imported>Чръный человек: /* Критика понятия «досократики» */

2026-03-08T21:37:18Z

Критика понятия «досократики»

Новая страница

'''Досокра́тики''' — условное, принятое уже в [[Новейшее время]], название [[Древнегреческая философия|древнегреческих философов]] раннего периода (VII—V века до н. э.), а также их преемников IV в. до н. э., творивших вне русла аттической [[сократические школы|сократической]] и [[софисты|софистической]] традиций. Может использоваться также лишь в хронологическом значении{{sfn|Драч|2003|с=}} (что не вполне верно, так как некоторые из причисляемых к ним являлись современниками Сократа<ref group="*">Следует учитывать, что большинство софистов второй половины 5 века до н. э. были современниками Сократа, а лидер Абдерской (атомистической) школы Демокрит, которого также причисляют к досократикам, был лет на десять его младше <nowiki>[Лебедев, 2010]</nowiki>.</ref>). Сочинения досократиков известны только по фрагментам, сохранившимся в виде цитат у позднейших античных авторов.

== История ==
Термин «досократики» утвердился в 1903 году, когда немецкий учёный [[Дильс, Герман|Герман Дильс]] собрал в труде «Фрагменты досократиков» (''«Die Fragmente der Vorsokratiker»'') тексты философов, живших до [[Сократ]]а. Книга включала более 400 имён вместе с фрагментами [[орфизм|орфических]] и других дофилософских теокосмогоний<ref name="НФЭ">[https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH01f00a12132303e138f2ffef Досократики] {{Wayback|url=https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH01f00a12132303e138f2ffef |date=20210616013035 }} — статья в [[Новая философская энциклопедия|Новой философской энциклопедии]]</ref>.

Термин «досократики» восходит к термину «досократическая философия», введённому немецким философом, филологом и теологом [[Эберхард, Иоганн Август|Иоганном Августом Эберхардом]] (1739—1809), который в своей книге 1788 года «Всеобщая история философии» разделил историю античной философии на два основных периода — «досократовскую философию» и «сократовскую философию»<ref name="autogenerated2">см.[http://cyberleninka.ru/article/n/andre-laks-dosokratiki-kak-termin-istoriografii-antichnoy-filosofii.pdf Андрэ Лакс. «Досократики» как термин историографии античной философии] {{Wayback|url=http://cyberleninka.ru/article/n/andre-laks-dosokratiki-kak-termin-istoriografii-antichnoy-filosofii.pdf |date=20160817095238 }}</ref>.

В ставшей классической работе середины XIX века немца [[Целлер, Эдуард|Эдуарда Целлера]] «Философия греков в её историческом развитии» в заложенной им периодизации древнегреческой философии её первый этап выделяется от древних [[Милетская школа|ионийцев]] до Сократа<ref>{{НФЭ|3337|Целлер|М. А. Солопова}}</ref>. До Целлера [[Гегель]] в своей истории философии первый период древнегреческой философии определял от Фалеса до Аристотеля<ref>см. М. А. Солопова [http://cyberleninka.ru/article/n/eduard-tseller-ocherk-istorii-zhizni.pdf Эдуард Целлер. Очерк истории жизни] {{Wayback|url=http://cyberleninka.ru/article/n/eduard-tseller-ocherk-istorii-zhizni.pdf |date=20160810101316 }}</ref>.

Концептуальным сведением досократиков воедино мы обязаны британско-шотландскому антиковеду [[Бернет, Джон|Дж. Бернету]]{{sfn|Лебедев|2010}}. Он называл их «ранними греческими философами»<ref name="autogenerated2" />.

== Античные корни понятия ==
Несмотря на то, что термин «досократики» — новоевропейского времени, стереотипы, в нём заложенные, восходят к [[Платон]]у и [[Аристотель|Аристотелю]]{{sfn|Лебедев|2010}}{{rp|180}}.

Сами античные авторы, задававшиеся вопросом об историческом начале философии, указывали как на её родоначальников на фигуры [[Семь мудрецов|семи мудрецов]], среди которых [[Фалес Милетский]], со времён Аристотеля считающийся первым философом Греции. Он — представитель [[Милетская школа|милетской школы]], к которой также принадлежали [[Анаксимандр]], [[Анаксимен]], [[Ферекид|Ферекид Сиросский]], [[Диоген Аполлонийский]] и др.

За ней следует школа [[Элейская школа|элеатов]], занимавшихся философией [[бытие|бытия]] (ок. 580—430 гг. до н. э.). К ней принадлежали [[Ксенофан]], [[Парменид]], [[Зенон из Элеи|Зенон Элейский]], [[Мелисс]]. Одновременно с этой школой существовала [[Пифагореизм|школа Пифагора]], занимавшаяся исследованием гармонии, меры, числа, к которой наряду с другими принадлежали [[Филолай]] (кон. V в. до н. э.), врач [[Алкмеон Кротонский|Алкмеон]] (ок. 520 г. до н. э.), теоретик музыки, философ и математик [[Архит Тарентский]] (ок. 400—365 гг. до н. э.). Её приверженцем был также скульптор [[Поликлет Старший]] (кон. V в. до н. э.).

