imported>Aleksei m: отмена правки 150276083 участника 77.234.223.49 (обс.) было правильно

2025-11-25T19:06:10Z

отмена правки 150276083 участника 77.234.223.49 (обс.) было правильно

Новая страница

{{другие значения|Исход (значения)}}
{{Книга Библии
|Название = Исход
|Оригинальное написание = שְׁמוֹת
|Иллюстрация = Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg
|Размер изображения = 250px
|Подпись = [[Моисей, разбивающий Скрижали Завета]], 1659, [[Рембрандт]].
|Тип =
|Раздел = [[Пятикнижие]]
|Перевод =
|Язык оригинала = [[Древнееврейский язык|древнееврейский]]
|Греческое написание =
|Латинское написание =
|Легендарный автор =
|Автор (церковное предание) = [[Моисей]]<ref>{{БРЭ|статья=Моисей|автор=Селезнёв М. Г.|том=20|ref=Селезнёв|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2223018|архив=https://web.archive.org/web/20220922104100/https://bigenc.ru/religious_studies/text/2223018|архив дата=2022-09-22}}</ref>
|Фактический автор =
|Легендарное время создания =
|Фактическое время создания =
|Местность = Египет, Синайский полуостров
|Жанр =
|Связанные персонажи =
|Связанные события =
|Связанные понятия =
|Атрибуты =
|Предыдущая (Танах) =
|Предыдущая (православие) = [[Книга Бытия]]
|Предыдущая (католицизм) =
|Предыдущая (протестантизм) =
|Следующая = [[Книга Левит]]
|Викитека = Исход
}}
'''Книга Исхо́д''' ({{lang-he|שְׁמוֹת}}, ''šᵊmōθ'', '''Шемот'''<ref>[[ЕЭБЕ]]</ref>, совр. произн. '''Шмот''', — «Имена»; {{lang-la|Exodus}}; {{lang-grc|Ἔξοδος}}; тж. '''Вторая книга Моисея''') — вторая книга [[Пятикнижие|Пятикнижия]] ([[Тора|Торы]]), [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]] и всей [[Библия|Библии]]. В [[Талмуд]]е<ref>[[Талмуд]], Сота 36б</ref> встречается название «''Хомеш шени''» (букв. «Вторая пятина») или «''Сефер а-шени''» («Вторая книга»)<ref>«Xалахот гдолот», «[[Мишна брура]]»</ref>, поскольку она следует за книгой Бытия. В средневековых источниках иногда также называется «''Сефер йециат Мицраим''» («Книга Исхода из Египта»)<ref>{{ЭЕЭ|11872|Исход книга}}</ref>. Книга описывает период времени от начала порабощения [[евреи|евреев]] в [[Древний Египет|Египте]] [[фараон]]ом, «''не знавшим Иосифа''» ({{Библия2|Исх|1:8}}), до первого месяца второго года по [[Исход]]у их из Египта ({{Библия2|Исх|40:17}}). Состоит из 40 глав.

== Содержание книги ==
Книга Исход следует за книгой [[Книга Бытия|Бытие]], которая завершается повествованием о переселении праотцов еврейского народа в [[Древний Египет|Египет]]. В книге Исход излагается священная история ухода еврейского народа из Египта: от начала притеснений потомков [[Иаков]]а до сооружения и освящения походного храма — [[скиния|Скинии]].

Содержание книги Исход может быть разделено на три части:
# Первая после краткого вступления ({{Библия|Исх|1:1|—7}}), связывающего повествование Книги Исход с [[Книга Бытие|Книгой Бытие]], рассказывает об освобождении еврейского народа из египетского рабства ({{Библия|Исх|1:8—13:16}});
# Вторая излагает историю путешествия евреев до горы Синай ({{Библия|Исх|13:17—18:27}});
# Третья повествует о заключении и обновлении Завета Бога с избранным народом ({{Библия|Исх|19:1—40:38}}).

