imported>RetroRave в 07:55, 18 января 2026

2026-01-18T07:55:17Z

Новая страница

{{однофамильцы}}
{{Писатель
| имя = Альфред де Виньи
| оригинал имени = {{lang-fr|Alfred de Vigny}}
| изображение = Alfred de Vigny.jpg
| описание изображения = Альфред де Виньи в 18 лет
| дата рождения = 27.03.1797
| место рождения = {{МР|Лош||Лош (коммуна)}} ([[Эндр и Луара]])
| дата смерти = 17.09.1863
| место смерти = {{МС|Париж}}
| гражданство = {{FRA}}
| род деятельности = [[поэт]] [[драматург]] [[прозаик]]
| годы активности =
| направление = [[романтизм]]
| жанр = [[поэма]] [[драма (род литературы)|драма]] [[исторический роман]]
| язык произведений =
| викитека = Альфред де Виньи
}}
Граф '''Альфре́д Викто́р де Виньи́''' ({{lang-fr|Alfred Victor de Vigny}}; 27 марта 1797, [[Лош (коммуна)|Лош]], департамент [[Эндр и Луара]], — 17 сентября 1863, [[Париж]]) — [[Франция|французский]] [[писатель]], крупнейший представитель французского [[аристократия|аристократического]], консервативного [[романтизм]]а. Известен в первую очередь как автор ряда поэм и исторического романа «[[Сен-Мар (роман)|Сен-Мар]]».

== Ранние годы ==
Виньи был родом из старинной дворянской семьи, активно боровшейся против революции; некоторые члены его семьи погибли на гильотине. Вошёл в жизнь с сознанием обречённости своего класса. «Ещё в [[Лицей Кондорсе|лицее]], — говорил он впоследствии, — я почувствовал, что происхожу из проклятой расы». В 15 лет поступил на военную службу; состоял в охране [[Людовик XVIII|Людовика XVIII]], когда тот во время «[[Сто дней|Ста дней]]» бежал. Оставался военным до 1827 года, но ни разу не участвовал в [[сражение|сражениях]]. По его собственным словам, «видел рабство армии, но не знал её величия» («Servitude et grandeur militaire»).

Если верить указаниям самого де Виньи, точность которых иногда подвергается сомнению, в 16 лет написал «La Dryade», а в 18 лет — «Symétha», в которых он следовал [[Андре де Шенье]] — писателю, гильотинированному во время [[Французская революция|революции]] и потому духовно близкому де Виньи, как и всем современным ему поэтам «проклятой расы», поэтам погибавшей аристократии. В печати дебютировал статьёй о [[Байрон, Джордж Гордон|Байроне]] и поэмой «Le bal» (Бал) в журнале [[Гюго, Виктор|Виктора Гюго]] «Conservateur» (1819—1822).

Вошёл в литературу в дни зарождения первого кружка [[романтизм|романтиков]]. В журнале кружка «La Muse Française» (1823—1824) опубликовал [[поэма|поэму]] «Dolorida», стихи «Sur la mort de Byron» (Ha смерть Байрона) и статью о [[Сорсюм, Брюгер де|Брюгере де Сорсюме]], переводчике [[Шекспир, Уильям|Шекспира]] на [[французский язык]].

В своих критических статьях де Виньи опирался на традицию Шекспира и Байрона вместо традиции классиков, [[Корнель|Корнеля]] и [[Расин]]а. Следуя в «La Dryade» и в «Dolorida» Андре де Шенье, Виньи утверждал свою особую линию консервативного [[романтизм]]а, но все же многими элементами своего творчества продолжал классиков.

В 1822 году де Виньи опубликовал сборник «Poèmes», куда вошли три песни неоэллинской поэмы «Héléna», античные поэмы: «La Dryade», «Symétha», «Le Somnambule», [[Библия|Библейские]] поэмы: «La fille de Jephté» (Дочь Иевфая), «Le bain d’une dame romaine» (Ванна римской дамы), «La femme adultère» (Прелюбодейка) и современные поэмы: «La prison» (Тюрьма), «Le bal», «L’ode au malheur» (Ода несчастью).

