https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%B5 2026-07-16T13:43:31Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.45.3 https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%B5&diff=17642&oldid=prev 2022-04-18T17:54:35Z

<p></p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Всео́бщее&#039;&#039;&#039; ({{lang-de|Allgemeinheit}}) — {{Нет АИ 2|[[абстракция|абстрактное]] [[единство]] предметов согласно определённому [[свойство|свойству]] или отношению, благодаря которому они мысленно объединяются в некоторое [[множество]], класс, род или вид.|17|12|2019}}<br /> <br /> Всеобщим является такой вид общего, который не позволяет отличить один материальный объект от другого, и, следовательно, не может выступать в роли [[особенное|особенного]]. Этот вид общего присущ всем предметам и явлениям реального мира и называется всеобщим{{sfn|Шептулин|1973|с=132}}.<br /> <br /> Термин введен [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Г. В. Ф. Гегелем]] и использовался преимущественно гегельянцами, однако он имеет древнюю историю.<br /> <br /> == Всеобщее в истории философии ==<br /> {{main|Универсалия}}<br /> По мнению Ильенкова, проблема всеобщего поднимается ещё в античной философии. Всеобщее усматривалось в первоначале. В классической философии всеобщее отождествлялось одновременно с абстракцией и сущностью вещей (например, идеи Платона или рода сущего у Аристотеля). В средневековой философии проблема всеобщего раскрывалась в спорах об универсалиях. Британские философы усматривали во всеобщем чистую [[Абстракция|абстракцию]] и игру воображения. Кант отождествлял всеобщее и [[априорное]].<br /> <br /> == Всеобщее в философии Гегеля ==<br /> В философии Гегеля всеобщее рассматривается в соотношении с &#039;&#039;единичным&#039;&#039; и &#039;&#039;особенным&#039;&#039;. Все единичное конечно и познается [[опыт]]ным путём. Сфера особенного — это законы явлений. Гегель утверждает, что если нет всеобщего, то не может быть ни чувственно-воспринимаемого единичного, ни одного особенного закона естествознания. Без всеобщего вообще не может быть ни одной мысли. Но всеобщее в опыте не дано. Высшим содержанием понятия всеобщего является единство мышления и бытия, природы и духа, которое составляет предмет [[Философия|философии]]&lt;ref&gt;Поволокина Н. А. [http://www.examen.ru/add/School-Subjects/Social-Sciences/Philosophy/9565/9579 Философия Гегеля и проблема гуманизации высшего образования] {{Wayback|url=http://www.examen.ru/add/School-Subjects/Social-Sciences/Philosophy/9565/9579 |date=20160602001154 }} // Гуманитарная подготовка студентов негуманитарных вузов и специалистов гуманитарного профиля. М., 1992. С. 349—350.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> Гегель отличал &#039;&#039;подлинно всеобщее&#039;&#039; (идею) от &#039;&#039;просто общего&#039;&#039; или &#039;&#039;абстрактно всеобщего&#039;&#039; (формы человеческого представления). Абстрактно всеобщее есть словесно зафиксированное тождество ряда явлений друг другу, совпадающее с тем, что у Канта называется «понятием рассудка». Подлинное (конкретное) всеобщее есть прежде всего [[закон]] существования и изменения бесконечного ряда единичных и особенных явлений. Такое всеобщее уже нельзя понимать как простое сходство и тождество ряда явлений друг другу. В качестве закона, управляющего процессом превращения единичных и особенных явлений друг в друга, конкретное всеобщее есть «душа единичного». Всеобщее есть субстанция единичного.<br /> <br /> == Всеобщее в диалектическом материализме ==<br /> Отвергнув гегелевское толкование всеобщего как порождение абсолютной идеи, классики марксизма-ленинизма показали, что категория всеобщего есть отражение &#039;&#039;реально всеобщего&#039;&#039;, то есть объективного единства многообразных явлений природы и общества, в сознании человека. Объективно всеобщее отражается в мышлении в форме системы понятий, определений.<br /> <br /> == См. также ==<br /> * [[Единичное (философия)]]<br /> * [[Особенное]]<br /> * [[Общее (философия)]]<br /> <br /> == Примечания ==<br /> {{примечания}}<br /> <br /> {{Викисловарь|всеобщее}}<br /> {{Викисловарь|всё}}<br /> <br /> == Литература ==<br /> * [[Ильенков, Эвальд Васильевич|Ильенков Э. В.]] [http://caute.ru/ilyenkov/texts/enc/comfe.html «Всеобщее.»] // [[Философская энциклопедия]], т. 1, с. 301—304<br /> * {{книга | автор = Шептулин А.П. | заглавие = Диалектика единичного, особенного и общего | место = М. | издательство = Высшая школа | год = 1973 | страниц = 272 | ref = Шептулин}}<br /> <br /> {{Гегельянство}}<br /> <br /> [[Категория:Метафизика]]<br /> [[Категория:Онтология]]<br /> [[Категория:Понятия философии Гегеля]]<br /> [[Категория:Философские термины]]<br /> [[Категория:Диалектика]]<br /> [[Категория:Метафизические теории]]</div>

imported>キツネさん