https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2Богослужебный устав - История изменений2026-07-19T13:07:22ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.45.3https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2&diff=36399&oldid=previmported>Borland30: оформление2020-11-21T23:29:17Z<p>оформление</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>'''Богослуже́бный уста́в''' — совокупность указаний, определяющих структуру и порядок [[Православие|православных]] [[богослужение|богослужений]] и их сочетаний [[Литургический год|на все дни года]]. Книга, в которой устав записан, называется '''«[[Типикон|Типико́н]]»''' ({{lang-el|Τυπικόν}} от {{lang-el2|τύπος}} — образец, устав).<br />
<br />
Славянский Типикон, сложившийся в своём современном виде к концу XVII века на основе [[Иерусалимский устав|Иерусалимского устава]], принят в [[Русская православная церковь|Русской]] и некоторых других [[Православные церкви|православных церквях]]. Вплоть до XIV века в [[Киевская митрополия до 1458 года|Киевской митрополии]] действовал [[Студийский устав]].<br />
<br />
== Разновидности уставов ==<br />
<br />
=== Студийский устав ===<br />
'''[[Студийский устав]]''' — составлен преподобным [[Феодор Студит|Феодором Студитом]], настоятелем [[Студийский монастырь|Студийского монастыря]] в [[Константинополь|Константинополе]]. Был введён на [[Русь|Руси]] преподобным [[Феодосий Печерский|Феодосием Печерским]] и оставался в употреблении Русской церкви вплоть до XIV века, когда был заменён Иерусалимским, получившим к тому времени распространение на Востоке.<br />
<br />
=== Иерусалимский устав ===<br />
'''[[Иерусалимский устав]]''' — принят в 524 году в [[Лавра Саввы Освященного|лавре]] преподобного [[Савва Освященный|Саввы Освященного]], близ [[Иерусалим]]а. Был введён в [[Общежительный монастырь|общежительных обителях]] всей [[Палестина (историческая область)|Палестины]], откуда распространился по всему Православному Востоку. На Руси появился в широком употреблении со времени митрополита Киевского [[Киприан (митрополит киевский)|Киприана]]. Иерусалимский устав не связан напрямую с древним иерусалимским богослужением, но есть сделанная в Палестине переработка первоначальной и малоазийской редакции Студийского синаксаря.<br />
<br />
=== Другие уставы ===<br />
Широкое распространение получили также новая редакция '''[[Устав Великой церкви|Устава Великой церкви]]''' (Византийского), осуществлённая в [[XIX век]]е и предназначенная для приходского богослужения (распространена в церквях греческой традиции и в [[Болгарская православная церковь|Болгарской церкви]]).<br />
<br />
== Богослужебный устав современной [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] ==<br />
Последняя редакция русского Типикона была осуществлена в 1695 при Патриархе [[Адриан (Патриарх Московский)|Адриане]]; восходит к изданию Типикона при Патриархе [[Иоаким (Патриарх Московский)|Иоакиме]] в 1682 году. В настоящее время Типикон издаётся [[Русская православная церковь|Русской православной церковью]] под следующим заглавием:<br />
<blockquote><br />
'''''ТИПИКО́Н''', си́речь, изображе́ние церко́внаго после́дования во Иерусали́ме святы́я ла́вры преподо́бнаго и богоно́снаго отца́ на́шего Са́ввы.''<br />
</blockquote><br />
<br />
Со временем многие указания Типикона перестали применяться на практике, хотя попытки возрождения полностью уставного богослужения предпринимались [[Скабалланович, Михаил Николаевич|М. Н. Скабаллановичем]] и др. Скабалланович так писал о Типиконе:<br />
{{начало цитаты}}"По отношению к <…> богослужению книга с таким заглавием хочет не столько узаконить его малейшие частности, устраняя в нем всякую свободу отправителей, сколько хочет нарисовать высокий идеал богослужения, который красотою своею вызывал бы всегдашнее невольное стремление к его осуществлению, в полной мере, может быть, и не всегда возможному, как и осуществление всякого идеала, следование всякому высокому образцу. Таков, по существу, и весь Закон Христов, не осуществимый вполне во всей его Небесной высоте, но Божественным величием своим возбуждающий неудержимое влечение в человечестве к его осуществлению <…>{{конец цитаты|источник=''Скабалланович М. Н.'' Толковый Типикон}}<br />
На Всероссийском [[Поместный собор Православной российской церкви (1917—1918)|Поместном Соборе 1917—1918]] обсуждался вопрос о новой редакции Типикона в Русской церкви, но он остался нерешённым. Богословы XX века призывали уделять большее внимание состоянию души, чем внешнему соблюдению устава. Так, [[Фудель, Сергей Иосифович|Сергей Фудель]] писал, что без веры «всякое типиконство есть нечто тягостное, духовно невыносимое», признавая вместе с тем устав «святым оружием духовной борьбы»<ref>Фудель С. И. У стен Церкви. — Почаев, 2004. — С. 17</ref>. Сщмч. [[Иларион (Троицкий)|Иларион Верейский]] указывал даже на «секту типиконщиков»<ref>Там же</ref>. Протоиерей [[Мень, Александр Владимирович|Александр Мень]] неоднократно говорил о сходстве Типикона с ветхозаветными книгами.<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{примечания}}<br />
<br />
== См. также ==<br />
* [[Знаки Типикона]]<br />
<br />
== Ссылки ==<br />
* Скабалланович М. [http://orthlib.ru/other/skaballanovich/ ''Толковый Типикон'']<br />
* [https://web.archive.org/web/20061014164538/http://ezh.sedmitza.ru/index.html?did=647 ''Богослужение Русской Церкви X—XX вв.'': ''Православная энциклопедия'' — ''XV — середина XVII века'']<br />
* [https://web.archive.org/web/20070927210239/http://www.sfi.ru/lib.asp?rubr_id=902&art_id=7385 свящ. Сергей Желудков. ''Типикон и вечернее Богослужение'']<br />
* [http://hristov.narod.ru/rose.htm Статья иеромонаха Серафима (Роуза) об Уставе в современном мире.]<br />
* [https://web.archive.org/web/20070415235223/http://www.ec-patr.org/gr/typikon/2007/ Τυπικὸν τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ ᾽Εκκλησίας]<br />
<br />
[[Категория:Церковные уставы]]</div>imported>Borland30