В последующие годы де Виньи печатает поэмы о сильных, отчаявшихся, одиноких, полные гордой героики: «Moïse» (Моисей, 1822), «Le Déluge» (1823), мистическую поэму «[[Элоа (Виньи)|Элоа]]» — о проникшемся людскими страданиями [[Падшие ангелы|падшем ангеле]]; эта тема была модной в то время, ей также посвящено «Chute d’un ange» (Падение ангела) [[Ламартин]]а. Вместе с ранее указанными поэмами и рядом других («Le Trappiste», «Le Cor» (Рог), «Madame de Soubise», «La Frégate „La Serieuse“, ou la plainte du capitaine» (Фрегат «Серьёзная», или Жалоба капитана) и др.) они вошли в сборник «Poèmes antiques et modernes» (Античные и новые поэмы, 1826), которым надолго закончился первый период поэтической деятельности Виньи.

== Зрелое творчество ==
Начиная с 1826 году, он переходит к [[Роман (жанр)|роману]] и [[Драма (род литературы)|драме]]. Он пишет исторический роман «[[Сен-Мар (роман)|Сен-Мар, или Заговор времён Людовика XIII]]», посвящённый судьбе юного [[Сен-Мар, Анри Куаффье де Рюзе|маркиза Сен-Мара]], казнённого за [[Заговор (политический)|заговор]] против [[Ришельё, Арман Жан дю Плесси|Ришельё]].

В соответствии с поэтикой романтиков о примате правды поэта над правдой жизни и истории де Виньи говорил: «У [[муза|музы]] есть своя истина, более прекрасная, чем правда», и спрашивал: «На что нужно искусство, если оно только удвоение и проверка действительности?» Несмотря на то, что де Виньи, по его словам, изучил свыше 300 книг и [[рукопись|рукописей]], он переполнил книгу самыми невероятными [[анахронизм]]ами, оправдывая это тем, что «искусство не толкователь истины, а её заместитель».

Не следуя исторической правде{{нет АИ|18|01|2015}}, де Виньи снижает [[Художественный образ|образ]] Ришельё, низвергает [[кардинал]]а с пьедестала за стремление ограничить права [[аристократия|аристократии]] в пользу буржуазии и возвеличивает Сен-Мара и его сторонников, противников политики Ришельё. Сочувственный интерес к тем, кто боролся против каких-либо уступок [[Третье сословие|Третьему сословию]], выразился и в изучении де Виньи [[Фронда|Фронды]]; её историю он хотел написать, но замысел этот остался неосуществлённым. Поэзия де Виньи была оценена лишь немногими — близкими к «кружку романтиков», где в ту пору де Виньи ставили рядом с [[Гюго, Виктор|Виктором Гюго]]. Роман «Cinq-Mars» принёс ему первый большой успех и заставил широкого читателя заинтересоваться его поэмами.

В 1828 году он переводит «Венецианского купца» [[Шекспир, Уильям|Шекспира]], в 1829 — «Отелло». Верный принципу «правды поэта», а не истории, даже тогда, когда речь шла о поэте прошлого, де Виньи в этих [[перевод]]ах не следовал оригиналу в точности: «Я старался передать дух, а не букву», — говорил он. Постановка «[[Отелло]]» в «Comédie Française» была успешной авангардной стычкой пред той победоносной битвой, которую романтики дали постановкой в том же театре в следующем сезоне «Эрнани» Виктора Гюго.

[[Файл:Vigny Maurin.jpg|thumb|right|Альфред де Виньи, 1832]]
За переводами следует оригинальная историческая драма де Виньи «Маршал д’Анкр» (1831) и [[комедия]] «Quitte pour la Peur» (1833). Обе [[Драма (род литературы)|драмы]] прошли, в сравнении с другими романтическими постановками тех сезонов, в особенности с драмами В. Гюго и [[Дюма, Александр (отец)|А. Дюма]], — незаметно.

Одновременно с первыми драмами де Виньи публикует свою поэму «Париж», отмеченную любовью к городу и новым культурным веяниям. Богоборчески заявляя, что «[[Иисус Христос|Христос]] умер в нашем сердце», де Виньи и в этой поэме не отходит от своего [[лейтмотив]]а — страдания и смерти («Лишь два несомненных начала я знаю в этом хаосе судьбы: страдание и смерть»), но страшнее всего была бы смерть Парижа. Тогда надо было бы сказать: «Мир надолго погрузился в ночь».

Последний роман де Виньи «Стелло» (1832), его последняя драма «Чаттертон» (написана в 1833 специально для актрисы [[Дорваль, Мари|Мари Дорваль]], и мемуарная книга «[[Неволя и величие солдата]]» (1835) имели успех.

