814/62859 |ref=Мукомель}}
* Ксенофобия в современном мире / [[Ачкасов, Валерий Алексеевич|В. А. Ачкасов]] и др.; отв. ред.: В. А. Ачкасов, [[Мутагиров, Джамал Зейнутдинович|Д. З. Мутагиров]]; Санкт-Петербургский гос. ун-т, Фак. философии и политологии, Каф. междунар. политических процессов, Центр изучения прав человека и народов. — СПб.: [[Издательство Санкт-Петербургского университета]], 2008. — 353 с. ISBN 978-5-288-04697-1
* Противодействие ксенофобии и этнической дискриминации — М.: [[Московская Хельсинкская группа]], 2006 [https://web.archive.org/web/20090611185909/http://www.mhg.ru/files/knigi/prksen1.pdf Ч. 1] {{ISBN с опечаткой|номер_с_опечаткой=5-98440-025-X}}, [https://web.archive.org/web/20090611185654/http://www.mhg.ru/files/knigi/prksen2.pdf Ч. 2] ISBN 5-98440-027-8
* ''Рожкова Н.'' [http://vremya.ru/2007/192/4/189469.html Язык вражды. Главным объектом ксенофобии в России становятся мигранты] // [[Время новостей]], 19.10.2007. — № 192.
{{refend}}

; на других языках
{{refbegin|2}}
* Bory-Lugon V. Immigration et xénophobie dans la société suisse. Lausanne, 1977.
* Diken B. Strangers, ambivalence and social theory. Aldershot, 1998.
* Identity and intolerance: nationalism, racism, and xenophobia in Germany and the United States. Wash.; Camb., 1998;
* New xenophobia in Europe / Ed. by B. Baumgartl, A. Favell. L., 1995;
* Racisme et xénophobie en Europe. P., 1994;
* Watts M. W. Xenophobia in united Germany: generations, modernization, and ideology. N. Y., 1997;
* Wtulich J. American xenophobia and the Slav immigrant. N. Y., 1994;
{{refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация|Тема=Ксенофобия|Викисловарь=ксенофобия}}
{{refbegin|2}}
* ''[[Вязовский, Алексей Викторович|Вязовский А. В.]]'' [http://ethology.ru/library/?id=266 «Корректируется ли поведение нацистов и расистов? Этологический анализ»]. Этнология.ру, 07.06.2007.
* ''[[Кон, Игорь Семёнович|Кон И. С.]]'' [http://www.sexology.incarne.net/info167.html «Гомофобия как форма ксенофобии»]. Персональный сайт И. С. Кона.
* ''[[Фридман, Владимир Семёнович|Фридман В. С.]]'' [http://ethology.ru/library/?id=269 Национализм и ксенофобия: социальные причины и психологическая основа явления]. Этнология.ру, 03.07.2007.
* [[Всеобщая декларация прав человека]] ([http://www.un.org/russian/documen/declarat/declhr.htm текст])
* [https://web.archive.org/web/20180319183735/http://www.ksenofobu.net/ ksenofobu.net — Молодёжь против ксенофобии, открытое письмо к сверстникам].
* [http://www.tolerance.ru Tolerance.ru — Гармония в разнообразии].
* [http://antirasizm.ru antirasizm.ru — Организация общественной кампании по противодействию расовой дискриминации, ксенофобии, антисемитизму в Российской Федерации] {{Wayback|url=http://antirasizm.ru/ |date=20040503015618 }}.
{{refend}}

{{ВС}}
{{Современная мифология}}

[[Категория:Ксенофобия| ]]
[[Категория:Социальные предрассудки]]
[[Категория:Специфические фобии]]

Ксенофобия - История изменений

imported>Nikolay Omonov: /* В России */