Великими одиночками являются [[Гераклит]], [[Эмпедокл]] и [[Анаксагор из Клазомен|Анаксагор]]. [[Демокрит]], с его энциклопедически всеохватывающим мышлением, вместе со своим полулегендарным предшественником Левкиппом и демокритовской школой, является завершением досократовской космологии. К этому же периоду можно отнести и ранних [[софисты|софистов]] ([[Протагор]], [[Горгий]], [[Гиппий Элидский|Гиппий]], [[Продик]]).

В то же время, отмечается условность приведённого выше ставшего традиционным объединения мыслителей досократического времени, тем более искусственна попытка выделить общие у них элементы учения{{sfn|Лебедев|2010|с=}}.

== Учение ==
{{также|натурфилософия}}
Основным предметом философствования у досократиков был [[Космос (философия)|космос]] ([[природа]]). Он представлялся им состоящим из обыкновенных чувственных [[Стихия (философия)|стихий]]: земли, воды, воздуха, огня и эфира, взаимно переходящих друг в друга в результате сгущения и разрежения. Досократиками были сформулированы два универсальных тезиса, на которых так или иначе строились их умозаключения: ''«из ничего ничего не бывает»'' и ''«подобное познаётся подобным»''. В тот период человек и сфера социального, как правило, не вычленялись из общекосмической жизни<ref name="autogenerated1">{{Cite web|url=http://ena.lp.edu.ua/bitstream/ntb/6400/1/09.pdf|title=Електронний науковий архів Науково-технічної бібліотеки Національного університету «Львівська політехніка»: Home|archive-url=https://web.archive.org/web/20181127193745/http://ena.lp.edu.ua/bitstream/ntb/6400/1/09.pdf|archive-date=2018-11-27|access-date=2015-06-11|url-status=dead}}</ref>. Человек, общество и космос у досократиков подчинялись действию одних и тех же закономерностей. Как отмечал [[Кессиди, Феохарий Харлампиевич|Ф. Х. Кессиди]], концепция природы у них «призвана давать не только естественное (натурфилософское) пояснение того, что происходит в мире, но и служить средством жизненной ориентации в окружающей действительности: определить место и назначение человека в „божественном“ космосе»<ref name=autogenerated1 />. Устойчивой досократической концепцией отмечают [[дуализм]]{{sfn|Армстронг|2006|с=10}}.

== Представители ==
Наиболее известны
* [[Милетская школа]]:
** [[Фалес Милетский]]
** [[Анаксимандр]]
** [[Анаксимен]]
* [[Гераклит Эфесский]]
* [[Диоген Аполлонийский]]
* [[Ксенофан]]
* [[Пифагор Самосский]]
* [[Парменид из Элеи]]
* [[Зенон Элейский|Зенон из Элеи]]
* [[Мелисс]]
* [[Эмпедокл из Агригента]]
* [[Анаксагор из Клазомен]]
* [[Левкипп]]
* [[Демокрит]]
* [[Кратил]]

== Школы ==
Досократики традиционно подразделяются на представителей [[Иония|ионийской]] философии ([[Милетская школа]], [[Гераклит Эфесский|Гераклит]], [[Диоген Аполлонийский]]), италийской философии ([[пифагорейцы]], [[элеаты]]) и [[Атомизм|атомистов]]. Иногда к досократикам ошибочно причисляют и [[софисты|софистов]], но это не совсем корректно, так как большинство софистов были современниками [[Сократ]]а и он с ними активно спорил. Кроме того, учение софистов сильно отличается от учения досократиков. В целом для восточной, ионийской, традиции характерны [[эмпиризм]], интерес к многообразию материально-вещественного бытия космоса; для западной, италийской, традиции более характерен интерес к формальному, — числовому и структурному, — аспекту вещей.

== Критика понятия «досократики» ==
В последнее время{{какое}} участилась критика понятия «досократиков». Например, профессор [[Лебедев, Андрей Валентинович (филолог)|Андрей Лебедев]] в статье «Избавляясь от „досократиков“»{{sfn|Лебедев|2010}} утверждает, что