В «Стелло» Виньи поставил проблему исторической судьбы поэта, в «Чаттертоне» — его современного положения. «Стелло» — скорбь одиночества и обречённости поэта. Поэты — «величайшие и несчастнейшие люди. Они образуют почти непрерывную цепь славных изгнанников, смелых, преследуемых мыслителей, доведённых нищетой до сумасшествия». ''«Имя поэта благословенно, его жизнь — проклята. То, что называют печатью избранности, составляет почти невозможность жить»''. Поэты — «раса, всегда проклятая всеми [[правительство|правительствами]]: [[монарх]]и боятся, а потому преследуют поэта, конституционное правительство убивает его презрением (доведённый обидами и нищетой до самоубийства английский поэт [[Чаттертон, Томас|Чаттертон]]), [[республика]] их уничтожает (Андре Шенье)». «О, — восклицает Виньи, — безымённое множество, вы с рождения враг имён, ваша единственная страсть — равенство; и пока вы будете существовать, — вы будете движимы беспрерывным [[остракизм]]ом имён».

Так понятую судьбу поэта Виньи вскрывает в драме «Чаттертон», посвящённой самоубийству английского поэта [[Чаттертон, Томас|Чаттертона]]. В каждом французе, по мнению Виньи, живёт [[водевиль|водевилист]]. «Чаттертоном» Виньи стремился поставить на место водевиля «драму мысли». Его Чаттертон, понятно, очень далёк от одноимённого английского поэта. Едва ли даже можно того назвать [[Прототип персонажа|прототипом]]. Прототипом для Виньи скорее был молодой [[Страдания юного Вертера|Вертер]] [[Гёте, Иоганн Вольфганг фон|Гёте]].

Виньи сам заявлял, что Чаттертон для него «только имя человека». Это имя — «романтический символ» одинокого, обречённого сына «пагубной феи, именуемой поэзией». Чаттертон кончает самоубийством, потому что он, по мнению врача, болен «болезнью нравственной и почти неизлечимой, которая поражает молодые души, влюблённые в справедливость и красоту и встречающие в жизни на каждом шагу неправду и безобразия. Эта болезнь — ненависть к жизни и любовь к смерти. Это — упрямство самоубийцы».

Драма вызвала ожесточённую дискуссию, вплоть до протестующих речей в парламенте. Говорили, что она, как «Вертер» в своё время, стала причиной участившихся самоубийств среди молодёжи. Винили Виньи, что он пропагандирует [[самоубийство]]. Виньи отвечал: «Самоубийство — религиозное и социальное преступление, так говорит долг и разум. Но отчаяние — не идея. И не сильнее ли оно разума и долга?»

После драмы «Чаттертон» Виньи написал повесть «[[Красная печать]]», открывающую цикл военной прозы «[[Неволя и величие солдата]]», где автор вскрыл одну из причин своего отчаяния. «Армия, некогда источник гордости и силы погибавшей аристократии, утеряла своё величие. Она сейчас только орудие рабства. Некогда армия была большой семьёй, проникнутой чувством долга и чести, стоицизмом беспрекословной покорности во имя долга и чести. Сейчас она — [[жандармерия]], большая машина, которая убивает и которая страдает». «Солдат — жертва и палач, [[гладиатор]] слепой и немой, несчастный и жестокий, который, побивая сегодня ту или иную [[кокарда|кокарду]], спрашивает себя, не наденет ли он её завтра на свою шляпу».

«Неволя и величие солдата» — последняя книга, вышедшая при жизни Виньи. В 1842 году он избран в [[Академия наук|Академию]], в 1848 — выставил свою кандидатуру в [[Учредительное собрание]], но провалился. В центре литературной жизни после постановки «Чаттертона» и выхода последней книги он больше не был.

== Поздние годы ==
С 1836—1837 годов де Виньи до своей смерти прожил уединённо в своём имении, откуда лишь изредка выезжал. Там он написал «Poèmes philosophiques» (Философские поэмы), «La colère de Samson» (Гнев [[Самсон]]а, 1839), «La sauvage» (Дикая, 1843), «La mort du loup» (Смерть волка, 1843), «La maison du berger» (Дом пастуха, 1844), поэму о жёнах декабристов — «Wanda» (1847), «Les Destinées» (Судьбы, 1849), «Le mont des Oliviers» (Холм масличный, 1862) и некоторые другие, менее известные поэмы. Полностью они были напечатаны лишь после смерти Виньи в сборнике «Les Destinées». Тогда же вышел и его дневник — «Journal d’un Poète», полный глубочайшего [[пессимизм]]а, отчаяния, одиночества и религиозного [[стоицизм]]а обречённого верующего.

