imported>Vlassover: Орфография {«е» →‎ «ё»}

2026-03-07T18:08:33Z

Орфография {«е» →‎ «ё»}

Новая страница

{{Значения|Богоявление (значения)}}
{{←|Богоявленье}}
{{о|церковном праздновании|славянской обрядности|Водокрещи}}
[[Файл:Bartolomé Esteban Murillo - Adoration of the Magi - Google Art Project.jpg|thumb|right|[[Поклонение волхвов]] на картине [[Мурильо, Бартоломе Эстебан|Мурильо]]]]
[[Файл:Giotto - Scrovegni - -23- - Baptism of Christ.jpg|thumb|right|250px|[[Джотто]]. Крещение Господне]]
[[Файл:Three Magi mosaic - Sant'Apollinare Nuovo - Ravenna 2016.jpg|thumb|right|250px|Приход волхвов. Мозаика в [[Сант-Аполлинаре-Нуово]].]]
[[Файл:Great Blessing of Waters.jpg|thumb|250px|[[Агиасма|Великая агиасма]] в [[Габрово|Габрове]], Болгария]]
'''Богоявле́ние''' ({{lang-el|Θεοφάνια}} — '''[[Теофания]]'''), '''Явление''' ({{lang-el|Ἐπιφάνεια}} — '''Епифания''')<ref name="Прав. энц.">{{Православная энциклопедия|149603|Богоявление|5|550|}}</ref>; '''Проявление'''<ref name="Кат. энц.">«Богоявление» // [[Католическая энциклопедия]]. — Том 1. — {{М.}}, 2002. — Ст. 649—650.</ref> — один из древнейших [[христианство|христианских]] [[Христианские праздники|праздников]] (наряду с [[Пасха|Пасхой]] и [[Пятидесятница|Пятидесятницей]])<ref name=Bogoslov>{{Cite web |url=http://www.bogoslov.ru/text/373000.html |title= Дионисий (Шленов), игумен. Празднование Рождества и Крещения Иисуса Христа согласно древним свидетельствам и памятникам полемической письменности середины XI века |access-date= 2010-01-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090120052123/http://bogoslov.ru/text/373000.html |archive-date=2009-01-20 |url-status=dead }}</ref>.

Первоначально он был посвящён [[Боговоплощение|Воплощению]], [[Рождество Христово|Рождеству]] и [[Крещение Господне|Крещению]] [[Иисус Христос|Иисуса Христа]], то есть напоминал о пришествии в мир Богочеловека Иисуса Христа<ref name="Прав. энц."/><ref name="Кат. энц."/>.

Первые сообщения о праздновании Богоявления восходят к рубежу II—III века и упоминаются у [[Климент Александрийский|Климента Александрийского]] как праздник в день Крещения Господня<ref name="Кат. энц."/><ref name=Bogoslov/>.

В ходе истории смысл праздника претерпел в разных христианских традициях большие изменения (в частности, [[Рождество Христово]] стало отдельным праздником), в результате чего [[исторические церкви]] отмечают праздник по-разному.

В Православной церкви Богоявлением называется праздник [[Крещение Господне|Крещения Господня]], являющийся [[Двунадесятые праздники|двунадесятым праздником]], отмечаемый {{СС|19|января||6}}. В латинском обряде Католической церкви Богоявление имеет статус [[Торжество (католицизм)|торжества]] и представляет собой литургическое воспоминание трёх евангельских событий: [[поклонение волхвов]], крещение Иисуса Христа и [[Брак в Кане Галилейской|чудо в Кане Галилейской]]<ref name="Кат. энц."/> и отмечается 6 января. В [[Армянская апостольская церковь|Армянской церкви]] в содержание праздника Богоявления включается также и Рождество Христово и отмечается 6 января<ref name="Прав. энц."/>.

== История ==
=== На востоке ===
О празднике Богоявления как о празднике, посвящённом [[Боговоплощение|Воплощению]], Рождеству и Крещению Иисуса Христа, говорится, например, в проповедях [[Григорий Неокесарийский|Григория Неокесарийского]], [[Григорий Богослов|Григория Богослова]] и в древних лекционариях<ref name="Прав. энц."/>. Праздник [[Рождество Христово|Рождества Христова]] во многих Православных поместных церквях (в том числе в Иерусалиме) праздновался 6 января и совмещался празднованием [[Крещение Господне|Крещения Господня]]<ref name="Кат. энц."/>, при этом Рождество Христово было центральным событием праздника Богоявления, а Крещение Господне и знаменуемое им прощение грехов — одним из самых главных дополнительных мотивов<ref name=Bogoslov/>.

