https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D0%B0%D1%8D%D1%82%D0%B0%D0%BD%2C_%D0%A4%D0%BE%D0%BC%D0%B0Каэтан, Фома - История изменений2026-07-17T09:22:06ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.45.3https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%8D%D1%82%D0%B0%D0%BD,_%D0%A4%D0%BE%D0%BC%D0%B0&diff=40781&oldid=prev85.192.189.14: Добавил слово, подходящее по смыслу2024-08-07T07:54:13Z<p>Добавил слово, подходящее по смыслу</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{Другие значения|тип=имя|Фома (значения)}}<br />
{{Иерарх<br />
| имя = Томмазо де Вио<br />
| оригинал имени = {{lang-it|Tommaso De Vio}}<br />
| титул = Архиепископ Гаэто<br />
| периодначало = 13 апреля 1519<br />
| периодконец = 10 августа 1534<br />
| предшественник = Фернандо Эррера<br />
| преемник = Эстебан Габриэль Мерино<br />
| титул_2 = [[Архиепархия Палермо|Архиепископ Палермо]]<br />
| периодначало_2 = 8 февраля 1518 <br />
| периодконец_2 = 13 апреля 1519<br />
| предшественник_2 = Франческо Ремолино<br />
| преемник_2 = Джон Карандолет<br />
| титул_3 = [[Генеральный магистр ордена проповедников]]<br />
| периодначало_3 = 1508<br />
| периодконец_3 = 8 февраля 1518<br />
| предшественник_3 = Жан Клере<br />
| преемник_3 = [[Лоайса, Гарсиа де|Гарсиа де Лоайса]] <br />
| титул_4 = [[Кардинал-священник]]<br>[[Сан-Систо (титулярная церковь)|Сан-Систо]] <br />
| периодначало_4 = 1 июля 1517<br />
| периодконец_4 = 14 марта 1534<br />
| предшественник_4 = Ахилл Грасси<br />
| преемник_4 = Никколо Шомберг<br />
| титул_5 = [[Кардинал-священник]]<br>[[Санта-Прасседе (титулярная церковь)|Санта-Прасседе]]<br />
| периодначало_5 = 14 марта 1534<br />
| периодконец_5 = 10 августа 1534<br />
| предшественник_5 = [[Медичи, Ипполито|Ипполито Медичи]]<br />
| преемник_5 = Франческо Корнаро<br />
}}<br />
<br />
'''Фома Каэтан''' (''Томмазо де Вио'', ''{{lang-it|Tommaso De Vio}}'', [[20 февраля]] [[1469]] — [[10 августа]] [[1534]]) — католический богослов, [[магистр ордена доминиканцев]] (1508), [[кардинал]] (1517), видный представитель [[томизм]]а. Прозван '''Каэтаном''' (''Cajetanus'') по своей родине [[Гаэта|Гаэте]] (''Cajeta'').<br />
<br />
== Биография ==<br />
[[Файл:Luther-vor-Cajetan.jpg|thumb|240px|[[Мартин Лютер]] и кардинал Каетан|слева]]<br />
<br />
Джакомо де Вио родился в Неаполитанском королевстве в городе Гаэта. В 15 лет принял монашеский постриг в Ордене Доминиканцев. При постриге получил монашеское имя Фома (Томмазо), под которым и стал известен. Учился в Неаполе, Болонье и Падуе.<br />
<br />
В 25 лет Каэтан получил звание магистра. В 1494 занял кафедру томистской метафизики в Падуанском университете и приступил к преподаванию учения [[Фома Аквинский|Фомы Аквинского]]. Стал известен своей полемикой с падуанскими [[Скотт, Дунс|скоттистами]]. Составил первый полный комментарий к "Сумме Теологии", что сыграло свою роль в утверждении учения Фомы Аквинского как основополагающего для католической церкви.<br />
<br />
Впоследствии преподавал в Павии и Риме. С 1517 — кардинал{{sfn|НФЭ|2010}}.<br />
<br />