== Значение творчества ==
{{переработать раздел|дата=2013-10-22}}
Виньи, наряду с Гюго, был одним из создателей французского [[Романтизм (направление в искусстве)|романтизма]]. Романтизм Виньи консервативен. [[Реставрация Бурбонов|Реставрация]] вернула [[Бурбоны|Бурбонам]] [[престол]], но она не вернула аристократии её былого богатства и власти. «[[Старый порядок]]» [[феодализм]]а погиб. Именно в эпоху реставрации французская промышленность так развилась, что стимулировала окончательный переход власти от земельной аристократии к промышленной и финансовой буржуазии, создание июльской буржуазной [[монархия|монархии]].

И если в первые годы реставрации ещё казалось, что возврат к прошлому возможен, что «гений христианства» ([[Шатобриан, Рене де|Шатобриан]]) восторжествует, иначе говоря — ушедшее в прошлое аристократическое величие вернётся, то скоро, ещё до 1830, а тем более после установления монархии, стало совершенно очевидно, что возврата к прошлому нет: аристократия погибает. Виньи с трагическим стоицизмом заявляет: «Быть больше не суждено. Мы погибаем. Отныне одно лишь важно: достойно умереть». Остаётся лишь ответить «презрительным молчанием» на «вечное молчание Божества» («Христос в Гефсиманском саду», «Le mont des Oliviers») или последовать мудрому стоицизму затравленного волка, который поучает людей:

<blockquote>
: Моленья, вздохи, плач оставь рабам презренным,
: Когда ж придёт конец — умри, как умер я,
: И пусть не выдаст мук ни звуком грудь твоя.
</blockquote>

Это не было призывом к самоубийству. То был призыв к последнему героическому сопротивлению, к ожесточённой схватке отчаявшихся. Это последнее сопротивление должно быть тем упорнее, что, по мнению Виньи, речь идёт о судьбах человеческого гения.

Прошлое благополучие аристократии связано с господством [[католическая церквь|католической церкви]]. Виньи, как и все консервативные романтики, чужд [[материализм|материалистического]] неверия [[XVIII век]]а, его пессимизм религиозно окрашен. Виньи приходит к великой покорности воле Божией. Три основных мотива: мотив гордой, одинокой, отчаявшейся личности, которая уходит из мира, полная презрения к его «безымённому множеству», мотив богоборчества, мотив покорности воле Творца — сливаются с мотивом бесконечной преданности, верности и любви — этими основными добродетелями феодального рыцаря, ставшими у Виньи выражением готовности нести свой крест.

Комплекс этих мотивов заполняет все творчество Виньи, начиная от его «Le malheur» (1820) и «La prison» (1821) и кончая «Le mont des Oliviers» (1862), «La mort du loup» (1843) и последними записями в «Journal d’un Poète». Он находит материал для своих мотивов в Библейской древности («La fille de Jephté», «Moïse», «Le Déluge», «La colère de Samson»), в античном мире («La Dryade», «Symétha» и др.), в современной ему действительности («Paris», «Le bal»), в средневековьи («Le Cor»), в судьбе жён декабристов, которых он характеризует как людей безграничной верности, любви и покорности воле Творца, готовности нести свой крест («Wanda»), наконец в судьбе поэта всех веков («Stello», «Chatterton»). Везде те же отчаявшиеся, одинокие, обречённые, которые жаждут покоя в смерти.

До [[Июльская революция|революции 1830]], пока пути консервативного и радикального романтизма ещё не разошлись (их тогда объединяло общее недовольство существующим), Виньи ставили рядом с Гюго, критики считали Виньи гениальным поэтом и величайшим мастером стиха. После революции 1830 произошло отрезвление, и пред последующими поколениями все отчётливее обрисовывались недостатки творчества Виньи: подражательность ([[Шенье]], [[Байрон, Джордж Ноэл Гордон|Байрону]], [[Мильтон]]у, поэмам [[Оссиан]]а, современникам — [[Суме, Александр|Суме]], [[Жиро]], [[Дешан]]у), его [[риторика]], [[схематизм]] [[язык]]а [[персонаж]]ей.

