imported>Мария Шуплецова: обновление

2026-03-01T21:57:42Z

обновление

Новая страница

{{однофамильцы3|Волынский|Флексер}}
{{Писатель
| имя = Аким Волынский
| изображение = Volynsky.jpg
| ширина = 220px
| описание изображения =
| имя при рождении = Хаим Лейбович Флексер
| место смерти = {{Место смерти|Ленинград}}, [[СССР]]
| род деятельности = {{искусствовед|Российской империи|СССР}}, {{театровед|Российской империи|СССР}}, {{балетовед|Российской империи|СССР|XX века}}, {{литературный критик|Российской империи|СССР|XIX века|XX века}}, {{балетный критик|Российской империи|СССР|XX века}}
| годы активности = [[1889]]—[[1926]]
| направление =
| жанр =
| язык произведений =
| викитека =
}}
'''Аки́м Льво́вич Волы́нский''' (литературный [[псевдоним]], настоящие фамилия, имя, отчество — '''Хаи́м Ле́йбович Фле́ксер'''; {{СС2|3|мая|1861|21|апреля}} или [[1863]], [[Житомир]] — [[6 июля]] [[1926]], [[Ленинград]]) — [[литературный критик]] и [[искусствовед]]; [[балетовед]].

Один из ранних [[идеолог]]ов русского [[модернизм]]а, известного вначале под названием «[[декадентство|декадентства]]», позже состоявшегося в школу [[импрессионизм]]а и [[символизм]]а.

== Биография ==
Из 6-го класса [[Первая Житомирская гимназия|Житомирской гимназии]] перевёлся в [[Пятая Санкт-Петербургская гимназия|5-ю Санкт-Петербургскую гимназию]], по окончании которой был зачислен на [[юридический факультет Санкт-Петербургского университета]] и сразу на стипендию, что для еврейского юноши было немыслимым успехом. После окончания университета ему предложили остаться на кафедре государственного права, но Волынский отказался: ''«Я хочу быть не профессором, а литератором»''. К этому времени он поменял фамилию «Флексер» на псевдоним «Волынский», которым подписал свою первую самостоятельную работу «Теолого-политическое учение Спинозы»<ref>{{Cite web |url=https://www.e-reading.club/chapter.php/1006421/22/Bezelyanskiy_-_99_imen_Serebryanogo_veka.html |title=Флексер Хаим Лейбович |access-date=2019-01-04 |archive-date=2019-01-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190105094143/https://www.e-reading.club/chapter.php/1006421/22/Bezelyanskiy_-_99_imen_Serebryanogo_veka.html |url-status=live }}</ref>.

Сразу же по окончании университета ([[1889]]) Волынский принимает участие в журнале «[[Северный вестник]]», культивирующем первые ростки художественного [[модернизм]]а. Здесь он помещает свою первую большую [[философия|философскую]] статью «Критические и [[догма]]тические элементы [[философия|философии]] [[Кант, Иммануил|Канта]]» («[[Северный вестник]]», 1889, книги VI, IX—XII), которую рассматривает как «попытку пропаганды критического [[идеализм]]а».

Этот критический идеализм вскоре стал лозунгом возродившегося к концу [[XIX век]]а среди русской [[интеллигенция|интеллигенции]] философского умонастроения. Мировоззренчески эта философия обосновывала идеи [[этика|этического]] [[индивидуализм]]а, которые должны были нанести удар «перевёрнутому вверх ногами [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Гегелю]]», то есть [[марксизм]]у, а в своей общественно-политической программе декларировала идеи «буржуазной свободы» или их [[анархизм|анархо-романтические]] разновидности (вплоть до прихода [[антихрист]]а).

В искусстве этот [[метафизика|метафизический]] индивидуализм порождает [[импрессионизм]]. Импрессионизм принимал мир только через ощущения художника, отрицая всякую реальность вне такого [[субъективность|субъективного]] его восприятия. Исчезает [[народовольцы|народническая вера]] в «просветительное» искусство, в искусство-истину, искусство морально-демократических заданий. Идёт искусство, отворачивающееся от «вопросов суетной политики» и целиком окунувшееся в [[мистика|мистические глубины]] субъективных переживаний.

