imported>Roxiffe-bot: орфорграфия: c (лат.) -> с (рус.)

2025-02-14T21:10:01Z

орфорграфия: c (лат.) -> с (рус.)

Новая страница

{{Мифологический персонаж
|Отождествления=[[Зелу (мифология)|Зелу]] (Желя)
|В иных культурах=
|Пол=женский
}}
'''Карна''' и '''Желя''' ('''Карна и Жля''') — предполагаемые божества горя и плача в [[славянская мифология|восточнославянской мифологии]], возможно, упоминаемые в «[[Слово о полку Игореве|Слове о полку Игореве]]»: «За нимъ кликну Карна и Жля, по скочи по Руской земли, смагу мычючи въ пламянѣ розѣ».

Первые комментаторы ([[Шишков, Александр Семёнович|А. С. Шишков]], [[Тихонравов, Николай Саввич|Н. С. Тихонравов]], Я. Пожарский, Д. Н. Дубенский) трактовали «Карну и Жлю» как имена половецких ханов<ref name="salmina">Салмина М. А. «Карна» в «Слове о полку Игореве» // ТОДРЛ. 1993. Т. 46. С. 525—526.</ref><ref name="shelest">Шелест В. «Карна и Жля в Слове о полку Игореве» // Russian Language Journal / Русский язык Vol. 33, No. 115 (SPRING 1979), pp. 45-50</ref> (так, [[Максимович, Михаил Александрович|М. А. Максимович]] видел в «Карне и Жле» «искажение имен Кончака и Кзы, которые, по пленении Игоря на Каяле, опять кинулись разорять Русскую землю»<ref name="karna-encyclopaedia">Салмина М. А. [http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es3/es3-0221.htm?cmd=2&istext=1 Карна] {{Wayback|url=http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es3/es3-0221.htm?cmd=2&istext=1 |date=20160809062705 }} // Энциклопедия «Слова о полку Игореве»</ref>; в наше время эту точку зрения отстаивали такие авторы, как [[Югов, Алексей Кузьмич|А. К. Югов]]<ref name="karna-encyclopaedia"/>). Начиная с [[Вельтман, Александр Фомич|А. Ф. Вельтмана]], имена Карны и Жли стало принято сближать с встречающимся в древнерусских памятниках словом «желя» — «жалоба, плач, печаль, оплакивание умерших» и с глаголом «карити» — «оплакивать», гипотетическими «карья», «карьба» — «плач по умершим», иногда и современным диалектным «карна» — «мука, скорбь»<ref name="karna-encyclopaedia"/>. [[Барсов, Елпидифор Васильевич|Е. В. Барсов]] предложил вместо «Карна и Жля» читать «Карина и Желя» и объявил их участницами славянского погребального ритуала: Карина — «вопленица», вестница смерти, «Желя же заканчивала погребальный ритуал, разнося сетование по родным и знакомым вместе с погребальным пеплом»<ref name="zhlya-encyclopaedia">Соколова Л. В. [http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es2/es2-1871.htm?cmd=2&istext=1 Жля] {{Wayback|url=http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es2/es2-1871.htm?cmd=2&istext=1 |date=20170202063420 }} // Энциклопедия «Слова о полку Игореве»</ref>. [[Прозоровский, Дмитрий Иванович|Д. И. Прозоровский]] (вслед за [[Гедеонов, Степан Александрович|С. Гедеоновым]], интерпретировавшим Карну и Жлю как злых духов) видел в Карне и Жле «мифическое представление бедствий, гениев несчастья, вестников бед». [[Иванов, Вячеслав Всеволодович|В. В. Иванов]] и [[Топоров, Владимир Николаевич|В. Н. Топоров]] отмечали близость имён Карны и Жли названиям обрядов «желенья и каранья», упоминаемых в списке «[[Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере|Слова некоего христолюбца и ревнителя по правой вере]]», датируемом [[XVII век]]ом<ref name="ivanov-toporov">[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов В. В.]], [[Топоров, Владимир Николаевич|Топоров В. Н.]]. Карна и Желя // Мифы народов мира. М.: Российская энциклопедия, 1994. Т. 1</ref>.

[[Миллер, Всеволод Федорович|В. Ф. Миллер]] трактовал Карну и Жлю (Желю) как олицетворение «нравственных понятий, которые так любил автор Слова», уподобляя их таким фигурам, как упоминаемая в том же памятнике «дева Обида»<ref name="karna-encyclopaedia"/>; эту точку зрения разделяют многие более поздние исследования. По мнению [[Соколова, Лидия Викторовна|Л. В. Соколовой]], «наиболее убедительной представляется точка зрения тех исследователей», которые считают Карну и Желю «мифич[ескими] персонаж[ами]: персонификацией, олицетворением скорби по умершему»<ref name="zhlya-encyclopaedia"/>. Мифологический «статус» Карны и Жли (Жели) при этом остаётся не вполне прояснённым: некоторые авторы (например, [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]]) видят в них божества, действительно почитавшиеся славянами и входившие в славянский пантеон, другие трактуют их скорее как народно-поэтические образы ([[Гудзий, Николай Каллиникович|Н. К. Гудзий]], [[Булаховский, Леонид Арсеньевич|Л. А. Булаховский]], [[Мещерский, Никита Александрович|Н. А. Мещерский]]). [[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]], хотя и относил Желю к второстепенным богиням, замечал, что «сyществование богини смеpтной печали можно возводить к значительной дpевности», поскольку «имя её встpечено в pазных славянских землях» (он, вслед за Гедеоновым, сопоставлял Желю с упоминаемым в чешских хрониках персонажем [[Зелу (мифология)|Зелу]])<ref name="rybakov">Рыбаков Б. А. Мифология древних славян // Рождение богов и богинь. Саратов: Надежда, 1993.</ref>. Карну и Желю он называет «славянскими [[эриннии|эринниями]]»<ref name="rybakov"/>.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Славянская мифология}}

[[Категория:Богини славян]]
[[Категория:Боги смерти и загробного мира]]
[[Категория:Пантеон Слова о полку Игореве]]

Карна и Желя - История изменений

imported>Roxiffe-bot: орфорграфия: c (лат.) -> с (рус.)