imported>Alex NB OT: замена имён и значений устаревшего неподдерживаемого InternetArchiveBot формата параметров доступности ссылок (1)

2025-07-16T10:13:17Z

замена имён и значений устаревшего неподдерживаемого InternetArchiveBot формата параметров доступности ссылок (1)

Новая страница

'''Забожничье''' — термин в новгородской летописи, по-видимому, название одного из видов княжеской [[дань|дани]] в [[Новгородская земля|Новгородской земле]].

[[1228 год]] был для [[Новгородская земля|Новгородской земли]] неурожайным. Как сообщает [[Новгородская первая летопись]]<ref name="NPLSMI">{{Cite web |url=http://litopys.org.ua/novglet/ |title=Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов |description={{М.}}—{{Л.}}: [[Наука (издательство)|Издательство Академии наук СССР]], 1950. — 659 с. // «Ізборник». Історія України IX—XVIII |access-date=2007-06-12 |archive-date=2009-08-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090804180746/http://litopys.org.ua/novglet/ |url-status=live }}</ref>(в современном переводе):{{цитата|<…> той осенью шли дожди великие день и ночь <…>. До самого [[Никола зимний|Николина дня]] не видели света: ни сена людям нельзя было добыть, ни нивы убрать. Из-за дождей погиб почти весь урожай, а потом началось наводнение <…>.}}
И это было вдвойне страшно, поскольку запасы продовольствия значительно сократило ещё [[Переславль-Залесский|переяславльское]] войско, собиравшееся летом в поход на Ригу и стоявшее на [[Рюриково Городище|Городище]].

[[Вече]] послало передать новгородскому [[князь|князю]] [[Ярослав II Всеволодович|Ярославу Всеволодовичу]], чтобы он немедленно ехал в Новгород, сложил '''забожничье''', запретил княжеским судьям ездить по «области»<ref name="NPLSMI" />:{{цитата|Пойди к нам, забожничье отложи, судей по волости не посылай. По всей воле нашей и по всем грамотам Ярославовым, ты — наш князь. Или ты по себе, а мы по себе?}}

== Интерпретация ==
Смысл слова спорен.

[[Карамзин]] высказывает предположение, что забожничьем называлась княжеская дань, собиравшаяся с немецких церквей в Новгороде, ибо божницами в России преимущественно именовались католические храмы. Более вероятно, что забожничьем назывался налог с уродившегося хлеба, взимавшийся натурой. В частности, [[Соловьёв, Сергей Михайлович|С. М. Соловьёв]] отмечает, «нельзя ли скорее принять ''збожничье'' от ''збоже'' (жито)»<ref>''Соловьёв С. М.'' История России с древнейших времён. — [https://books.google.com/books?id=dZxJAAAAMAAJ&pg=PA469&dq=забожничье Т. 2]. — 1869. — С. 469.</ref>.

[[Тихомиров, Михаил Николаевич|М. Н. Тихомиров]] отмечает: «Не вполне ясно, что значит „забожничье“, отмены которого добивались новгородцы» и, ссылаясь на [[Даль, Владимир Иванович|В. И. Даля]] («забожить — присвоить неправою божбою, где нет улик»), предполагает, что речь идёт «о землях и людях, захваченных князем и его людьми путём односторонней „клятвы“ перед судом?». [[Фроянов, Игорь Яковлевич|И. Я. Фроянов]] считает такое толкование сомнительным, указывая на безосновательное сближение существительного и глагола и отмечая, что, в отличие от движимой собственности, отсутствие улик в случае недвижимости нереально.

[[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]] высказал в одной работе предположение, что забожничье, связанное со словом «бог», было налогом на смердов, которые открыто выполняли языческие обряды<ref>''Рыбаков Б. А.'' Языческое мировоззрение русского средневековья. // «Вопросы истории»: журнал. — 1974. — № 1. — С. 24.</ref> (эту интерпретацию также поддерживают авторы-[[неоязычники]]). Он же высказал другое предположение: забожничье — это «репрессии за бесчинства против церкви»<ref>''Рыбаков Б. А.'' Культура средневекового Новгорода. // Как была крещена Русь. Сборник. — {{М.}}, 1988. — С. 305.</ref>. И. Я. Фроянов отметил, что первое толкование Рыбакова правдоподобнее второго<ref>''Фроянов И. Я.'' Древняя Русь IX—XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. — {{М.}}: Русский издательский центр, 2014. — С. 406.</ref>. Поначалу Фроянов не соглашался и с первой интерпретацией Рыбакова, но затем сменил своё мнение<ref>''Фроянов И. Я.'' Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. — [http://www.libma.ru/istorija/mjatezhnyi_novgorod_ocherki_istorii_gosudarstvennosti_socialnoi_i_politicheskoi_borby_konca_ix_nachala_xiii_stoletija/p9.php#c8_45 Очерк восьмой]. {{Wayback|url=http://www.libma.ru/istorija/mjatezhnyi_novgorod_ocherki_istorii_gosudarstvennosti_socialnoi_i_politicheskoi_borby_konca_ix_nachala_xiii_stoletija/p9.php#c8_45 |date=20130922121701 }}</ref>. Была и третья версия толкования Б. А. Рыбакова: «забожничье» могло быть откупом от князя людей Новгородской земли, которые вернулись к языческой обрядности<ref>''Рыбаков Б. А.'' Язычество Древней Руси. — {{М.}}, 1987. — С. 686.</ref>.

