<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC</id>
	<title>Конвенционализм - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC&amp;action=history"/>
	<updated>2026-07-19T13:03:32Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.45.3</generator>
	<entry>
		<id>https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC&amp;diff=21884&amp;oldid=prev</id>
		<title>imported&gt;VorontsovIE: /* Преамбула */ орфография</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC&amp;diff=21884&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2025-06-13T14:48:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Преамбула: &lt;/span&gt; орфография&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{нет источников|дата=2012-05-17}}&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Конвенционали́зм&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (от {{lang-lat|[[wikt:conventio#Латинский|conventio]]}} «договор, соглашение») — [[Философия|философская]] [[концепция]], согласно которой [[Наука|научные]] [[Понятие|понятия]] и [[Теория|теоретические]] построения являются в основе своей продуктами [[соглашение|соглашения]] между [[Учёный|учёными]]. Они должны быть [[Непротиворечивость|внутренне непротиворечивы]] и соответствовать данным [[Восприятие|восприятия]], но не имеет смысла требовать от них, чтобы они отражали [[Истина|истинное устройство мира]]. Следовательно, все непротиворечивые научные (а также философские) [[Теория|теории]] в равной степени приемлемы и ни одна из них не может быть признана абсолютно истинной.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Гносеология|Гносеологическим]] основанием конвенционализма является возможность использовать различные теоретические средства для исследования того или иного явления и его теоретической реконструкции. Так, можно, до известной степени, произвольно выбирать единицы измерения физических величин (измерять расстояния в футах, метрах или парсеках), представлять процесс с помощью системы [[Дифференциальное уравнение|дифференциальных уравнений]] или графика, использовать для моделирования явления [[Аналоговый компьютер|аналоговую машину]] или [[ЭВМ]] и т. п.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Основная идея конвенционализма встречается уже в [[Античность|античности]] (задача астрономии — «спасти явления, представляемые планетами») и в [[Эпоха Возрождения|эпоху Возрождения]] (инструменталистская интерпретация теории [[Коперник, Николай|Коперника]]). Современный конвенционализм берёт начало в работах [[Мах, Эрнст|Эрнста Маха]], [[Дюгем, Пьер|Пьера Дюгема]] и, в наиболее явной форме — [[Анри Пуанкаре]]. Согласно Пуанкаре, основные положения любой научной теории не являются ни синтетическими истинами {{lang-la2|[[a priori]]}}, ни отражением реальности {{lang-la2|[[a posteriori]]}}. Они суть соглашения, единственным абсолютным условием которых является [[непротиворечивость]]. Выбор тех или иных положений из множества возможных диктуется практическими соображениями: потребностью в максимальной простоте теорий и необходимостью успешного их использования. При появлении более эффективных конвенций старые отвергаются.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Несмотря на то, что конвенционализм был направлен против [[позитивизм]]а, он был принят [[неопозитивизм|неопозитивистами]], так, [[Айдукевич, Казимеж|Казимеж Айдукевич]] предложил так называемый радикальный конвенционализм, согласно которому в научной теории вообще нет неконвенциональных элементов. Доведённый до логического конца радикальный конвенционализм является самопротиворечивым понятием, поскольку объявляет конвенцией в том числе самого себя. [[Поппер, Карл Раймунд|К. Поппер]] считал, что конвенционален выбор базисных (опытных) предложений теории. Конвенционализм следует отличать от [[Инструментализм|инструментализма]]: первый представляет собой эпистемологически позитивную идею (теории являются конвенциями), а второй — эпистемологически негативную (теории не являются ни истинными, ни ложными). Инспирирована конвенционализмом методология научно-исследовательских программ [[Лакатос, Имре|Лакатоса]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конвенционализм оказал огромное влияние на [[Философия науки|философию науки]] первой половины XX в. и был одним из источников [[постпозитивизм]]а, [[постмодерн]]а, [[Радикальный конструктивизм|радикального конструктивизма]]. Как рефлексия реальной научной деятельности он открыл перспективы изучения науки с точки зрения функционирования языковых и логических структур (школа [[Кун, Томас Сэмюэл|Куна]]). Однако, приобретя черты нормативного учения, он способствовал релятивизации науки.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== История ==&lt;br /&gt;
Основоположник современного конвенционализма — [[Пуанкаре, Анри|Анри Пуанкаре]]. Например, в связи с появлением [[Неевклидова геометрия|неевклидовых геометрий]] он охарактеризовал системы аксиом различных математических теорий как соглашения, которые находятся вне поля истины или ложности. Предпочтение одной системы аксиом другой обусловлено принципом удобства. Единственное ограничение на их произвольный выбор состоит в требовании непротиворечивости. Развитие математической логики в 1930-х привело к усилению позиций конвенционали́зма. С формально-логической точки зрения для мира объектов возможны отличные системы классификаций. Так, согласно «принципу терпимости» Карнапа, в основе данной научной теории может находиться любой «языковой каркас», то есть любая совокупность правил синтаксиса. «Принять мир вещей значит лишь принять определённую форму языка». «Языковые формы» следует использовать с учётом их полезности, при этом вопросы, которые касаются реальности системы объектов данной теории, по выражению Карнапа, оказываются сугубо внешними принятому «языковому каркасу». Более крайней позицией явился «радикальный конвенционали́зм» Айдукевича, в соответствии с утверждением которого, отображение объектов в науке зависит от выбора понятийного аппарата (терминологии), причём этот выбор осуществляется свободно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Конвенционализм и прагматизм ==&lt;br /&gt;
В силу того, что конвенционализм ставит научные знания в зависимость от субъекта теоретического действия, направление [[прагматизм]]а можно полагать примыкающим к общей традиции конвенционали́зма. Соглашение, например, может быть проинтерпретировано через прагматическое понятие «уверенности». Так же и [[Витгенштейн, Людвиг|Витгенштейн]] утверждал, что математика невозможна без «веры» в то, что все её предложения и формулы получаются или доказываются именно таким-то образом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Конвенционализм и постпозитивизм ==&lt;br /&gt;
Методологические концепции [[Постпозитивизм|постпозитивистского течения]] связывают научные теории со способом деятельности научных сообществ, поэтому для объяснения динамики научного знания они используют конвенционали́зм. К таким концепциям можно отнести и понятие «конкуренции научно-исследовательских программ» [[Лакатос, Имре|Лакатоса]], и принцип «пролиферации» [[Фейерабенд, Пол|Фейерабенда]], и некумулятивистскую историю науки [[Кун, Томас|Куна]]. В соответствии с ними, альтернативные научные теории замкнуты в себе благодаря определённым соглашениям внутри конкурирующих научных сообществ.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Литература ==&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;[[Клайн, Морис|Клайн М.]]&amp;#039;&amp;#039; Математика. Утрата определённости. — М.: Мир, 1984. — 446 с.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;[[Пуанкаре, Анри|Пуанкаре А.]]&amp;#039;&amp;#039; [https://web.archive.org/web/20171203110122/http://scilib.uk.to/Math/Poincare/index.html О науке]. — Изд. 2-е. — М.: Наука, 1990.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Франк Ф.&amp;#039;&amp;#039; Философия науки. М., 1960.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Позитивизм}}&lt;br /&gt;
{{Философские позиции}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Категория:Философские направления и школы]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;VorontsovIE</name></author>
	</entry>
</feed>