=== Рождение Моисея (главы 1—4) ===
Со времени переселения израильтян в Египет прошло 430 лет. Отношение Египетской власти к переселенцам изменилось: «восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа». Фараон, опасаясь увеличения численности израильтян, приказывает изнурять их тяжёлыми работами. Позднее он приказывает убивать всех еврейских новорождённых мальчиков. Одна израильтянка из племени Леви, чтобы спасти своего сына, помещает его в корзину из тростника и оставляет у берега [[Нил]]а. Его находит дочь фараона, усыновляет и даёт ему имя [[Моисей]].

Моисей растёт среди египтян. Убив однажды египтянина, который избивал еврея, он вынужден бежать из Египта в землю [[Мадианитяне|Мадианитян]]. У горы Хорив ему в пламени несгорающего куста ([[неопалимая купина]]) явился Бог, который открыл своё имя ([[Яхве]]) и повелел Моисею вернуться в Египет, чтобы вывести оттуда своих братьев из плена рабства и предать их служению открывшемуся ему Богу.

=== Десять казней египетских (главы 5—13) ===
{{main|Десять казней египетских}}
Вернувшись в Египет, Моисей именем Бога требует у фараона [[Отпусти народ мой!|отпустить его народ]], демонстрируя чудеса, призванные убедить фараона и его приближённых в божественности его предназначения. Эти чудеса получили название 10 казней египетских из-за того, что каждое продемонстрированное Моисеем чудо сопровождалось бедствиями для египтян.

Последнее из этих чудес, отмечаемое в празднике [[Песах]] — смерть всех египетских первенцев и спасение первенцев израилевых, ознаменовало начало самого Исхода. Евреи покидают свои дома и, следуя за Моисеем, направляются в [[Земля Израильская|землю обетованную]].

=== Переход через Чермное море (главы 13—15) ===
[[Файл:Torah (The S.S. Teacher's Edition-The Holy Bible - Plate X).jpg|thumb|Свиток Торы, открытый на книге Исход ({{Библия|Исх|15:1|—19}})]]
Между тем фараон изменил своё решение и с армией погнался за израильтянами, рассчитывая вновь их поработить. Армия фараона настигла евреев у [[Чермное море|Чермного моря]]. По воле Бога воды моря расступились, и израильтяне прошли по дну, после чего воды сомкнулись, уничтожив армию египтян. (Исх. 14:28). После такого спасения народ торжественно отпраздновал это великое событие хвалебной песней Богу. Затем евреи двинулись к горе [[Синай (гора)|Синай]], где им был дан закон и где был заключён [[Завет в Библии|завет]] между Богом и избранным народом.

=== Синайское Откровение (главы 19—20) ===
{{main|Десять заповедей}}
Приблизительно через пятьдесят дней после того, как евреи покинули Египет, Бог дал избранному народу десять заповедей. Согласно библейскому тексту, заповеди, написанные на каменных пластинах ([[Скрижали Завета]]), были переданы самим Богом Моисею на горе Синай.

Согласно книге Исход, Синай стоял в огне, окутанный густым дымом, земля дрожала, гремел гром, блестела молния, и в шуме разбушевавшейся стихии, покрывая его, раздавался голос Божий, произносивший заповеди.


=== Грех золотого тельца (главы 32—34) ===
{{main|Золотой телец}}


== Разделение книги на [[недельная глава|недельные главы]] в иудаизме ==
# Шмот ({{Библия2|Исх|1:1—6:1}})
# Ваэра ({{Библия2|Исх|6:2—9:35}})
# Бо ({{Библия2|Исх|10:1—13:16}})
# Бешалах ({{Библия2|Исх|13:17—17:16}})
# Итро ({{Библия2|Исх|18:1—20:26}})
# Мишпатим ({{Библия2|Исх|21:1—24:18}})
# Трума ({{Библия2|Исх|25:1—27:19}})
# Тецаве ({{Библия2|Исх|27:20—30:10}})
# Тиса ({{Библия2|Исх|30:11—34:35}})
# Ваякель ({{Библия2|Исх|35:1—38:20}})
# Пкудей ({{Библия2|Исх|38:21—40:38}})