Также одни древние авторы писали о дне Богоявления 6 января как о дне Крещения, другие — как о дне Рождества. К первой группе относятся [[Климент Александрийский]], [[Ориген]] и святитель [[Афанасий Великий|Афанасий Александрийский]], ко второй — святители [[Епифаний Кипрский]], паломница [[Эгерия (IV век)|Эгерия]], неизвестные составители Армянского [[Лекционарий|лекционария]]<ref name=Bogoslov/>.

В начале IV века празднование Богоявления как Крещения Господня приобрело на востоке широкое распространение. В IV веке на восток пришла с запада традиция празднования Рождества Христова 25 декабря. На востоке в конце IV века (в Палестине — в VI веке<ref>{{БРЭ|статья=Рождество Христово|автор= [[Рубан, Юрий Иванович|Ю. И. Рубан]], М. В. Гринберг (византийская и древнерусская иконография), [[Пожидаева, Анна Владимировна|А. В. Пожидаева]] (западноевропейская иконография)|год=2015|том=28|страницы=598—599|ref=БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/3513044|архив=https://web.archive.org/web/20221203045509/https://bigenc.ru/religious_studies/text/3513044|архив дата=2022-12-03}}</ref>) праздник Рождества Христова, отмечаемый 25 декабря, выделяется в самостоятельное торжество, содержанием праздника Богоявления стало исключительно воспоминанием Крещения Господня<ref name="Прав. энц."/><ref name="Кат. энц."/>.

Однако преподобный [[Иоанн Кассиан|Иоанн Кассиан Римлянин]] (360 — около 432) писал: «... священники этой провинции [Египет] рассматривают [Богоявление] как время, одновременно крещения Господа и также Его рождества во плоти, и так празднуют память каждого таинства не отдельно как в западных провинциях, но в едином празднике этого дня»<ref name="Дионисий Шлёнов">[http://halkidon2006.orthodoxy.ru/do1/Prazdniki/1035_Prazdnik_Bogoyavlenie.htm Игумен Дионисий (Шлёнов). Праздник Богоявления по описанию древних христианских авторов.]</ref>.

В настоящее время в православии Богоявление и Крещение — разные названия одного праздника. В связи с этим в православии появилось и новое толкование слова «Богоявление», как явление Бога во время Крещения в полноте [[Троица (догмат)|Троицы]] (Бог-Сын крестился, Бог-Отец говорил с небес, Бог-Святой Дух сходил на Бога-Сына в виде голубя)<ref name="БРЭ">[https://bigenc.ru/c/kreshchenie-gospodne-2b2804 Рубан Ю. И. Крещение Господне. Большая российская энциклопедия.]</ref>.

=== На западе ===
[[Католическая церковь|Римская церковь]] издревле праздновала Рождество Христово 25 декабря<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/otechnik/Sergij_Spasskij/polnyj-mesjatseslov-vostoka-tom-ii-svjatoj-vostok/3_12 |title=Архиепископ Сергий (Спасский). Полный месяцеслов Востока. Том II. Святой восток. Декабрь. 25. |access-date=2018-12-22 |archive-date=2018-12-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181223073507/https://azbyka.ru/otechnik/Sergij_Spasskij/polnyj-mesjatseslov-vostoka-tom-ii-svjatoj-vostok/3_12 |url-status=live }}</ref>. В середине IV века на запад проникло празднование Богоявления как Крещения Господня 6 января. На западе праздник Богоявления уже с V века ассоциировался с тремя евангельскими событиями: [[поклонение волхвов]], крещение Иисуса Христа и [[Брак в Кане Галилейской|чудо в Кане Галилейской]]. Воспоминание поклонения волхвов находилось на первом месте. Праздник Богоявления был органичным завершением праздничного периода, который начинался 25 декабря<ref name=Bogoslov/>. В ряде стран праздник Богоявления получил названия [[Праздник трёх царей|праздника трех царей]], так как волхвы в Средние века стали ассоциироваться с царями. Впоследствии на западе Богоявление практически полностью утратило элементы воспоминания о Крещении Иисуса<ref name="Кат. энц."/>.