Волынский принял активное участие в дискуссии, которая развернулась в 1894 году вокруг картины «[[Распятие (картина Ге, 1894)|Распятие]]» [[Ге, Николай Николаевич|Николая Ге]], публичное экспонирование которой было запрещено на территории Российской империи лично императором [[Александр III|Александром III]]. Волынский пригласил художника в редакцию «[[Северный вестник|Северного вестника]]» 26 марта 1894 года и организовал диспут по поводу полотна. Задетый репликами журналистов, Ге ответил собеседникам тремя «необычайно убедительными и красноречивыми рассказами».

В 1895 году Аким Волынский вернулся к картине «Распятие» в статье «Репин и Ге». Искусствовед позволил себе не согласиться с [[Репин, Илья Ефимович|Ильёй Репиным]] в вопросе оценки фигуры Разбойника на картине Николая Ге. Он писал, что фигура Разбойника лично у него вызвала при знакомстве с полотном ''«дрожь почти физического ужаса».'' Волынский описывал своё впечатление от этого персонажа: {{начало цитаты}}«Голое, отёкшее тело, прикрученное глубоко врезывающимися в него верёвками к невысокому столбу, высоко и неловко закинутые за поперечную перекладину руки, несколько раздвинутые ноги, с обращёнными внутрь носками, выбритая голова с грубыми чертами истерзаннаго лица, повёрнутая каким-то неистовым напряжением в сторону умирающего Христа, безумно выкатившиеся глаза и широко разинутый рот, издающий дикий, нечеловеческий рёв».{{конец цитаты}} Аким Волынский писал, что внимание любого зрителя раздваивается между умирающим Христом и переживающим нравственное потрясение и перерождение Разбойником<ref>{{статья |автор={{comment|Волынский А. Л.|Волынский, Аким Львович.}} |заглавие=Репин и Ге |ссылка=https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D0%BD_%D0%B8_%D0%93%D0%B5_%28%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8B%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%29/%D0%94%D0%9E |язык= |место=Санкт-Петербург |издание=[[Северный вестник]] |тип=Журнал |год=1895 |месяц= |число= |том= |номер=3 |страницы= |страниц= |издательство=Издательство А. В. Сабашниковой |issn= |тираж= |ref=Волынский |archive-date=2024-12-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20241203055521/https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D0%BD_%D0%B8_%D0%93%D0%B5_(%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8B%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)/%D0%94%D0%9E }}</ref>.

Статьи Волынского о «русских критиках», печатавшиеся в «Северном вестнике» в период 1890—1895 годов под общим названием «Литературные заметки» (и затем вышедшие отдельной книгой<ref>Волынский А. Л. «Русские критики», Литературные очерки. — СПб., 1896)</ref>), резко восстают против всякого [[позитивизм]]а в искусстве и в системе художественной мысли. Волынский выступал против [[Добролюбов, Николай Александрович|Н. А. Добролюбова]] за то, что он не знал «никаких широких увлечений с кипением всех чувств», против [[Чернышевский, Николай Гаврилович|Н. Г. Чернышевского]] за «грубость и неискусность» его «[[материализм|материалистических положений]]», против «реалистического [[утилитаризм]]а» [[Писарев, Дмитрий Иванович|Писарева]] и т. д. За «русских критиков» на Волынского в своё время жестоко обрушился [[Плеханов, Георгий Валентинович|Г. В. Плеханов]], который в статье «Судьбы русской критики» (1897)<ref>«Новое слово», 1897, VII.</ref> показал, что если кажется, что Волынский полностью преодолел те философские грехи, которые накопились за русской общественной мыслью, то в действительности имеет место нечто совершенно иное.

Г. В. Плеханов отмечал:{{начало цитаты}}
«На самом же деле его [Волынского] взгляды являются возведением этих самых грехов в квадрат, если не в четвёртую степень. Его теоретическая философия сводится к совершенно бессодержательным фразам; его практическая философия есть не более, как чрезвычайно плохая [[пародия]] на нашу „субъективную [[социология|социологию]]“».{{конец цитаты}} Плеханов едко высмеял и стиль Волынского<ref>{{Cite web |url=https://cyberleninka.ru/article/n/gumanitarnye-nauki-i-negumannoe-otnoshenie |title=Источник |access-date=2023-04-01 |archive-date=2023-04-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230401141203/https://cyberleninka.ru/article/n/gumanitarnye-nauki-i-negumannoe-otnoshenie |url-status=live }}</ref>.

