https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%98%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B5%D1%86Иаков Черноризец - История изменений2026-07-18T01:34:45ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.45.3https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%98%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B5%D1%86&diff=36428&oldid=previmported>MBHbot: /* Ссылки */ removed: * [www.hrono.ru/biograf/bio_i/iakov_cherno.html Иаков Черноризец] {{Wayback|url=www.hrono.ru/biograf/bio_i/iakov_cherno.html |date=20111013191229 }}2025-09-13T08:12:08Z<p><span class="autocomment">Ссылки: </span> removed: * [www.hrono.ru/biograf/bio_i/iakov_cherno.html Иаков Черноризец] {{Wayback|url=www.hrono.ru/biograf/bio_i/iakov_cherno.html |date=20111013191229 }}</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{тёзки|Иаков (значения)}}<br />
{{писатель<br />
| дата рождения = XI век<br />
| дата смерти = XI век<br />
}}<br />
'''Иа́ков Чернори́зец''' ('''Мних Иаков''') — [[Киевская Русь|древнерусский]] [[монах]], мыслитель и писатель [[XI век]]а; автор ряда произведений и [[панегирик]]ов. Произведения, приписываемые Иакову, имеют важное значение как источник по начальной истории {{D-|[[Русская церковь|русской церкви]]}}.<br />
<br />
== Биография ==<br />
Биографических данных о И. Черноризце почти не сохранилось. [[Макарий (Булгаков)|Архиепископ Макарий (Булгаков)]] считал его упомянутым в «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]» тем монахом ([[Иларион Печерский]])<ref name=":3">{{Cite web|url=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2110833|title=Крещение Руси|author=А. В. Назаренко|website=Большая российская энциклопедия - электронная версия|date=|publisher=bigenc.ru|access-date=2019-02-22|archive-date=2019-02-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20190222204801/https://bigenc.ru/religious_studies/text/2110833|url-status=live}}</ref> [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерского монастыря]], которому [[Феодосий Печерский]] в 1073 году хотел передать игуменство после своей смерти<ref name=":1">{{Статья|автор=Е. А. Фет|заглавие=Память и Похвала князю Владимиру|ссылка=http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3027|язык=|издание=Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН|тип=|год=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=|archive-date=2018-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20180929233523/http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3027}}</ref><ref name=":2">{{Статья|автор=Н. И. Милютенко|заглавие=Память и похвала князю русскому Владимиру|ссылка=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4870|язык=|издание=Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН|тип=|год=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=|archive-date=2015-04-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20150414095434/http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4870}}</ref>. Согласно [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевской летописи]] за 1074 год Феодосий планировал поставить Иакова игуменом Киево-Печерского монастыря, но братия отказалась, так как он не был здесь постриженным, а пришёл из Переяславского монастыря Бориса и Глеба<ref>{{Книга|автор=|заглавие=[[Полное собрание русских летописей]]|ответственный=[[Клосс, Борис Михайлович|Б. М. Клосс]]|издание=|место=Пг.|издательство=|год=1921|том=24. Типографская летопись|страницы=66|страниц=288|isbn=9785457496248|isbn2=}}</ref>:<blockquote>''Феодосий же рече имъ: «Да аще отъ мене хощете игоумена приати, то азъ сътворю имъ не пo моему изволенію, но no Божію строенію». Нарече имъ Іакова презвутера. Братье же нелюбъ бысть, глаголюще: «Не здљ постриганъ есть», бљ бо яко пришелъ издалеча съ братомъ с Павломъ.''</blockquote><br />
<br />
