https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B8_%28%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0%29Ди (литература) - История изменений2026-07-17T05:18:27ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.45.3https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%94%D0%B8_(%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0)&diff=20347&oldid=previmported>РобоСтася: косметические изменения2025-05-15T20:31:33Z<p>косметические изменения</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{другие значения|Ди}}<br />
[[Файл:Œuvres poétiques de Guillaume de Machaut - BNF Fr1586 f51.jpg|thumb|Лист из рукописи ди «Снадобье Фортуны» Гильома де Машо]]<br />
'''Ди''' ({{lang-fr|dit, dict}} — {{Букв|то, что проговаривается, рассказывается}}; сказ) — жанр средневековой французской литературы. Ранее считалось, что ди по определению — чисто литературный жанр, «без опоры на мелодию и без музыкального сопровождения» ([[Зюмтор, Поль|Зюмтор]], 1972)<ref>''Zumthor P.'' Essai de poétique médiévale. P. 1972; рус. пер.: Опыт построения средневековой поэтики. СПб., 2003, с.420.</ref>. В действительности ''ди'' в рукописях XIII—XIV веков иногда содержат [[Музыкальная нотация|нотированные]] фрагменты поэтических текстов, особенно в [[рефрен]]ах. Наиболее известные авторы ди: в XIII в. — [[трувер]]ы [[Рютбёф]] и [[:fr:Baudouin de Condé|Бодуэн де Конде]], в XIV в. — [[Гильом де Машо]] (15 ди) и [[Фруассар, Жан|Жан Фруассар]]. В XV в. авторские обозначения текстов словом «ди» единичны.<br />
<br />
== Проблема жанра ==<br />
Словом ''dit'' в XIII—XV веках назывались различные по содержанию и структуре небольшие поэтические, прозаические и [[прозиметр]]ические тексты, в которых повествование («сказ») ведётся от первого лица. Какое-либо одно тематическое предпочтение выделить невозможно, единство ди (согласно Зюмтору) «отчетливо проявляется лишь по контрасту с куртуазной лирикой»<ref>Зюмтор, 2003, с. 431.</ref>.<br />
<br />
Какой-либо одной структуры, характерной для ди, также не существует, но общим для различных исторических артефактов этого жанра является изысканная стилистика: жанровый [[коллаж]], лирические отступления, «списки» (перечисление), автобиографический акцент (субъективная оценка событий рассказчиком), экстраполяция событий далёкого прошлого на современность и связанный с такой экстраполяцией назидательный тон. Анализ тематики и приёмов стиля в совокупности позволяет считать типичным автором ''dit'' представителя из среды образованного клира<ref>Metzler Lexikon Literatur. 3e Auf. Stuttgart; Weimar, 2007, S. 162.</ref>.<br />
<br />
В оригинальных документах словом ''ди'' назывались как рифмованные легенды и жития святых, так и повести светского и даже лёгкого содержания, приближающиеся по стилю к [[фаблио]]. Название ''ди'' чередовалось в этих произведениях с названиями «conte» (например, анонимное [[:fr:Conte de Richeut|Conte de Richeut]], написано во второй половине XII века) и «esample». Часто название ''ди'' или «{{Lang-fr2|traité}}» ({{Букв|трактат}}) применялось к [[аллегория|аллегорическим]], [[сатира|сатирическим]] и [[дидактика|дидактическим]] стихотворным произведениям небольшого объёма, иногда совершенно лишённым фабульности.<br />
<br />
== Исторический очерк ==<br />
[[Зюмтор, Поль|П. Зюмтор]], который трактовал ди весьма широко, считал его древнейшим примером «[[Стихи о Смерти]]» [[Гелинанд из Фруамона|Гелинанда из Фруамона]], написанные около [[1195 год]]а, хотя это стихотворение в оригинале не содержит типичного для этого жанра заголовка (dit de…, conte te…).<br />
<br />
У Гелинанда глубокие корни в школярской среде; принадлежность многих создателей ранних «ди», особенно [[Рютбёф]]а, к миру клириков и студентов не подлежит сомнению. Таким образом, ди распространилось как тематическое течение, заключённое прежде в сравнительно узкие социолингвистические рамки латыни. Происходит конвергенция разнородных традиций либо начатков традиций: посредственных проповеднических виршей на тему ада и Страшного суда, вроде «Стихов» {{iw|Тибо де Марли||fr|Thibaut de Marly}}; «стихотворных проповедей»; «[[состояния мира|состояний мира]]» ({{Lang-fr2|estâts du monde}}) и целого потока более или менее сатирической и не подлежавшей распеванию поэзии, которая в конце XII века постепенно отделилась от переводов с латыни.<br />
<br />
Тип ди процветал во Франции особенно в середине [[XIII век|XIII]] и [[XIV век|XIV]] вв.; его основные рамочные типы — «расставание» ({{Lang-fr2|congé}}) и «завещание» ({{Lang-fr2|testament}}) — последний находит своё завершение в «Завещании» [[Вийон, Франсуа|Вийона]]. Распространён тематический тип неудачной женитьбы клирика или [[жонглёр]]а, вбирающий в себя целую традицию «антифеминистских» мотивов, которые часто присутствуют в [[аскетизм|аскетической]] литературе, начиная с эпохи поздней античности до латинских писем [[Элоиза|Элоизы]]. Ди представлены в творчестве [[Рютбёф]]а (призывающий к крестовым походам «Ди о пути в Тунис», [[панегирик|панегирический]] «Dit de Puille», сатирический ди о различных монашеских орденах и т. д.), {{iw|Бодуэн де Конде|Бодуэна де Конде|fr|Baudouin de Condé}} (дидактические и аллегорические ди), [[Жанно де Лекюрель|Жанно де Лекюреля]] (2 ди с музыкальными рефренами), [[Гильом де Машо|Гильома де Машо]] (15 ди — аллегорические, сатирические и др.), [[Фруассар, Жан|Жана Фруассара]] (аллегорические, панегирические и сатирические ди) и других французских поэтов.<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{примечания}}<br />
<br />
== Литература ==<br />
* ''Zumthor P.'' Essai de poétique médiévale. Paris, 1972; рус. перевод: Опыт построения средневековой поэтики. СПб., 2003, с. 420—435.<br />
* La littérature française aux XIVe et XVe siècles // Ed. D. Potiron. Vol. 1. Heidelberg, 1988, p.&nbsp;86-94.<br />
* ''Léonard M.'' Le dit et sa technique littéraire des origines à 1340. Paris, 1996.<br />
{{ВС}}<br />
<br />
[[Категория:Средневековая литература во Франции]]<br />
[[Категория:Литературные жанры]]<br />
[[Категория:Поэтические жанры]]</div>imported>РобоСтася