Большей частью стих Виньи однообразен по своей [[фактура|фактуре]], правилен, жёсток. Виньи искал рифм исключительно полнозвучных, поэт должен был сильно затрудняться в выборе слов. Его стихи, несмотря на это, текут довольно свободно, и его созвучия не производят впечатления искусственности". Последнее относится особенно к его посмертному сборнику «Les Destinées», проникнутому глубокой искренностью. В нём действительно скорбь последних дней обречённого преобладает над надеждой последнего сопротивления.

== Библиография ==
* Граф Сен-Марс, или заговор при Людовике XIII, перевод [[Очкин, Амплий Николаевич|А. Очкин]]. 4 чч. — СПб. 1829 (2-е изд., СПб., 1835 и другие переводы — в приложении к журналу «[[Мир божий]]» за 1895).
* Стелло или Голубые бесы. Повести, рассказанные больному чёрным доктором. 2 чч. СПб. 1835.
* Грешница. перевод В. Буренина. «Вестник Европы». 1868.
* Потоп, перев. Д. Минаева. «[[Отечественные записки (журнал)|Отечественные записки]]». 1869. XII.
* Смерть волка, перев. В. Курочкина. «Русская мысль». 1886. X.
* Брюсов. Французские лирики XIX века. СПб. 1908.
* Драма Чаттертон. перевена И. Воейковым.
* Неволя и величие солдата. «Антик». 1913.
* Œuvres complètes. 8 vv. — P. 1863—1866.
* Œuvres completès. Ed. Delagrave. 8 vv. — P. 1906—1909.
* Œuvres complètes. collection Nelson.
* Poèmes antiques et modernes. Ed. critique publ. par E. Estève. 1914.
* де Ла-Барт Ф. Разыскания. Киев. 1908.
* [[Брюсов, Валерий Яковлевич|Брюсов В.]] Альфред де Виньи в «Истории западной литературы» / под ред. Ф. Батюшкова. издание товарищества «Мир».
* [[Луначарский, Анатолий Васильевич|Луначарский А. В.]] Альфред де Виньи. Поэт и человек (по поводу 50-летней годовщины смерти Виньи). «Киевская мысль». — 1913. Ї 267.
* Фриче В. М. Очерк развития западно-европейской литературы. Гиз. — М. 1927.
* Нусинов И. М. Проблема исторического романа. Гиз. — М. 1927.
* Соколова Т. В. Философская поэзия А. де Виньи. Л. Изд-во ЛГУ, 1981. 174 с.
* Sainte-Beuve. Nouveaux Lundis. t. VI. — P. 1872.
* Gautier, Histoire de Romantisme. — P. 1874.
* Paléologue M. A. de Vigny. — P. 1891.
* Dorison. A. de Vigny. — P. 1892.
* Baldensperger F. A. de Vigny. 1912.
* Séché L. A. de Vigny et son Temps. Ed. Felix Juven. — P. 1913.
* Masson M. A. de Vigny. — P. 1908.
* Louvrière E. A. de Vigny. sa vie et son œuvre. lib. Armand Colin. — P. 1909.
* Citoleux Marc. A. de Vigny. 1924.
* Faguet E. Dix-Neuvième siècle. — P.
* France A. A. de Vigny (Œuvres compl., t. I, A. de Vigny, étude, 1925).
* Gurzon H., de, Bibliographie des ouvrages relatives à de Vigny, «Bibliographie Moderne», 1897.
* Lanson G. Manuel bibliographique de la littérature française. 1925.

{{ИТОД|[[Нусинов, Исаак Маркович|Исаака Нусинова]]}}
 
{{Внешние ссылки}}
{{Французская академия|№=32|от=1845|до=1863|пред=[[Этьенн, Шарль Гийом|Шарль-Гийом Этьенн]]|преем=[[Дусе, Камиль|Камиль Дусе]]}}

[[Категория:Выпускники лицея Кондорсе]]
[[Категория:Выпускники лицея Генриха IV]]
[[Категория:Писатели Франции XIX века]]
[[Категория:Писатели романтизма]]
[[Категория:Авторы исторических романов]]
[[Категория:Графы Франции]]
[[Категория:Похороненные на кладбище Монмартр]]
[[Категория:Философы пессимизма]]

Виньи, Альфред де - История изменений

imported>RetroRave в 07:55, 18 января 2026