Идентификации монаха с Иаковом Мнихом противоречат наблюдению над стилем произведений «[[Память и похвала князю Владимиру|Память и похвала русскому князю Владимиру]]» и «[[Сказание о Борисе и Глебе|Сказания о Борисе и Глебе]]»<ref name=":0">{{Статья|автор=Творогов О. В.|заглавие=Иаков (XI в.)|ссылка=|язык=|издание=[[Словарь книжников и книжности Древней Руси]]. XI – первая половина XIV века|тип=|место=Л.|год=1987|месяц=|число=|том=|выпуск=1|номер=|страницы=191—192|issn=}}</ref>.<br />
<br />
Авторству Икова Мниха приписываются следующие произведения<ref>на основании изысканий митрополита [[Макарий (Булгаков)|Макария]] и [[Погодин, Михаил Петрович|М. П. Погодина]]</ref>:<br />
<br />
*«Сказание о святых страстотерпцах Борисе и Глебе» — наиболее раннее из трудов<ref>{{ВТ-РБС|Иаков (черноризец)}}</ref>;<br />
* «[[Житие Владимира|Житие блаженного князя Владимира]]» — написано позднее;<br />
* «Память и похвала русскому князю Владимиру, како крестися Володимер, и дети своя крести, и всю землю Русскую от конца и до конца, и како крестися баба Володимерова Олга преже Володимера. Списано бысть Иаковом мнихом» — создано в XI веке (1040-е годы)<ref name=":3" />, но сохранилось в списках XV—XVII веков<ref name=":1" />;<br />
* «Послание к Божию слузе Дмитрию» (великому князю [[Изяслав Мстиславич|Изяславу]]).<br />
<br />
Также ему приписывают славянский перевод «Правила монаха Иоанна»<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Иаков Черноризец}}</ref>.<br />
<br />
== Сочинения ==<br />
[[Файл:Skazanie o Borise i Glebe 02.jpeg|мини|Лицевые миниатюры из «Сказания о Борисе и Глебе» Сильвестровского сборника XIV века: 1. Князь Владимир посылает Бориса против [[Печенеги|печенегов]]. 2. Смерть князя Владимира]]<br />
<br />
=== «Сказание о Борисе и Глебе» ===<br />
«[[Сказание о Борисе и Глебе]]», обнаруживающее в авторе очень близкого современника, полно морально-лирических отступлений; этому оно, вероятно, и обязано своей большей распространенностью, по сравнению с подобным ему произведением [[Нестор Летописец|Нестора]].<br />
<br />
Автор как бы старается противопоставить идеал христианской добродетели мучеников-князей пороку и преступности [[Святополк Владимирович Окаянный|Святополка]]. Впрочем, автор винит не столько злую волю последнего, сколько исконного врага рода человеческого, дьявола. В уста мучеников автор влагает частые и длинные речи, обращения, сетования. Труд Иакова Черноризца в значительной доле послужил источником для Нестора.<br />
<br />
=== Житие Владимира ===<br />
«[[Житие Владимира]]», рассказывающее о совещаниях [[Владимир Святославич|Владимира]] относительно [[Крещение Руси#Выбор веры Владимиром|перемены веры]], о [[Русско-византийская война (988)|походе на Корсунь]], о крещении князя и бракосочетании, о крещении киевлян, о нравственной перемене, совершившейся в князе, наконец о его кончине, — своим содержанием и порядком изложения почти сходно с летописным рассказом, и видимо послужило источником для последнего. На древность памятника указывает язык «Жития», равно как и то, что Владимир святой представляется здесь ещё непрославленным, а русский народ называется «новым» по отношению к вере. Автор сообщает, что Владимир ходил на Корсунь (988) не перед крещением и не для него, а спустя четыре года после крещения; ни словом не упоминается о приходе к Владимиру послов с предложением вер и т. д.<br />
<br />
=== «Память и похвала князю Владимиру» ===<br />
«[[Память и похвала князю Владимиру|Память и похвала русскому князю Владимиру]]» является важным источником по истории Древней Руси, так как автор пользовался предшествующими «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]» сводами, ранними заметками житийного характера о Владимире и, возможно, [[Устная история|устными преданиями]]. От упомянутой «Повести» «Похвала» отличается датировкой важных событий жизни [[Владимир Святославич|Владимира Святославича]]<ref name=":0" />. Согласно [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматову]], текст соединил два древних писания XI века о князе Владимире, куда позже вставили Похвальное слово Ольге<ref name=":1" />. Как и на «Житии», на «Похвале» ещё не заметно влияния каких-либо письменных памятников XI века.<br />