[[Файл:Annenkov - Akim Volinsky.jpg|left|150px|thumb|[[Анненков, Юрий Павлович|Ю. П. Анненков]]. Портрет А. Л. Волынского</center>]]

Волынский определяет, например, [[Пушкин, Александр Сергеевич|А. С. Пушкина]] с таким импрессионистским [[Пафос (риторика)|пафосом]]: ''«Светлый гений Пушкина широк и грустен, как русская природа. Раздолье без конца, простор, необъемлемый глазом, бесконечные леса, по которым пробегает таинственный шум, и во всём этом какое-то мленье невыразимой тоски и печали, — таков гений русской жизни, такова русская душа»'' и т. д. Или о [[Гоголь, Николай Васильевич|Н. В. Гоголе]]: ''«Повсюду чувствуется стремление оторваться от земной жизни, не оставляющей в душе ничего кроме отчаяния, страстный порыв к небу с широко раскрытыми от ужаса глазами, ищущими пристанища и спасения для измученного сердца».''

Социально-философский импрессионизм влечёт Волынского то к культу [[Леонардо да Винчи]], которому он посвящает большой и восторженный труд <ref>«Леонардо да Винчи», издание Маркса, СПб., 1900; первоначально опубликован в «[[Северный вестник|Северном вестнике]]», 1897—1898.</ref>, то к какому-то мистически надрывному увлечению [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Ф. М. Достоевским]] («Книга великого гнева», СПб., 1904; [https://dlib.rsl.ru/viewer/01003695965 «Царство Карамазовых»], СПб., 1901; «Ф. М. Достоевский», СПб., 1906), то к [[схоластика|схоластически]]-[[теософия|теософской]] [[проповедь|проповеди]] «[[иудаизм]]а» в журнале «[[Новый путь (журнал)|Новый путь]]».

Широко образованный искусствовед, Волынский много внимания уделял [[театр]]у. В начале 1900-х годов он увлёкся [[балет]]ом и в 1925 году выпустил капитальный труд — «Книга ликований» (Азбука классического танца, Ленинград, издание Хореографического техникума) — посвящённый обоснованию и защите [[Классический балет|классического балета]].

Возглавлял [[Академия русского балета имени А. Я. Вагановой|Ленинградский хореографический техникум]]. Напечатал ряд статей по вопросам искусства (преимущественно танца) в ленинградском журнале «[[Жизнь искусства (журнал)|Жизнь искусства]]». Был председателем Правления Ленинградского отделения [[Союз писателей СССР|Союза писателей]] (1920—1924), председательствовал в Коллегии издательства «[[Всемирная литература (издательство)|Всемирная литература]]». Но своим «этическим» и «эстетическим» теориям он оставался верен до конца жизни, даже в условиях кардинально изменившейся [[Советская власть|социальной обстановки]].

В своих последних работах Волынский ставит во главу угла идею синтеза религий, превращения их всех в некую будущую возвышенную религию, религию света, религию солнца, религию [[Гиперборея|гиперборейскую]], о которой он мечтал много лет. Отстаивая перспективность [[экуменизм]]а, Волынский полагал, что [[Иудаизм|еврейство]] и [[христианство]] сольются в будущую общую религию и открыто провозглашал свои ожидания<ref name="VO">{{статья|автор= Елена Толстая и Иван Толстой.|заглавие= Богофил. Забытый и неизвестный Аким Волынский|ссылка= http://www.svoboda.org/content/transcript/25060527.html|издание= Радио Свобода|тип= радио|год= 21 июля 2013|том= |номер= |страницы= |doi= |issn= |archive-date= 2014-10-06|archive-url= https://web.archive.org/web/20141006134141/http://www.svoboda.org/content/transcript/25060527.html}}</ref> (параллель с [[Вера Бахаи|Верой Бахаи]]).
[[Файл:Надгробие Акима Волынского.JPG|thumb|150px|Могила <br>А. Л. Волынского на Литераторских мостках находится в плачевном состоянии (2013).]]
Аким Львович Волынский умер 6 июля 1926 года. Похоронен в Ленинграде на [[Литераторские мостки|Литераторских мостках]] ([https://www.youtube.com/watch?v=pRjk-VgqUuA&ab_channel=PoeTubeRu видео] с места захоронения)<ref>{{Книга|автор=Кобак А. В., Пирютко Ю. М.|заглавие=Исторические кладбища Санкт-Петербурга|год=2009|место=М.|издательство=Центрполиграф|страницы=420}}</ref>.