{{начало цитаты}}Исследователь, который сыграл роковую роль в создании господствующего до сих пор стереотипа о единых по ментальности «досократиках» — Джон Бернет (J. Burnet, Early Greek philosophy, 1892). Блестящий филолог и знаток источников, Бернет был философски наивен и подгонял всех ранних философов под один [[Позитивизм|позитивистский]] шаблон… От термина «досократики» следует отказаться как от исторически и хронологически некорректного и теоретически бессмысленного. Правильнее говорить о «ранних греческих философах»… Чисто формальной заменой термина «досократики» может служить более корректный термин «доплатоновские философы» (но только не «доплатоники»), то есть философы, жившие и творившие до 400 г. до н. э., когда начал писать свои диалоги [[Платон]]. В отличие от термина «досократики», этот термин не только избегает превращения самых разных деятелей ранней науки философии в химерическую единую традицию, но и находится в ладу с хронологией, так как включает и большинство древних софистов.{{конец цитаты}}

== Примечания ==
{{примечания|group="*"}}

== Источники ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга |автор=[[Армстронг, Артур Хилари|Армстронг А. X.]]|заглавие=Истоки христианского богословия. Введение в античную философию|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с англ. В. А. Самойлова |издание=2-е изд., исправ. и доп |место=СПб. |издательство=[[Издательство Олега Абышко]] |год=2006 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=256 |серия=Библиотека христианской мысли. Исследования |isbn=5-7435-02-234 |тираж= |ref=Армстронг }}
* {{книга |автор=[[Драч, Геннадий Владимирович|Драч Г. В.]]|заглавие=Рождение античной философии и начало антропологической проблематики |оригинал= |ссылка=http://lineburg.ru/philosophy/drach_g_v__rozhdenie_antichnoj_filosofii_i_nachalo_antropologicheskoj_problematiki__m___gardariki__2003__318_s.html |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=Гардарики |год=2003 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=318 |серия= |isbn=5-8297-0130-8 |тираж= |ref=Драч }}
* {{статья |автор=[[Лебедев, Андрей Валентинович (филолог)|Лебедев А. В.]] |заглавие=Избавляясь от „досократиков“ |оригинал= |ссылка=http://iph.ras.ru/uplfile/histph/publ/-------_------------.pdf |автор издания= |издание=Философия в диалоге культур. Всемирный день философии (Москва – Санкт Петербург, 16 – 19 ноября 2009 года), Материалы |тип= |место=М. |издательство= [[Прогресс-Традиция]]|год=2010 |выпуск= |том= |номер= |страницы=177–183 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Лебедев |archive-url= |archive-date=}}
* {{НФЭ|1011||[[Лебедев, Андрей Валентинович (филолог)|А. В. Лебедев]]}}
* {{БРЭ|автор=А. В. Лебедев|статья=Досократики|ссылка=https://old.bigenc.ru/philosophy/text/1966572|архив=https://web.archive.org/web/20221010102555/https://bigenc.ru/philosophy/text/1966572|архив дата=2022-10-10}}
* [[Маковельский, Александр Осипович|А. О. Маковельский]]. [http://runivers.ru/philosophy/lib/book6251/ Досократики]. В 3 томах. — [[Казань]], 1914—1919.
* [[Рассел, Бертран|Бертран Рассел]]. История западной философии. [[Ростов-на-Дону|Ростов
н/Д]]: «Феникс», 2002.
* {{книга| автор= [[Поппер, Карл Раймунд|Поппер К.]]| часть= Назад к досократикам|заглавие= Предположения и опровержения: Рост научного знания| место = М.| издательство = ООО «Издательство АСТ», ЗАО НПП «Ермак»|год= 2004| страниц= 638|ref= Поппер|isbn = 5-17-012641-7}}
* {{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Изд. подг. [[Лебедев, Андрей Валентинович (филолог)|А. В. Лебедев]] |издание= |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |год=1989 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=576 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* Райхерт К. Андрэ Лакс: «Досократики» как термин историографии античной философии // Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция. 2013. Т. 7. № 2. С. 374—384.
* Райхерт, К. В. (2012) «Анализ критики А. В. Лебедева термина „досократики“ Дильса-Кранца», ΣΧΟΛΗ 6.2, 434—449: http://www.nsu.ru/classics/schole/6/6-2-raich.pdf.
* The Oxford Handbook of Presocratic Philosophy / P. Curd, D.W. Graham. — Oxford: Oxford University Press Inc, 2008, 608 p. ISBN 978-0199837557
* Laks, A. (2001) «„Philosophes Presocratiques“: Remarques sur la construction d’une catégorie de l’historiographie philosophique», Aporemata, Band 5: Historicization — Historisierung. Göttingen: 293—311.
* Laks, A. éd. (2000) Qu’est-ce que la philosophie présocratique? Lille.

== Ссылки ==
* Сайт [http://placita.org placita.org] {{Wayback|url=http://placita.org/ |date=20210301000229 }}, посвящённый изучению античных свидетельств об учениях досократиков.
{{внешние ссылки}}
{{Досократики}}
{{История философии}}

[[Категория:Досократики|*]]
[[Категория:Натурфилософы| ]]

Досократики - История изменений

imported>Чръный человек: /* Критика понятия «досократики» */