== Происхождение книги ==
Христианство и иудаизм традиционно приписывали авторство «Исхода», как и всего Пятикнижия в целом, Моисею (при этом считая эту книгу [[Богодухновенность|богодухновенной]])<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=WAGK8GiNrQgC&pg=PA539&dq#v=onepage&q&f=false |title=''Abraham Joshua Heschel.'' Heavenly Torah: As Refracted Through the Generations. — P. 539 |access-date=2018-12-16 |archive-date=2018-12-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181217014827/https://books.google.ru/books?id=WAGK8GiNrQgC&pg=PA539&dq#v=onepage&q&f=false |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://machanaim.org/philosof/rambam/dogm.htm |title=13 догматов веры. Учитель поколений Рамбам |access-date=2018-02-26 |archive-date=2018-03-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180311112029/http://machanaim.org/philosof/rambam/dogm.htm |url-status=live }}</ref><ref>''Протоиерей [[Олег Давыденков]]''. [https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/katehizis/2_2_6 Катехизис. Понятие о Священном Писании. Библия]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/katehizis/2_2_6 |date=20180226211900 }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=vPXRCwAAQBAJ&pg=PA91&#v=onepage&q&f=false |title=''Roger E. Olson.'' The Mosaic of Christian Belief. — P. 91. |access-date=2018-12-16 |archive-date=2018-12-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181217110534/https://books.google.ru/books?id=vPXRCwAAQBAJ&pg=PA91&#v=onepage&q&f=false |url-status=live }}</ref>. Однако с эпохи [[Новое время|Нового времени]] на основе изучения разночтений, противоречий, повторов и прочих особенностей «Пятикнижия», было высказано множество сомнений в авторстве Моисея<ref name="Friedman">{{книга|автор=[[Фридман, Ричард Эллиотт|Фридман Р.]]|заглавие=Как создавалась Библия|ответственный=Пер. с англ. Г.Ястребова|ссылка=http://dictionnaire.narod.ru/Friedman-2011-rus.djvu|место=М.|издательство=[[Эксмо]]|год=2011|страниц=400|isbn=978-5-699-48351-8|archive-date=2014-08-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20140812211653/http://dictionnaire.narod.ru/Friedman-2011-rus.djvu}}</ref><ref name="Meyers">Meyers, Carol. Exodus. Cambridge University Press, 2005. — P. 16. ISBN 978-0-521-00291-2</ref>.

Так, исследователи Библии, принадлежащие к направлению библейской критики, сходятся во мнении, что книга Исход составлена из различных источников. Однако единого мнения о количестве источников, их идентификации и времени объединения в единый текст нет.

В соответствии с [[документальная гипотеза|документальной гипотезой]], в составе Исхода выделяют три больших источника: [[Яхвист]], [[Элохист]] и [[жреческий кодекс]]. Два первых названы по используемому ими имени Бога. Яхвист называет Бога [[Яхве]], в Элохисте Бог назван Элохим до того момента, когда Бог открывает своё имя Моисею.

К меньшим источникам книги относят также песнь моря ({{Библия|Исх|15:1|—19}}), перечень десяти заповедей и свод законов завета ({{Библия|Исх|21|—24}}). Песнь моря обычно рассматривается как наиболее древний источник в составе Исхода<ref>Meyers, Carol. Exodus. Cambridge University Press, 2005. ISBN 978-0-521-00291-2</ref>.

Из трех главных источников Яхвист рассматривается как наиболее ранний. По оценкам библеистов, Яхвист был создан в Иудейском царстве в VIII—VII веках до н. э. Книга Исход включает сравнительно немного материала Яхвиста.

Местом создания Элохиста библеисты считают северное Израильское царство. Время создания Элохиста относят к VIII веку до н. э. Существенная часть материала, связанная с явлением Яхве Моисею, десятью казнями и эпизод с созданием золотого тельца, принадлежат Элохисту.