<br />
=== «Послание к Божию слузе Дмитрию» ===<br />
«Послание к великому князю Изяславу» написано в ответ на послание князя, до нас не дошедшее; оно любопытно по высоте взгляда на христианские обязанности. Только любовью к ближним можно исполнить заповедь Христа… «''Если хочешь'', — пишет Черноризец князю, — ''и чудеса творить, по примеру апостолов, — и это возможно: они врачевали хромых, исцеляли сухоруких, — ты научи хромых в вере, ноги текущих на игрища обрати к церкви, руки иссохшие от скупости сделай простертыми на подаяние нищим''».<br />
<br />
Отличительная черта послания — преобладание афоризмов и изречении из [[Библия|святого Писания]]. Есть в послании и бытовые черты. «Церковное правило» м. Иоанна, обращенное к И. Черноризцу, вместе с «Уставом» князя Владимира было первым опытом на Руси местного церковного законодательства. Язык славянского перевода «Правила» весьма неясен. Сохранился и его греческий подлинник.<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{примечания}}<br />
<br />
== Литература ==<br />
* Калайдович, в I ч. «Русск. достопамятностей» (М., 1815);<br />
* Востоков, в «Описании Рум. музея»;<br />
* Макарий, в «Хр. Чтении» (1849 г. кн. 2);<br />
* Погодин, в «Известиях II отд. Акад. Н.» (I, СПб., 1852);<br />
* Бутков, «Разбор трёх древних памятников духовной литературы» («Современник», 1852, ч. II);<br />
* A. Ф. Тюрин, «Мнение о И. мнихе академика П. Г. Буткова» (в «Известиях II отд. А. Н.», II, 1853);<br />
* Неволин, «О м-те Иакове II, как сочинителе послания к архиепископу римскому Клименту» (там же, II);<br />
* Срезневский, «Древние жизнеописания русских князей Х — XI в.» (там же, II);<br />
* Макарий, «Ещё об И. мнихе» (там же, II);<br />
* позднее в «Истории русской церкви», II, 1868, стр. 141—158);<br />
* Шевырев, «Истории русской словесности» (II, 1860);<br />
* И. И. Хрущов, «О древнерусских исторических повестях и сказаниях».<br />
<br />
В приложениях к «Истории русской церкви» Макария переизданы (по списку [[XVI век]]а) «Житие Владимира» и «Память и Похвала» и напечатано, по списку [[XVI век]]а: «Послание к Изяславу». «Сказание о св. Борисе и Глебе», по древнейшему списку (Сильвестровскому сборнику [[XIV век]]а), изданы Срезневским в Санкт-Петербурге в [[1860]] вместе с подобным сочинением преподобного [[Нестор Летописец|Нестора]]. Лучшее издание «Правила м. Иоанна» принадлежит профессору Павлову («Русская историческая библиотека», VI, СПб., [[1880]]).<br />
<br />
== Ссылки ==<br />
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Иаков Черноризец}}<br />
* [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=10126 Житие Владимира] {{Wayback|url=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=10126 |date=20171201031319 }}: вступление, оригинальный текст памятника и перевод / Подготовка текста и перевод Н. В. Понырко, комментарии В. К. Зиборова, А. В. Сиренова, Т. Г. Фруменковой // Институт русской литературы ([[Пушкинский Дом]]) РАН<br />
* [http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4870 «Память и похвала князю русскому Владимиру»] {{Wayback|url=http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4870 |date=20171201044423 }}: вступление, оригинальный текст памятника и перевод / Подготовка текста, перевод и комментарии Н. И. Милютенко // Институт русской литературы ([[Пушкинский Дом]]) РАН<br />
<br />
{{ВС}}<br />
<br />
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]<br />
[[Категория:Персоналии XI века]]<br />
[[Категория:Монахи Русской православной церкви]]<br />
[[Категория:Древнерусские писатели XI века]]<br />
{{спам-ссылки|1=<br />
* www.hrono.ru/biograf/bio_i/iakov_cherno.html}}</div>imported>MBHbot