== Семья ==
Незадолго до [[Октябрьская революция|революции]] стал мужем тогда ещё юной, будущей прославленной балерины [[Спесивцева, Ольга Александровна|Ольги Спесивцевой]], оказав на неё большое творческое влияние<ref>{{Cite web |url=http://www.tonnel.ru/?l=gzl&uid=472 |title=Спесивцева Ольга Александровна |access-date=2010-05-11 |archive-date=2017-09-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170926151404/http://tonnel.ru/?l=gzl&uid=472 |url-status=live }}</ref>; брак, по всей видимости, был не оформленным, гражданским. После революционного переворота Ольга Спесивцева рассталась с ним и стала женой работника Петросовета [[Каплун, Борис Гитманович|Б. Г. Каплуна]].

== Адреса в Санкт-Петербурге ==
* 1890-е — [[Большой меблированный дом «Пале-Рояль»]] — [[Пушкинская улица (Санкт-Петербург)|Пушкинская улица]], 20<ref>{{Cite web |url=http://www.prohotel.ru/articles-6306/0/ |title=Гостиницы Петербурга: История легендарного «Palais Royal» — дом на Пушкинской 20 |access-date=2011-11-23 |archive-date=2013-08-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130808172450/http://prohotel.ru/articles-6306/0/ |url-status=live }}</ref>
* 1900-е — Доходный дом В. А. Нерослова — [[Сапёрный переулок (Санкт-Петербург)|Сапёрный переулок]], 9<ref>{{Cite web |url=http://saperny.narod.ru/s09.htm |title=Саперный пер. 9 / Митавский пер. 1 |access-date=2011-11-23 |archive-date=2012-05-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120525025345/http://saperny.narod.ru/s09.htm |url-status=live }}</ref>
* [[1920]]—[[1922]] — [[Дом искусств|ДИСК]] — [[Невский проспект|Проспект 25-го Октября]], [[Дом Чичерина|15]].

== Список произведений ==
{{дополнить раздел|дата=2014-10-01}}

=== Сборники статей ===
* [https://dlib.rsl.ru/viewer/01003673702 Русские критики] (1896)
* [https://dlib.rsl.ru/viewer/01003691690 Борьба за идеализм] (1900)

'''Монографии по литературоведению, искусствоведению и религиоведению'''
* Леонардо да Винчи ([[1900 год в литературе|1900]])
* Ф. М. Достоевский ([[1906 год в литературе|1906]])
* [https://archive.org/details/kniga_likovaniy Книга ликований. Азбука классического танца]. — Ленинград: Хореографический техникум, ([[1925 год в литературе|1925]]).
* Четыре Евангелия
* Гиперборейский гимн
* Рембрандт
* Лесков

'''Переиздания'''
* {{книга|автор= Волынский А. Л.|часть= |заглавие= Рембрандт|nodot= |язык=ru |ссылка= |ответственный= вступ. ст., сост., подг. текста и комм. [[Котельников, Владимир Алексеевич|В. А. Котельникова]]; [[Пушкинский Дом|Институт русской литературы (Пушкинский Дом)]]|издание= |место= СПб. |издательство= Нестор-История|год= 2023|страницы= |страниц= 783|серия= Архив российской словесности|isbn= 978-5-4469-2086-0|тираж= 1000|ref= }}

== В искусстве ==

=== В литературе ===
Аким Волынский трижды упоминается в романе «[[Дар (роман)|Дар]]» [[Набоков, Владимир Владимирович|В. Набокова]]<ref>''Набоков В.'' 2000. Дар // Набоков В. Русский период: Собр. соч.: В 5 т. / Сост. Н. Артеменко-Толстой. СПб. Т. 4. С. 378, 417, 424.</ref>. Его работа «Русские критики» (1896, 1908) во многом является источником 4-й главы этого романа, посвященной жизнеописанию Чернышевского<ref>''Алексей Вдовин.'' [http://www.nabokovonline.com/uploads/2/3/7/7/23779748/v3_09_vdovin.pdf К источникам четвёртой главы «Дара» В. Набокова.] {{Wayback|url=http://www.nabokovonline.com/uploads/2/3/7/7/23779748/v3_09_vdovin.pdf |date=20210514105259 }} // NOJ / НОЖ: Nabokov Online Journal, Vol. III / 2009.</ref>.