Создание жреческого кодекса датируют в промежутке между VIII и VI веками до н. э. В центре внимания жреческого кодекса ритуальная практика и роль священников. Инструкции по созданию скинии и описание её создания принадлежат жреческому кодексу.

Время объединения источников в единый текст оценивается в диапазоне от VII до IV веков до н. э. Разные исследователи считали наиболее вероятным временем объединения и конец иудейской монархии, и период [[вавилонский плен|вавилонского плена]], и послепленовый период<ref name="Friedman"/><ref>Johnstone, William D. «Exodus». In James D. G. Dunn, John William Rogerson. Eerdmans Bible Commentary. Eerdmans, 2003. — P. 68, 72. ISBN 978-0-8028-3711-0.</ref><ref>Kugler, Robert; Hartin, Patrick. An Introduction to the Bible. Eerdmans, 2009. — P. 50. ISBN 978-0-8028-4636-5.</ref>.

Дискуссии о степени достоверности событий, описанных в книге Исход, имеют давнюю историю. Предпринимались многочисленные попытки обосновать историчность основных событий предания об исходе. В противоположность такому подходу часть исследователей полагает, что попытки установления историчности событий исхода безосновательны, так как повествование об исходе имеет богословское и символическое значение, а не историческое<ref name="Meyers"/><ref>Fretheim, Terence E (1991). Exodus. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-23734-9. стр. 7</ref>.

Исследователи Библии обращают внимание на ряд параллелей между эпизодами предания об исходе и другими литературными памятниками древнего Ближнего Востока. Такие параллели могут указывать на общие традиции или заимствования. Так, история о спасении Моисея в тростниковой корзине частично совпадает с более древней легендой о происхождении царя [[Саргон Древний|Саргона]]; свод законов завета ({{Библия|Исх|21|—24}}) по содержанию имеет заметное сходство со «[[Законы Хаммурапи|Сводом законов Хаммурапи]]»; история о бегстве Моисея к мадианитянам после убийства египтянина, по мнению некоторых ученых, имеет параллели с египетским «[[Сказание Синухе|Сказанием о Синухе]]»<ref>Kugler, Robert; Hartin, Patrick. An Introduction to the Bible. Eerdmans, 2009. ISBN 978-0-8028-4636-5.</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
{{Навигация|Тема=Книга Исход|Викитека=Исход (значения)}}
* {{ЭЕЭ|11872|Книга Исход}}
* [http://www.machanaim.org/tanach/_snch-ow/csob_pr.htm Книга Шмот]. {{Wayback|url=http://www.machanaim.org/tanach/_snch-ow/csob_pr.htm |date=20080720154037 }}. Предисловие к изданию [[Сончино (семья)|Сончино]]
* [https://web.archive.org/web/20120809045350/http://xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/02_ishod.docs.htm Прочитать Книгу Исход].{{ref|cu}}
* [http://biblelophn.narod.ru/exo/txtexo.htm Комментарий к Книге Исход из толковой Библии Лопухина]. {{Wayback|url=http://biblelophn.narod.ru/exo/txtexo.htm |date=20180930172850 }}
* [http://philosophicalclub.ru/content/docs/Filosofia_prava_Pyatiknizhiya.pdf ''Философия права Пятикнижия'']. {{Wayback|url=http://philosophicalclub.ru/content/docs/Filosofia_prava_Pyatiknizhiya.pdf |date=20121119074511 }} (сб. статей под ред. [[Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович|А. А. Гусейнова]] и [[Рашковский, Евгений Борисович|Е. Б. Рашковского]], сост. П. Д. Баренбойм). — М., Лум, 2012.
* [http://www.vechnoe.info/bible/translit/exo Книга Исход в Острожской Библии]. {{Wayback|url=http://www.vechnoe.info/bible/translit/exo |date=20161003115852 }}

{{ВС}}
{{Книги Танаха}}
{{Книги Ветхого Завета}}
[[Категория:Книги по алфавиту]]
[[Категория:Книга Исход| ]]

Книга Исход - История изменений

imported>Aleksei m: отмена правки 150276083 участника 77.234.223.49 (обс.) было правильно