В 1518 году направлен папским [[Папский легат|легатом]] на [[Аугсбургский рейхстаг]], чтобы побудить германских правителей к войне с турками, а [[Лютер]]а — к молчанию. Как папский легат обсуждал с Лютером его тезисы. Дискуссия не привела к позитивным результатам и закончилась осуждением Лютера. Но сам Каетан, после разговора с Лютером, по-видимому, поколебался в своих воззрениях.<br />
<br />
с 1519 — епископ города Гаэты. <br />
<br />
Его работы были изданы в [[Лион]]е в 1639 г. Комментарии де Вио к «[[Сумма теологии|Сумме теологии]]» [[Фома Аквинский|Фомы Аквинского]] были включены в собрание сочинений последнего «Leonia», издававшееся с 1882 года по повелению папы римского [[Лев XIII|Льва XIII]]<ref>''[[Catholic Encyclopedia]]'' [http://www.newadvent.org/cathen/03145c.htm Tommaso de Vio Gaetani Cajetan] {{Wayback|url=http://www.newadvent.org/cathen/03145c.htm |date=20210210225422 }}.</ref>.<br />
<br />
Каэтан первым начал использовать «Сумму теологии» Фомы Аквинского в качестве базового учебника богословия. Комментарий Каэтана сыграл решающую роль в замене "[[Сентенции в четырёх книгах|Сентенций]]" Петра Ломбардского "Суммой Теологии" как богословским учебным пособием.<br />
<br />
Каэтан оказал влияние на [[Фонсека, Педро да|Педро да Фонсека]] и некоторых других представителей второй схоластики.<br />
<br />
== Миссионерская деятельность ==<br />
<br />
В 1508 году Каетан дает первым собратьям по Ордену послушание трудиться на просвещение Нового Света, тем самым открывая новую главу в истории Ордена Проповедников. До 1512 года во вновь учрежденных миссиях трудились уже 40 монахов.<br />
<br />
Каэтан выступал против захвата земель нехристиан под предлогом их приобщения к христианской вере. По этому поводу он высказывался так:<ref>Цит. по: [http://www.religare.ru/2_65963.html Барбара Халленслебен. Богословие Фомы Аквинского в прочтении Томаса де Вио Каетана] {{Wayback|url=http://www.religare.ru/2_65963.html |date=20190213010118 }}</ref><br />
<br />
<blockquote>...Прочие нехристиане ни де юре, ни де-факто не подлежат временной власти христианских властителей. Я имею в виду язычников, которые никогда не подчинялись Римской Империи и жили на территориях, на которых христиан никогда не было.<br />
Если эти народы управляются согласно монархической или какой-либо другой политической системе, то правители их, не будучи христианами, являются легитимными правителями и не могут быть лишены власти только в силу их неверия, ибо принадлежащая им власть есть власть положительного права. Право же божественное не лишает положительное право его силы [...]. Ни [христианский] король, ни император, ни Римская Церковь не могут вести войны против таких нехристиан с целью занять их земли и подчинить их временной власти. Не существует никакого оправдания какой-либо справедливой войне, ибо Иисус Христос есть "Царь Царей" (Ап. 17, 14; 19, 16), и Ему "дана всякая власть на небе и на земле" (Мф. 28, 18). Сам Он для "завоевания" земли не посылал ни солдат, ни ополчения, но святых проповедников, "как овец среди волков" (Мф. 10, 16; Лк. 10, 3). Нигде в Ветхом Завете я не нахожу свидетельства о том, чтобы земля неверующих захватывалась силою оружия только потому, что они были неверующими; это происходило потому, что они препятствовали прохождению израильтян (Числ. 21, 21-23; Втор. 2, 26-28), или же потому, что они, как в случае с мадианитянами (Числ. 