imported>Lumaca: подробнейшая и основательная обзорная статья

2026-01-02T13:59:36Z

подробнейшая и основательная обзорная статья

Новая страница

{{Комплексная наука
| Название =
| Другие названия =
| Изображение =
| Тема =
| Предмет изучения = ценность
| Период зарождения = [[античность]]
| Основные направления =
| Вспомогат. дисциплины =
| Центры исследований =
| Значительные учёные = Сократ
}}
'''Аксиоло́гия''' (от {{lang-grc|ἀξία}} «ценность» + {{lang-grc2|[[логос|λόγος]]}} «слово, учение») — теория [[ценность|ценностей]], раздел [[философия|философии]]. Изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

== История ==
Впервые вопрос о ценностях был поставлен [[Сократ]]ом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулировавшим его в виде вопроса о том, что есть благо. Благо есть реализованная ценность — [[Полезность (экономика)|полезность]]<ref>{{Cite web |url=https://mybiblioteka.su/5-26796.html |title=Понятие аксиологии. Особенности теории ценностей по Сократу |access-date=2022-03-26 |archive-date=2018-07-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180728214400/http://mybiblioteka.su/5-26796.html |url-status=live }}</ref>. То есть, ценность и польза — две стороны одной и той же медали.

В [[античность|античной]] и [[средневековье|средневековой]] философии вопрос о ценностях был непосредственно включён в структуру вопроса о бытии: полнота бытия понималась как абсолютная ценность для человека, выражавшая одновременно [[Этика|этические]] и [[Эстетика|эстетические]] идеалы. В концепции [[Платон]]а Единое или Благо было тождественно Бытию, Добру и Красоте. Такой же онтологической и холистической трактовки относительно природы ценностей придерживается и вся платоническая ветвь философии, вплоть до [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Гегеля]] и [[Кроче, Бенедетто|Кроче]].

Соответственно, аксиология как особый раздел философского знания возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на два элемента: реальность и ценность как возможность практической реализации. Задача аксиологии в таком случае — показать возможности практического разума в общей структуре бытия.

== Аксиологические теории ==

=== Натуралистический психологизм ===
Представлен такими именами, как [[Мейнонг, Алексиус|Мейнонг]], Перри, [[Дьюи, Джон|Дьюи]], Льюис, [[Василий Петрович Тугаринов|Тугаринов]]. Данная теория сводится к тому, что источник ценностей заключается в биопсихологически интерпретированных потребностях человека, а сами ценности могут быть эмпирически фиксированы в качестве некоторых фактов.

=== Трансцендентализм ===
Разрабатывался в Баденской школе [[неокантианство|неокантианства]] ([[Виндельбанд, Вильгельм|Виндельбанд]], [[Риккерт, Генрих (философ)|Риккерт]]) и связан с представлением о ценности как об идеальном бытии, соотносящимся не с эмпирическим, но с «чистым», или трансцендентальным, сознанием. Будучи идеальными, ценности не зависят от человеческих потребностей и желаний. Тем не менее ценности должны каким-то образом коррелировать с реальностью. Поэтому мы должны либо идеализировать эмпирическое сознание, приписав ему нормативность, либо развить идею «логоса», некоторой сверхчеловеческой сущности, на которую опираются ценности.

=== Персоналистический онтологизм ===
Персоналистический [[онтологизм]] развивает последнюю из двух вышеназванных возможностей, связанную с идеей «логоса» ([[Шелер, Макс|Шелер]]). Реальность ценности обусловлена, согласно Шелеру, «вневременной аксиологической серией в Боге», несовершенным отражением которой служит структура человеческой личности. Тип личности определяется свойственной ей иерархией ценностей, которая образует и онтологическую основу личности. [[Гартман, Николай|Николай Гартман]] в этом контексте поставил вопрос о необходимости автономизации ценностей и освобождении аксиологии от религиозных предпосылок.

=== Культурно-исторический релятивизм ===
Эта теория связана с именем [[Дильтей, Вильгельм|Дильтея]], утверждавшего идею аксиологического плюрализма, то есть множественность равноправных ценностных систем, зависящих от культурно-исторического контекста, и познаваемых в рамках познания таких контекстов.