Согласно комментаторам ([[Никольская, Татьяна Львовна|Т. Никольская]] и [[Эрль, Владимир Ибрагимович|В. Эрль]]), Волынский закодирован как «покойный критик-импрессионист» в «Бамбочаде» [[Вагинов, Константин Константинович|К. Вагинова]].

Упоминается в книге [[Успенский, Пётр Демьянович|П. Д. Успенского]] [http://fway.org/onlinelib/72-2009-04-27-18-50-21.html «В поисках чудесного»]

=== Киновоплощение ===
Образ А. Волынского в исполнении [[Козаков, Михаил|Михаила Козакова]] представлен в фильме «Мания Жизели» (1995, реж. [[Учитель, Алексей|А. Учитель]]).

== Примечания ==
{{примечания}}

== Библиография ==
* Молоствов Н. Г. Борец за идеализм. — Рига. [[1902]] (2-е изд., доп., СПб. [[1903]]).
* [[Меньшиков, Михаил Осипович|Меньшиков М. О.]] Критическое декадентство, в сборнике «Критические очерки», т. II. — СПб. [[1902]]
* [[Скабичевский, Александр Михайлович|Скабичевский А. М.]] Одичание современной молодёжи, в «Сочинениях». т. II. изд. 3-е. — СПб. [[1903]]
* ''Аким Волынский.'' «Книга великого гнева» — 1904.
* ''Аким Волынский.'' «Ф. М. Достоевский» — 1906, 2-е изд. СПб, 1909.
* {{книга|автор = Аким Волынский|часть = |заглавие=«Книга ликований» «Проблема русского балета»|ответственный=|место=Л.|издательство=«АРТ» |год=1923, 1925, переиздание в [[1992 год в литературе|1992 году]]|страниц=|серия = |isbn = |тираж=}}
* Памяти А. Л. Волынского, сборник под ред. П. Медведева. — [[1928]].
* [[Королицкий, Марк Самойлович|Королицкий М. С.]] А. Л. Волынский. Странички воспоминаний. Л.: [[Academia]], [[1928]].
* Фомин А. Г. Библиография новейшей русской литературы, в издательстве «Русская литература XX века», т. II, кн. 5, издательства товарищества «Мир». — М. (год не обозначен).
* Владиславлев И. В. Русские писатели. изд. 4-е. Гиз. — Л. [[1924]].
* Межуев Б. В. Аким Волынский и Вл. Соловьев // Соловьёвские исследования: период.сб. научн.тр./ Отв. ред. М. В. Максимов. — Иваново, 2004. Вып. 14. С.194-213.
* Котельников В. А. Воинствующий идеалист Аким Волынский // Русская литература. 2006. № 1. С. 20-75.
* Толстая Е. Бедный рыцарь. Интеллектуальное странствие Акима Волынского. М.: Мосты культуры/Гешарим, 2013.
{{ЛЭ-ОД|author1=[[Бескин, Эммануил Мартынович|Эм. Бескин]]|d1=1940}}

== Ссылки ==
* {{Cite web|url=http://www.svoboda.org/a/26340210.html|title=Мифы и репутации: Жизнь Акима Волынского|author=Иван Толстой|work=|date=2013-06-23|publisher=[[Радио Свобода]]|access-date=2016-10-24}}
* [https://www.rgali.ru/opis?fundId=7944 Волынский Аким Львович: РГАЛИ, ф. 95, 1862 - 1926, 1112 единиц хранения.]
{{ВС}}

[[Категория:Выпускники Санкт-Петербургской 5-й гимназии]]
[[Категория:Выпускники юридического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета]]
[[Категория:Искусствоведы Российской империи]]
[[Категория:Достоевисты]]
[[Категория:Литераторы, известные под псевдонимами]]
[[Категория:Похороненные на Литераторских мостках]]

Волынский, Аким Львович - История изменений

imported>Мария Шуплецова: обновление