== Восстание в Новгороде ==
Из-за голода в Новгороде начались беспорядки. Виновником был объявлен владыка Арсений, которого едва не убили. После этого взметнулся весь город и пошли люди с оружием с [[вече|веча]] грабить дома [[боярин|бояр]]. От взаимного истребления новгородцев спасла стихия: поднялся ураганный ветер, принёсший с [[Ильмень|Ильменя]] первый лёд, который разрушил «Великий мост» через [[Волхов (река)|Волхов]], разметав восемь городниц (составные части моста) из девяти. Враждующие стороны были разделены Волховом, а малолетние сыновья Ярослава [[Александр Невский|Александр]] и [[Фёдор Ярославич|Фёдор]] были увезены бежавшими от бунта оставленными с ними для присмотра боярами: Фёдором Даниловичем и тиуном Якимом.

Далее летопись<ref name="NPLSMI" /> рассказывает подробности весны [[1229 год]]а (в современном переводе):{{цитата|<…> резали людей живых и ели, а иные мертвячину с трупов срезали и ели, а третьи — конину, псину, кошек. На тех охотившиеся так делали: опалят огнём, а других обдерут. Кто-то мох ел, солому, сосну, кору липовую и листья, ил — кто что придумает. А иные, особо злые люди, часто поджигали дома богатых людей, где чуяли рожь, и растаскивали их имущество}}

Побег сыновей Ярослава был расценён как знак от самого Ярослава<ref name="NPLSMI" />:
{{цитата|тогда же новгородци рѣша: да аще сии что зло сдумавъ на святую Софѣю, а побѣглъ будет а мы ихъ не гонилѣ, нь братью свою есмя казнилѣ а князю есмя зла не створилѣ никоего же да онъ имъ богъ и крестъ честныи а мы собѣ князя промыслимъ}}
и, не дожидаясь более ответа, послали делегатов к [[Михаил Черниговский|Михаилу Черниговскому]]. На Фоминой неделе (первой после Пасхи), он вернулся в Новгород, целовал крест и '''дал свободу [[смерд]]ам пять лет дань не платить, если сбежал на чужую землю''' ''(имеется в виду новгородская колонизация новых земель)'', а тем, кто здесь живёт, платить дань, которую прежние князи установили. В то же лето заложили большой мост, выше старого<ref name="NPLSMI" />.

Наведя относительный порядок в умирающем Новгороде, Михаил вместе с несколькими важными горожанами выехал по своим делам в [[Чернигов]], оставив сына [[Ростислав Михайлович|Ростислава]]. А перед этим послал гонцов к Ярославу с просьбой, чтоб тот ушёл из новгородского Волока. Ярослав ответил: «Не уйду. Вы — сами по себе, я — сам»<ref name="NPLSMI" />.

== Литература ==
* ''Фроянов И. Я.'' [http://annales.info/rus/small/nis12_fr.htm О событиях 1227—1230 гг. в Новгороде] // Новгородский исторический сборник. — 1984. — № 2(12).
* {{ВТ-ЭСБЕ|Забожничье}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [http://region.adm.nov.ru/pressa.nsf/ec88187f7c5e4e2c432566c9004701ef/4ab595b094681424c32572a0002a4534!OpenDocument Геннадий Рявкин. Псковский рубеж-2//газета «Новгородские ведомости» № 35(2935 за 16 марта 2007 года)]{{Недоступная ссылка|date=2018-06|bot=InternetArchiveBot }} {{недоступная ссылка|число=23|месяц=05|год=2013}}

{{Налоги в мире}}

[[Категория:Новгородская республика]]
[[Категория:История налогообложения]]

Забожничье - История изменений

imported>Alex NB OT: замена имён и значений устаревшего неподдерживаемого InternetArchiveBot формата параметров доступности ссылок (1)