31), причиняли им оскорбления; иногда же, для возвращения того, что им было обещано божественными щедротами (Ис. Нав. 1, 2-4; Суд. 11, 12). Итак, мы тяжко согрешили, если пожелали распространить веру во Христа подобным путем; мы не будем и законными правителями этих народов, но разорителями. Мы должны были бы выплатить ущерб, подобно тем, что ведут несправедливую войну и считаются незаконными оккупантами. К нехристианам должно посылать проповедников, добрых и испытанных, дабы они словом и примером жизни обращали их к Богу, а не притесняли, грабили и подчиняли бы их, подавая им повод к соблазну и делая их, подобно фарисеям, "сынами геенны, вдвое худшими их самих" (Мф. 23, 15).</blockquote><br />
<br />
== Труды ==<br />
*''Opuscula omnia tribus tomis distincta''. fol., Lyons, 1558; Venice, 1558; Antwerp, 1612, a collection of fifty nine treatises; <br />
*''Commentaria super tractatum de ente et essentiâ Thomae de Aquino''; super libros posteriorum Aristotelis et praedicamenta, etc. — fol., Venice, 1506; <br />
*''In praedicabilia Porphyrii praedicamenta et libros posteriorum analyticorum Aristotelis castigatissima commentaria''. — 8vo, Venice, 1587, 1599; <br />
*''Super libros Aristotelis de Animâ'', etc. — Rome, 1512; Venice, 1514; Paris, 1539; <br />
*''Summula de peccatis''. — Rome, 1525, and in many other corrected and augmented editions; <br />
*''Jentacula N.T.'', expositio literalis sexaginta quatuor notabilium sententiarum Novi Test., etc. — Rome, 1525; <br />
*''In quinque libros Mosis juxta sensum lit. commentarii''. — Rome, 1531, fol.; Paris, 1539; <br />
*In libros Jehosuae, Judicum, Ruth, Regum, Paralipomenon, Hezrae, Nechemiae et Esther. — Rome, 1533; Paris, 1546; <br />
*''In librum Job''. — Rome, 1535; <br />
*''In psalmos''. — Venice, 1530; Paris, 1532; <br />
*''In parabolas Salomonis, in Ecclesiasten, in Esaiae tria priora capita''. — Rome, 1542; Lyons, 1545; Paris, 1587; <br />
*''In Evangelia Matt., Marci, Lucae, Joannis''. — Venice, 1530; <br />
*''In Acta Apostolorum''. — [Venice, 1530; Paris. — with Gospels, 1536]; <br />
*''In Epistolas Pauli''. — Paris, 1532; <br />
*''Opera omnia quotquot in sacrae Scripturae expositionem reperiuntur, curâ atque industriâ insignis collegii S. Thomae Complutensis, O.P.''. — 5 vols. fol., Lyons, 1639.<br />
<br />
<gallery><br />
File:De Vio, Tommaso – Summula Caietani, 1530 – BEIC 13688745.jpg|''Summula Caietani'', 1530<br />
File:De Vio - Opuscula omnia, 1596 - 4592647 BEIC3 V00110 F0009.tif|''Opuscula omnia'', 1596<br />
</gallery><br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{Навигация}}<br />
{{примечания}}<br />
<br />
== Литература ==<br />
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Каетан, Фома-Иаков}}<br />
* {{НФЭ||Каэтан|M. А. Гарнцев| ссылка=https://iphlib.ru/greenstone3/library/collection/newphilenc/document/HASHc2733eab6524f5c23ca4c2|ref=НФЭ }} <br />
<br />
{{ВС}}<br />
<br />
[[Категория:Католические богословы]]<br />
[[Категория:Кардиналы Италии]]<br />
[[Категория:Томизм]]<br />
[[Категория:Генеральные магистры ордена проповедников]]<br />
[[Категория:Кардиналы Льва X]]<br />
[[Категория:Выпускники Падуанского университета]]<br />
[[Категория:Доминиканцы Италии]]</div>85.192.189.14