Таким образом, в римско-католической традиции акцент в Богоявлении почти полностью сосредоточился на посещении волхвов, что со временем привело к желанию установить еще один день для признания крещения Иисуса. Это желание было реализовано в 1955 году, когда Папа [[Пий XII]] установил отдельное литургическое поминовение Крещения, которое должно было проводиться 13 января. Это нововведение было подтверждено Папой [[Иоанн XXIII|Иоанном XXIII]]. При общем переустройстве литургического календаря в 1969 году Папа [[Павел VI]] скорректировал дату праздника, установив его как первое воскресенье после 6 января, или, если Богоявление отмечается 7 или 8 января, крещение будет отмечаться в следующий понедельник. Папа [[Иоанн Павел II]] продолжил развитие этого празднования, положив начало традиции крещения младенцев в Сикстинской капелле в этот день<ref>[https://archive.org/details/ReligiousCelebrations/page/n129/mode/2up J. Gordon Melton. Religious Celebrations. — P. 104.]</ref>. Само Богоявление празднуется в ранге [[Торжество (католицизм)|торжества]] 6 января, либо, по решению местных церковных властей, в ближайшее к этому дню воскресенье<ref name="Кат. энц."/>.

=== Армянская апостольская церковь ===
Дата 6 января и смысл, соответствующий смысловому наполнению праздника христианской Церкви IV века, сохраняется в отвергнувшей решения [[Халкидонский собор|Четвёртого Вселенского (Халкидонского) собора]] (451) [[Армянская апостольская церковь|Армянской апостольской церкви]], в которой со второй половины VI века по указанию [[Список католикосов Армянской апостольской церкви|католикоса]] [[Нерсес II|Нерсеса II]] (548—557) окончательно утвердился обычай праздновать Рождество и Крещение в один день<ref>''[[Дионисий (Шлёнов)]], игум.'' [http://www.bogoslov.ru/text/373000.html Празднование Рождества и Крещения согласно древним свидетельствам и памятникам полемической письменности середины XI века]. {{Wayback |url= http://www.bogoslov.ru/text/373000.html |date=20090120052123 }} См. § 8. «Совместное празднование Рождества Христова и Крещения в Армянской церкви».</ref>.

== Выбор дня празднования ==
6 января соответствовало 6 [[нисан]]у — дню творения [[Адам]]а согласно иудейской традиции. Также оно достаточно хорошо вписывалось в римский календарь. С середины I века до н. э. в Римской империи было принято отмечать новолетие 1 января. В Византии было несколько новолетий: 1 марта — древнее церковное новолетие, 1 сентября — гражданское, однако наиболее торжественно отмечалось третье новолетие — январские [[календы]] 1 января. К римским календам восходят рождественские [[колядки]]. Празднование 6 января соотносилось с важнейшими событиями мировой истории — с [[Сотворение мира|творением мира]] и с [[Пасха|Пасхой]]. Подобно тому, как Адам был сотворен в 6 день творения, так и Христос, Новый Адам, в 6 день открывает Свое Божество после крещения во Иордане или в момент рождения. Этот праздник был народным с элементами языческих торжеств<ref name="Дионисий Шлёнов"/>.

Также дата 6 января могла вычисляться путем прибавления 9 месяцев к особой дате Пасхи, которая отмечалась еретиками-[[Монтанизм|монтанистами]] из Малой Азии 6 апреля. Некоторые древние христиане считали, что страдание и воскресение Иисуса Христа произошло в один день с Боговоплощением ([[Благовещение Пресвятой Богородицы|Благовещением]]). Значит по их вере 6 апреля — это день не только Пасхи, но и Благовещения, а 6 января — день Рождества<ref name="Дионисий Шлёнов"/>.

== Государственное празднование ==
Богоявление является государственным праздником в таких странах, как Австрия, Колумбия (дата меняется ежегодно<ref>[https://www.timeanddate.com/holidays/colombia/the-three-wise-men-day Colombia. Is Epiphany a Public Holiday?]</ref>), Хорватия, Кипр, Польша, Эфиопия (дата меняется ежегодно), в некоторые частях Германии (в [[Земли Германии|федеральных землях]] [[Баден-Вюртемберг]], [[Бавария]], [[Саксония-Анхальт]]<ref>[https://www.timeanddate.com/holidays/germany/2026 Holidays and Observances in Germany in 2026.]</ref>), Греция, Италия, Словакия, Испания. В Австралии, Канаде, Великобритании и США этот праздник не является государственным (за исключением Виргинских островов США, где он является государственным праздником)<ref>[https://www.timeanddate.com/holidays/common/epiphany Epiphany. Timeanddate.com]</ref>.