=== Социологизм ===
[[Вебер, Макс|Вебер]] развил представление неокантианцев о ценности как норме, способом бытия которой является значимость для субъекта, и применил его к интерпретации [[социальное действие|социального действия]]. В дальнейшем в школе структурно-функционального анализа ([[Парсонс, Толкотт|Толкотт Парсонс]]) понятие ценности приобретает обобщённый методологический смысл как средство выявления и описания социальных отношений и институтов: социальная система любого масштаба предлагает наличие некоторых разделяемых всеми её членами ценностей.

Проблема ценностей в особенно острой форме возникает в обществе, в котором обесценивается культурная традиция и идеологические установки которого дискредитируются.

== См. также ==
{{Навигация|Викисловарь=аксиология}}
* [[Праксеология]]
* [[Тимология]]
* [[Система ценностей]]
* [[Всемирный обзор ценностей]]
* [[Типология культурных измерений Хофстеде]]
* [[Эгоизм]]
* [[Школы и направления в западной макросоциологии]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''[[Василий Петрович Тугаринов|Тугаринов В. П.]]'' Теория ценностей в марксизме. — Л., 1968.
* {{книга|автор =[[Ильин, Виктор Васильевич (философ)|Ильин В. В.]] |заглавие =Аксиология |ссылка = |издание = |место =М. |издательство =Изд-во МГУ |год =2005 |том = |страницы = |страниц =216 |серия = |isbn =5-211-05011-8 |тираж =2000}}
* {{книга|автор =Ивин А. А. |заглавие =Аксиология |ссылка = |издание = |место =М. |издательство =Высш.шк. |год =2006 |том = |страницы = |страниц =390 |серия = |isbn =5-06-005308-3}}
* {{книга|автор =Макейчик А. А. |заглавие =Аксиология |ссылка = |издание = |место = СПб. |издательство =Изд-во РПГУ им. А.И. Герцена |год =2004 |том = |страницы = |страниц =128|серия = |isbn = 5-8064-0775-6}}
* ''[[Розов, Николай Сергеевич|Розов Н. С.]]'' Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. — Новосибирск: НГУ, 1998.
* Проблемы ценностного подхода в праве: традиции и обновление / редкол.: [[Графский, Владимир Георгиевич|В. Г. Графский]], [[Мамут Л. С.|Л. С. Мамут]], [[Нерсесянц В. С.|В. С. Нерсеянц]] (отв. ред.) — М.: Изд-во ИГиП РАН, 1996. — 89 c.
* Политико-правовые ценности: история и современность / В. Г. Графский, [[Дождев, Дмитрий Вадимович|Д. В. Дождев]], Н. Н. Ефремова, Н. Ю. Козлова и др.; под ред. В. С. Нерсесянц; редкол.: В. Г. Графский, Л. Е. Лаптева, Л. С. Мамут. — М.: Эдиториал УРСС, 2000. — 256 c.
* {{книга|автор=[[Старостин, Борис Анатольевич|Старостин Б. А.]]|часть=Аксиология|заглавие=Культурология. Энциклопедия. В 2-х т.|ответственный=Глав. ред. С. Я. Левит|место=М.|издательство=Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН)|год=2007|том=1|серия=«Summa culturologiae»|страницы=54—60|isbn=978-5-8243-0838-9|ref=Старостин}}
* {{БСЭ3|заглавие=Ценностей теория}}
* {{НФЭ|||[[Шохин, Владимир Кириллович|Шохин В. К.]]| ссылка=https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH0147b7e8f087b539ec51af47 }}
* ''Гзгзян Д. М.'' [https://sfi.ru/science/nauchnyj-zhurnal/vypusk-14-vesna-2015.html?article=node-56d15a54ad3cf Универсальная аксиология: основания, трудности и перспективы] // [https://sfi.ru/science/nauchnyj-zhurnal.html Альманах Свято-Филаретовского института]. — 2015. — Вып. 14. — С. 9-28.

== Ссылки ==
* ''Хоцей А. С.'' [http://www.materialist.kcn.ru/appraciations.htm Оценки и ценности]

{{вс}}
{{Разделы философии}}

[[Категория:Аксиология| ]]

Аксиология - История изменений

imported>Lumaca: подробнейшая и основательная обзорная статья