== Традиции ==
* Особенностью православного богослужения Крещения Господня (Богоявления) является [[Святая вода|освящение воды]], совершаемое как в храмах, так и на открытых водоёмах. Выход для освящения воды называется «хождением на Иордан». В современной практике вода освящается дважды: накануне праздника, в [[Крещенский вечер|Крещенский сочельник]], и собственно в день праздника, после литургии (великое водоосвящение). Традиция великого водоосвящения связана с обычаем палестинских христиан шествовать в день Богоявления на Иордан к почитаемому месту крещения Иисуса Христа<ref name="БРЭ"/>. Существует также традиция купания в прорубях. В народном календаре славян освящение водоёмов называется [[Водокрещи]]. Крещенский сочельник является днём строго поста.
* В католических храмах в праздник Богоявления освящают воду, мел и ладан. В ряде стран существует традиция писать на дверях домов латинские буквы CMB, стилизованным крестом и календарным годом, что иногда интерпретируют как первые буквы имён [[Три царя|трёх волхвов]] — Каспара, Мельхиора и Бальтазара; а иногда как первые буквы латинской фразы «Christus Multorum Benedicat» («Христос благославляет всех») или «Christus Mansioni Benedicat» («Христос благословляет жилище»). В российских католических общинах существует также дополнительная, собственная форма написания кириллическими буквами — КMБ<ref>{{книга |автор=|заглавие= Требник|nodot= |язык=|ответственный= |ссылка= https://hycatholic.ru/pro/trebnik/Требник.pdf|место= М.|издательство= Издательство францисканцев |год= 2003|том= |страниц= 710 |страницы=483—484|isbn= |ref= }}</ref>.
* В [[Испания|Испании]] и многих испаноязычных странах именно в праздник Богоявления, а не в Рождество или в день [[Николай Чудотворец|святого Николая]] дети получают подарки<ref name="Кат. энц."/>.
* Во [[Франция|Франции]] и в ряде других европейских стран на праздник Богоявления готовится традиционный десерт — «[[пирог волхвов]]». Его рецепты варьируются в зависимости от страны и местности; общим является то, что в запекаемый пирог закладывается сюрприз (боб, фигурка, монетка и так далее). Во Франции тот, кому он достанется, провозглашается «королём» или «королевой» дня; в Испании считается, что счастливчика ждёт богатый и успешный год.
* В [[Германия|Германии]] в [[Земли Германии|федеральных землях]] [[Баден-Вюртемберг]], [[Бавария]], [[Саксония-Анхальт]] в этот день проводится «[[Праздник трёх царей]]»{{sfn|Культура Германии|2006|c=212}}. Праздник трёх царей не внесён в [[Литургический год в римском обряде|литургический календарь Католической церкви]]. Как местный церковный праздник он отмечается только 24 июля в Кёльне, где в [[Кёльнский собор|кафедральном соборе]], по преданию, находятся их мощи. Традиция народного почитания волхвов стала связана с праздником Богоявления, который в некоторых странах (Венесуэла, Гондурас, Перу, Уругвай<ref>[https://www.timeanddate.com/holidays/search.html?from=uy&query=The+Three+Wise+Men+Day Holidays by counries. Timeanddate.com]</ref>) также имеет название Праздника трех царей<ref>Католическая энциклопедия. — Том 1. — 2002. — С. 1078.</ref>.
* В Риме и Флоренции день Богоявления называется [[Бефана]]. Накануне этого дня сооружается из тряпок большая кукла, которую с шумом носят по улицам. Принято, чтобы в этот день дети рассылали своим знакомым крошечные чулочки, которые возвращаются им назад, наполненные сладостями<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Бефана}}</ref>.

== См. также ==
* [[Теофания]]
* [[Теофании]]
* [[Богоявление в Греции]]
* [[Три царя]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
{{Навигация}}
* {{Православная энциклопедия|149603|Богоявление |5|550||ref= Православная энциклопедия}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Богоявление|[[Васильев, Павел Петрович (богослов)|Васильев П. П.]]}}
* {{книга |автор=Маркина Л. Г.|часть=Праздник трёх королей |заглавие=Культура Германии: лингвострановедческий словарь |ответственный={{nobr|Л. Г. Маркина}}, {{nobr|Е. Н. Муравлёва}}, {{nobr|Н. В. Муравлёва}}; под общ. ред. Н. В. Муравлёвой |место=М. |издательство=АСТ |год=2006 |страницы=212—213 |страниц= 1181 |isbn=5-17-0383-5 |тираж=3000|ref=Культура Германии}}

{{ВС}}

[[Категория:Откровение]]
[[Категория:Христианские праздники]]
[[Категория:Праздники 6 января]]

Богоявление - История изменений

imported>Vlassover: Орфография {«е» →‎ «ё»}